阮郎

        【出典】 南朝宋·刘义庆《幽明录》:“汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山,取谷皮,迷不得返,经十余日粮食乏尽。”“溪边有二女子资质妙绝。”“二女便呼其姓,如似有旧,相见忻喜,询问:‘来何晚耶?’因要还家。”“有群女来各持三五桃子,笑而言‘贺汝婿来’。”“遂留半年。……有三四十人集会奏乐,共送刘阮,指示还路。既出,亲旧零落,邑屋全异,无复相识。问得上世孙,传闻上世入山,迷不得归。”(据《太平御览》卷四十一引)
        【释义】 传说东汉时刘晨、阮肇入天台山采药,遇仙女,留居半年,归来世上已过七世。仙女对二人以“刘郎”、“阮郎”相呼。后世用作咏游仙艳遇的典故。
        【例句】 ①应向桃源里,教他唤阮郎。(刘长卿《过白鹤观寻岑秀才不遇》1481)岑秀才外出,不在所居道观。这里戏将他比作上山被仙女留住的阮肇。②遥知神女问,独怪阮郎归。(张子容《送苏倩游天台》1175)这里将苏倩比作阮肇,以切苏倩游天台。③共知仙女丽,莫是阮郎妻。(秦系《题女道士居》2895)这里用刘、阮遇仙故事,将所咏女道士比作仙女。④更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。(卢纶《酬金部王郎中省中春日见寄》3142)唐人称郎官为仙郎,这里用刘阮遇仙故事将“省中”比作仙境,以切郎中。⑤明朝更寻去,应到阮郎家。(李端《山下泉》3243)这里用“阮郎家”形容山境幽奇,有如仙境。⑥莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。(武元衡《同苗郎中送严侍御赴黔中因访仙源之事》3575)所和原诗咏及访仙源,这里说刘阮遇仙的奇迹己经难以探寻。⑦心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。(武元衡《代佳人赠张郎中》3579)神话中的阮郎最终离别仙女返回人间。这里以阮郎喻指张郎中,将佳人比作仙女,代“佳人”表示伤别之情。⑧大罗过却三千岁,又向人间魅阮郎。(刘言史《赠成炼师四首》其三5329)成炼师为女性。这里用使阮郎迷恋的天台山仙女比拟女炼师,切合她的道士身份。⑨不是陪仙侣,无因访阮郎。(李山甫《陪郑先辈华山罗谷访张隐者》7372)这里将张隐者比作阮肇。⑩每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。(韩偓《梦仙》7797)这里用嗟阮肇离开仙境之速表现自己眷恋梦中仙乡的心情。(11)深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。(红绡妓《忆崔生》8999)这里阮郎借指崔生,自诉相思之情。(12)归来重相访,莫学阮郎迷。(李冶《送阎二十六赴剡县》9059)这里以“阮郎迷”为喻,要求阎氏莫忘旧情,归来重聚。