芰:

菱。俗称菱角。《国语·楚语上》:“屈到嗜芰。”屈原《离骚》:“制芰荷以为衣兮。”

荷:

(一)植物名,又叫莲。《诗经·陈风·泽陂》:“彼泽之陂(bēi),有蒲与荷。”(陂:水边。)又特指荷叶。屈原《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”(芰jì :菱。芙蓉:荷花。) (二)hè ①扛;担。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。”②承当;担负。张衡《东京赋》:“荷天下之重任。”③承受;蒙受恩惠。韩愈《元日酬蔡州马十二尚书》:“元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。”《洛阳伽蓝记·永宁寺》:“吾世荷国恩。”

暮:

①日落之时。《国语·晋语五》:“范文子暮退于朝。”(朝:朝廷。)②将尽;终末。丘迟《与陈伯之书》:“暮春三月,江南草长。”③晚;迟。《后汉书·廉范传》:“廉叔度,来何暮?”(叔度:廉范之字。)④喻指衰老。曹操《步出夏门行·龟虽寿》:“烈士暮年,壮心不已。”

褪:

(一)①脱去衣装或去掉套着的东西。辛弃疾《江神子·和人韵》:“裙带褪,鬓云松。”②凋萎。苏轼《蝶恋花》:“花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。”赵长卿《点绛唇》:“那更梅花褪。” (二)tuì ①颜色或痕迹变淡或消失。周邦彦《满江红·春闺》:“蝶粉蜂黄都褪了。”②退;退缩。陆游《蔬饭》:“山村未褪寒。”

娇:

①美丽;可爱。梁简文帝《东飞伯劳歌二首》之二:“少年年几方三六,含娇聚态倾人目。”(年几:年纪。)《孔雀东南飞》:“云有第五郎,娇逸未有婚。”②柔弱,柔嫩。晏几道《临江仙》:“绿娇红小正堪怜。”③宠爱;溺爱。李商隐《杨本胜说于长安见小男阿衮》:“闻君来日下,见我最娇儿。”(日下:指长安。)杜甫《羌村》之二:“娇儿不离膝,畏我复却去。”④娇气。和凝《柳枝》:“拽住仙郎尽放娇。”(仙郎:称情郎。)⑤代指美女。陈后主《同管记陆琛七夕五韵》:“故娇隔分别,新欢起旧情。”⑥同“骄”。骄横。《汉书·西域传上·罽宾国》:“有求则卑辞,无欲则娇嫚。”(卑辞:言辞谦卑。欲:欲求。嫚:轻侮。)⑦指乐声或语音纤细的,柔美动听的。庾信《夜听捣衣》:“新声绕夜风,娇转满空中。”

红:

①本义为浅红;桃红;粉红。后泛指红色。宋祁《玉楼春》:“红杏枝头春意闹。”(闹:浓盛。)②花的代称。张先《天仙子》:“明日落红应满径。”③通“工(gōng)”。指妇女所做的纺织、刺绣等工作。《汉书·郦食其传》:“农夫释耒(lěi),红女下机。”(释:放下。耒:农具名。)

换:

①互易;对换。《晋书·阮籍传附阮孚》:“尝以金貂裘换酒,复为有司所弹劾(hé)。”(弹劾:检举罪行。)②交易;变化。王勃《滕王阁》:“物换星移几度秋。”《墨子·备城门》:“寇在城下,时换吏卒署。”

结:

①打结。班固《汉书·董仲舒传》:“古人有言曰:‘临渊羡鱼,不如退而结网’。”《左传·哀公十五年》:“以戈击之,断缨。子路曰:‘君子死,冠不免。’结缨而死。”(缨:帽带。)②绳、带子等打成的疙瘩。《古诗十九首·客从远方来》:“著以长相思,缘以结不解。”《论衡·知实》:“天下事有不可知,犹结有不可解也。”③比喻疑难问题所在处。《史记·扁鹊仓公列传》:“尽见五藏症结。”纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“斯言洞见症结。”④情思郁积。周邦彦《风流子》:“何况怨怀长结,重见无期。”⑤凝结。《孔雀东南飞》:“寒风摧树木,严霜结庭兰。”⑥缔结;交结。《史记·张释之冯唐列传》:“乃结为亲友。”《左传· 成公元年》:“齐楚结好。”⑦构建。陶潜《饮酒二十首》之五:“结庐在人境,而无车马喧。”⑧结束;了结。⑨关闭。曹植《美女篇》:“青楼临大路,高门结重关。”⑩结果实。杜甫《北征》:“雨露之所濡,甘苦齐结实。”(濡rú:沾湿。)

秋:

①谷物成熟。《礼记·月令》:“(孟夏之月)麦秋至。”②秋天的庄稼。赵汝鐩《耕织叹》:“香穗垂头秋登场。”③秋季,农历七至九月。李绅《悯农二首》之一:“春种一粒粟,秋收万颗子。”④一年的时间段。《史记·梁惠王世家》:“千秋万岁后将传于王。”⑤时刻;时候。《宋史·宗泽传》:“今日乃汝立功之秋,不可失也。”⑥喻白色。陆游《诉衷情》:“胡未灭,鬓先秋。”⑦形容飞的样子。《汉书·礼乐志》:“飞龙秋,游上天。”也作“秋秋”。《荀子·解蔽》:“凤凰秋秋。”

房:

(一)①古代指正室两旁的房间。后泛指房屋、居室。《尚书·顾命》:“垂之竹内,在东房。”《南史·袁湛传附袁昂》:“兼开拓房宇,处以华旷,同财共有,恣其取足。”(华旷:华丽宽敞。恣:任凭。)②形状和结构像房子的东西。杜甫《秋兴八首》之六:“波飘菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红。”③家族的一支。《新唐书·宰相世系表》:“载李氏分陇西、赵郡二支,陇西有四房,赵郡有六房。”④星名,二十八宿之一。《吕氏春秋·季秋》:“季秋三月,在房。” (二)páng [阿房宫]秦宫殿名。[房皇]同“徬徨”。徘徊。《史记·礼书》:“于是中焉,房皇周浃,曲直得其次序,圣人也。”(周浃:普遍深入。)