《白兔记》

《白兔记》

全名《刘知远白兔记》。作者不详。明吕天成《曲品》以此剧入“能品”，说：“词极古质，味亦恬然，古色可挹。世称《蔡》、《荆》、《刘》、《杀》，虽不敢望《蔡》、《荆》，然断非今人所能作。”明王骥德《曲律》说：“古曲自《琵琶》、《香囊》、《连环》而外，如《荆钗》、《白兔》……等记，其鄙俚浅近，若出一手。岂其时兵革孔棘，人士流离，皆村儒野老涂歌巷咏之作耶?”又说：“古戏如《荆》、《刘》、《拜》、《杀》等，传之几二三百年，至今不废。以其时作者少，又优人戏单，无此等名目便以为缺典，故幸而久传。”明凌濛初《谭曲杂札》说：“《白兔》、《杀狗》二记，即四大家之二种也，今世所传，误谬至不可读。盖其词原出以太质，索解人正难，而妄人每于字句不属、方言不谙处，辄加窜改，真面目全失矣。”清李渔《闲情偶寄》说：“头绪繁多，传奇之大病也。 《荆》、 《刘》、 《拜》、《杀》之得传于后，止为一线到底，并无旁见侧出之情。三尺童子，观演此剧，皆能了了于心，便便于口，以其始终无二事，贯串只一人也。”近人吴梅《中国戏曲概论》说： “《荆》、 《刘》、 《拜》、《杀》，固世所谓四大传奇也。而《白兔》、《杀狗》，俚鄙腐俗，读者至不能终卷。虽此事所尚，不在词华，而庸俗才弱，终不可以古拙二字文过也。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说：“此戏关目，虽往往有不自然之处，然有野趣，寓于情味，如部分的观之，似觉有恻然迫人之处。其曲词极为质朴俚鄙，虽无好语妙句，以其事奇，故《麻地》、《养子》、《出猎》、《回猎》等数出，至今犹上演不辍。”此剧深刻地批判了嫌贫爱富的封建阶级婚姻观，揭示统治阶级家庭内部势利、残忍的复杂关系，歌颂了李三娘善良、坚强的性格特征;同时，也宣扬了“天人感应”，“发迹变泰”等落后思想。全剧关目脉络分明，人物形象刻划鲜明生动，具有浓郁的生活气息。但也时时显出稚气、草率、粗糙及语言鄙俗等缺陷，带有民间创作的痕迹。