国风《魏风《伐檀》

国风·魏风

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县 貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

坎坎：伐木之声。干：岸边。猗：语气词，《鲁诗》版本中这个字为“兮”。廛：与后面的“亿”“囷”用法相同，都表示很多。县：同“悬”。貆：兽名，猪獾。素餐：白吃。辐：车辐条，车轮当中的直木。直：直的波纹。漘：岸边。沦：小水波。

入选理由：

思想性突出的诗篇，早期反剥削的名篇；在句式变化上，尤其是长句，突破了《诗经》的基本格式。

诗词赏析　这首诗的主题从古以来都没有不同看法，《诗序》说是“刺贪也”，但其中却有解读的难点，主要是“君子”如何定位的问题。是指剥削者还是其他？诗以砍伐树木开头，然后将木材运送到黄河岸边，再靠水力运送到使用的地方。这是劳动的行为，由劳动引出不劳动的行为，从意义联系上讲顺理成章，于是有“不稼不穑”以下的诗句。问题在于“不稼不穑”以下诗句的内容所指是不是就直到一章的结尾？如果是，“君子”就应解释为剥削者。可又似乎不能那样解释，因为《诗经》中的“君子”是不含贬义的；还有，诗中明确地将“尔”和“彼”拉开了距离，即“你们”和“那些”，显然两者不是一类人。因此，“彼君子”应是指砍伐木材的那些劳动者，他们不是吃白食的，他们是靠劳动来生存的。这就和什么也不做却获取大量劳动成果的“尔(剥削者)”形成了鲜明的对比，锋芒直指剥削者，加强了诗歌批评讽刺的力量。这样解释，结构清楚，意义也清楚。