宣室前席
典源出处 《史记·屈原贾生列传》：“后岁余，贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’
释义用法 贾谊是汉代有名的才子，政治上也很有抱负，汉文帝召见贾谊时，却只问他关于鬼神之事。后用此典表现君王不以政事见问，不任用人才; 也用于抒发怀才不遇的心情; 亦用于表示受君王召见等。
用典形式
【前席】 唐·高适：“前席屡荣问，长城兼在躬。”
【入宣室】 唐·李白：“独弃长沙国，三平未许回，何时入宣室，更问洛阳才。”
【及苍生】 明·刘基“不知前席夜，曾语及苍生。”
【问鬼神】 清·顾嗣立：“烘炉久已为铜炭，宣室何劳问鬼神。”
【宣室召】 唐·杜甫：“竟无宣室召，徒有茂陵求。”
【宣室对】 宋·刘筠：“受厘宣室对，贾傅异诸生。”
【虚前席】 宋·杨亿：“好问虚前席，征贤走传车。”
【汉皇前席】 清·吴伟业：“此去好看宣室召，汉皇前席问苍生。”
【夜半前席】 唐·李商隐：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
【宣室征还】 唐·刘禹锡：“漳滨卧起恣闲游，宣室征还未白头。”
【宣室鬼神】 明·杨慎：“宣室鬼神思贾谊，中原将帅用廉颇。”
【贾生前席】 清·符兆纶：“虚说贾生前席召，可怜祖逖先鞭著。”
【宣室再见时】 明·高启：“秋风不洒梁园泪，宣室宁无再见时。”
【宣室记贾生】 宋·陈师道：“翘材必定延枚叟，宣室终须记贾生。”
扫描二维码推送至手机访问。
版权声明：本文由古译文网发布，如需转载请注明出处。