宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎

【注释】

选自战国《楚辞·卜居》。《卜居》传为屈原所作。多数学者研究认为，应该是了解屈原的楚人在屈原死后记载下来的有关传说。

宁：宁愿，宁肯。

昂昂：气宇轩昂的样子。

若：如。

将：还是。

泛泛：鸟浮在水面(另说“汜汜”，同义)。

凫：野鸭。

偷：苟且偷生。

全：保全。

骐骥：骏马。

亢轭：犹言并驾齐驱。亢，匹敌。轭，套在马颈部的马具。

驽马：能力低下的马。

鹄：天鹅。

比翼：犹言并飞。

鹜：野鸭。

【赏析】

屈原正道直行，受到朝中小人谗毁排挤，被放逐到汉北鄂渚。到顷襄王即位，又被放逐到更远的沅湘流域。当《卜居》出现时，屈原已经流放三年，心中郁积了太多的不平与彷徨。为此，他不得不对自己的人生信念作了一次认真的反思和检讨。屈原说：

“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎?宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎?”

意思是：宁愿像千里马一样气宇轩昂正直人生，还是像水中的野鸭子一样，随波上下，保全自己的躯体?宁愿与骏马一起并驾齐驱驰骋千里，还是像驽马一样胸无大志平庸一生?宁愿与黄鹄一起比翼高飞，还是与鸡和野鸭一起在地面争夺食物?

屈原忠而见疑，信而被谤，流放数年后，依然报国无门，于是求卜于太卜郑詹尹，借此发出一系列痛苦的疑问。但他的思想和核心价值取向始终围绕着：是继续坚守高洁的心性和节操，还是屈身逢迎以谋取私名。

屈原的回答是明确、坚定、正直和毋庸怀疑的，那就是始终坚守高洁的节操和品性，决不向邪恶势力屈服。在“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎”的排喻中，出现了一褒一贬两种对立的比喻形象，表面上看，作者似乎未作取舍，而究其实，这种两疑的句式正是诗人宣泄情感的一种独特方式，我们能感受到作者的一股凛凛正气，沛然弥漫鼓荡于字里行间。诗人取什么，舍什么，不是已经清楚地表明了么。

再结合“与骐骥亢轭”、“与黄鹄比翼”的奇喻，诗人那搏击长空、腾跃万里的情志，不是凸显得格外清峻、高洁么!而对奸佞小人的处世哲学，则比之为“随驽马之迹”、“与鸡鹜争食”，斥之为“偷生”、“全躯”，那流溢出的鄙夷不屑之概，不正寄托着作者鲜明的思想倾向和深切的憎恶之情么。

《卜居》句式变化多样，短到四言，长到九言，参差错落，不拘一格，完全随着情感的起伏而变化。而用韵自由，没有固定格式，类似一种新文体——散文诗，也打破了传统“楚辞”直抒情怀的模式，成为“不歌而诵”的汉赋先导。