儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀不活， 名之曰怀， 其意以为已产之子死， 故感伤之， 子失其性矣， 所产子
名言： 儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭， 何则? 禀寿夭之命， 以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死， 何则? 疏而气渥， 子坚强； 数而气薄， 子软弱， 怀子而前已产子死， 则谓所怀不活， 名之曰怀， 其意以为已产之子死， 故感伤之， 子失其性矣， 所产子死， 所怀子凶者， 字乳亟数， 气薄不能成也。虽成人形体， 则易感伤， 独先疾病， 病独不治。
注释： 字： 生育。亟： 快。数： 多， 密。
句意： 孩子出生后， 号呼的声音响亮顺畅的就能长寿， 呼声嘶哑不畅的就会短命， 为体么呢? 因为所禀赋的生命是长是短， 以精气的多少来决定的， 妇女生育间隔长， 孩子容易存活; 生育频繁， 孩子容易死亡， 为什么呢? 生育间隔长， 精气就充沛， 孩子强壮; 生育频繁， 精气就虚弱， 孩子羸弱， 怀孕了， 但前面生的孩子死了， 这就叫怀不活， 称之为怀， 是说她想到已生产的孩子死了， 就感伤难过， 所怀的孩子就失去好的禀赋了， 生产的孩子死了， 怀孕的胎儿不活， 这是因为生育哺乳太快， 次数太多， 精气虚弱不能成就， 即使能形成人体， 也全容易感思忧伤， 产生先天性的疾病， 病也难于治愈。
出处： 东汉· 王充《论衡· 气寿》
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