诗经·陟岵

        
        陟彼岵兮，①　　　登上青山岗，
        瞻望父兮。　　　　远远把爹望。
        父曰: “嗟！　　　好象听见爹嘱咐:
        予子行役，　　　　“孩子啊，
        夙夜无已。　　　　早晚不停你真忙！
        上慎旃哉，②　　　可要小心保安康，
        犹来无止！”　　　回来吧，不要滞留在他方！ ”
        
        陟彼屺兮，③　　　登上秃山顶，
        瞻望母兮。　　　　遥望我母亲。
        母曰: “嗟！　　　好象听见娘叮咛:
        予季行役，④ 　　“孩子啊，
        夙夜无寐。　　　　早晚不睡真苦辛！
        上慎旃哉，　　　　身体千万要当心，
        犹来无弃！”　　　回来吧，不要忘记你娘亲！ ”
        
        陟彼冈兮，登上高山岗，
        瞻望兄兮。遥望我兄长。
        兄曰: “嗟！ 好象听见我哥讲:
        予弟行役，“兄弟啊，
        夙夜必偕。 ⑤ 早晚服役神太伤！
        上慎旃哉，当心身体保安康，
        犹来无死！ ” 回来吧，不要尸骨埋他乡！ ”
        

(程俊英译)

        
        【注】 ①岵 (hu户): 有草木的山。②上: 即 “尚”，希望。旃(zhan) : 犹 “之”。③屺 (qi) : 无草木的山。④季: 小儿子。⑤偕: 俱，一样。
        
        此属春秋初期魏地 (今山西芮城一带) 民歌 是一位征人思亲的诗，反映了劳动人民在沉重徭役负担下的痛苦生活。
        虽是怀人作，但直接写征人思亲的只有每章开头两句: “陟彼岵兮，瞻望父兮”、“陟彼屺兮，瞻望母兮”和“陟彼冈兮，瞻望兄兮”。在这重沓出现的两句中，通过对征人登高望远的描写，一下就将其强烈的思亲之情揭示无遗。试想，如果这种思亲之情不是已经到了不可抑制的程度，他又怎么会登高眺远，以望代归呢？ 这样起笔，可谓开门见山，痛快淋漓。不过作为一首思亲诗，更令人激赏的还是每章后面六句。照理，直叙了征人思亲之后，应该进一步翔实描写他如何思亲才对，或者诉说自己非人的处境，或者诉说对亲人安恙的牵挂，等等。然而诗却完全调转笔锋，写起远方亲人如何思念征人来了。原来，征人身临高处，思绪遐飞，虽目不见亲人，心却早飞到了亲人身旁，恍惚之中，他似乎听到了亲人对自己深挚关切和虔诚祝福的话语。这里，不论其父说的“予子行役，夙夜无已”，还是其母说的“予季行役，夙夜无寐”，或者其兄说的 “予弟行役， 夙夜必偕”，都无非是说征人不堪忍受的痛苦: 劳作一天到晚不停，昼夜不得休息，黑天白日一样。所以他们一致发出了“上慎旃哉” 的祝愿，要他好生保重自己: 父亲希望他“犹来无止”，母亲希望他“犹来无弃”，兄长希望他“犹来无死”。这里，又无非是说: 服役期限永无休止的久长。本来，行役之苦，乃征人之切身感受；期限之长，乃征人之素来畏惧； 保重自己，乃征人之暗中打算； 尽早生还，乃征人之唯一愿望。耐人寻味的是，所有这些，无一出自征人之口，全由父母与兄道出。如此表达，不但曲折有致，而且更显出征人思亲之情的挚着深切，真可谓别人道而胜于自己道。
        读这首诗，很容易想起另一首怀人作《卷耳》来。虽二者颇有区别:一是写贵妇思念远行的丈夫，一是写奴隶思念家中的亲人； 一写登高纯属想象，一写登高纯属写实； 一是推想对方行动写自己怀人之意，一是推想对方话语写自己思亲之情； 一仅两章重沓，一是通篇复叠。但这些小异并不能掩盖其大同，那就是: 想象入妙，都把笔墨重点放在所怀所思之人身上，诗从彼岸飞来。