四体既正，血气既静。一意搏心， 耳目不淫。虽远若近， 思索生知， 慢易生忧， 暴傲生怨， 忧郁生疾， 疾困乃死。思之而不舍， 内困外薄； 不蚤为图， 生将巽舍。食莫若无饱， 思莫若勿致。节适之齐， 彼将自至。凡人之生也， 天出其精， 地出其形， 合此以为人， 和乃生，

名言： 四体既正，血气既静。一意搏心， 耳目不淫。虽远若近， 思索生知， 慢易生忧， 暴傲生怨， 忧郁生疾， 疾困乃死。思之而不舍， 内困外薄； 不蚤为图， 生将巽舍。食莫若无饱， 思莫若勿致。节适之齐， 彼将自至。凡人之生也， 天出其精， 地出其形， 合此以为人， 和乃生， 不和不生， 察和之道， 其精不见， 其征不丑， 平正擅匈， 论治在心， 此以长寿。

注释： 搏： 同“专”。蚤： 通“早”。巽： (xun)， 通“逊”， 让， 离。擅匈： 在胸中。匈， 通胸。

句意： 四体端正了， 血气安静了， 专心一意， 耳目不惑乱。即使居远也象临近一样， 思索产生智慧， 怠慢松驰产生忧虑。暴躁高傲产生怨恨， 忧郁生病， 病厉害了就会导致死亡。思欲不舍， 则五脏困于内， 形体薄于外， 不早些为此作出打算， 生命将离开其所居的身体。吃不如不要太饱， 思不若不要极虑， 克制合适做到了， 精神就会自己来临。大凡人的产生， 天形成他的精气，地赋予他的形体， 合起来成为人。中和了才能产生， 不平和就不能产生。考察中和的道理， 那精气不显现， 那征兆不得而知其类， 但见平正专胸，安静在心， 因此长寿。

出处： 《管子· 内业》