贯

唐中叶李德裕《文章论》：“气不可以不贯，势不可以不息。”他受旧传统影响，以为韩等太参差了。他说，气要连起来，势是气的限度，是气的一方面。他这话的意思是说，韩等文句太长，与人的呼吸不相应，不能一口气读下来。

裴度说，韩“磔裂章句，隳废声韵”。

其实韩亦要“贯”，不过因他要革命，故文章不免做得太过一点。

(1)意脉贯通

黄鲁直(山谷)诗文都重技术，他说，意脉要贯通。“脉”就是血脉，即气。特别是长篇的诗文要如此。这就是重组织。就他的诗及后来江西派的诗而论，人们觉得他们的诗声调哑，他们只重意之贯，而声调上的关系还小。他可说是唐诗与骈文作家的反动。他以为，特别重视声音，则人们只欣赏音乐，而在“意”上滑过去，不注意了。他认为声调不及意义重要。

韩愈等人其实也重声调。自北宋以来，黄山谷等才开始提出重意及文章之组织结构。

(2)辞断意属

明李梦阳、何景明等以书信往来互相讨论。何说：“诗文有不可易之法。辞断而意属，联类而比物。”“辞断意属”，正是承宋人重声调与意义之关系的论点而来的。如无联贯转折的文辞，但意思能联贯转折起来，这就有点吞吐顿挫，才好。此所谓“辞断意属”，文字经济，有弹性，暗示性大。这样就不会从声调上滑过去而不解意义，而且又使文字有伸缩性。