既醉

         [原文]
        既醉以酒,
        既饱以德。
        君子万年,
        介尔景福。
         (德、福,之部。)
        既醉以酒,
        尔肴既将。
        君子万年,
        介尔昭明。
         (将、明,阳部。)
        昭明有融,
        高朗令终,
        令终有俶。
        公尸嘉告。
         (融、终,冬部。俶、告,幽部。)
        其告维何?
        “笾、豆静嘉。
        朋友攸摄,
        摄以威仪。
         (何、嘉、仪,歌部。)
        威仪孔时,
        君子有孝子。
        孝子不匮,
        永锡尔类。
         (时、子、匮、类,之部。)
        其类维何?
        室家之壶。
        君子万年,
        永锡祚胤。
         (壶、胤,文部。)
        其胤维何?
        天被尔禄。
        君子万年,
        景命有仆。
         (禄、仆,侯部。)
        其仆维何?
        釐尔女士。 (鲁女士作士
        釐尔女士, 女。)
        从以孙子。”
         (士、子,之部。)
         [译文]
        美酒喝得醉醺醺,已经饱受您 的恩惠。但愿主人永远长寿,神灵 赐给您无比幸福。
        美酒喝得醉酩酊,您的佳肴色 味俱全。但愿主人永远长寿,神灵 赐给您光明前程。
        前程光明又远大,善终的人会有好名声。善终必有良好开端,扮 神受祭的公尸虔诚祝福。
        他祝福什么呢?笾豆中的祭品 都是洁净的。嘉宾朋友来助祭,那 礼仪非常隆重。
        祭祀礼仪很好,主人又尽了孝 子之心。孝子的孝心永不断,神灵 赐给您同样的美德。
        那美德是什么?善于治理和睦 的家庭。但愿主人永远长寿,神灵 赐给您的子孙无比幸福。
        那子孙如何? 上天命您为君 王。但愿主人永远长寿,天赐给您 妻妾和儿男。
        妻妾儿男怎么样?天赐给您才女做新娘。天赐给您才女做新娘, 子孙一代又一代。
         〔评介〕
        《既醉》全诗八章,章四句,是 一首祝官致嘏辞后所唱的祝颂“君 子”孝子不匮,多福多寿,子孙发 达,女儿淑媛的嘏歌。高亨说:“周 代祭祀祖先,有人装祖先的神,其 名为尸。在祭祀中,由祝官代表尸, 向主祭者说一些赐福的话,这叫做‘嘏辞’。这首诗当是祝官致嘏辞后所唱的歌,可以称为嘏歌。”(《诗 经今注》) 《毛诗序》说是写“醉酒 饱德,人有士君子之行”,以显示当 时的“太平”。朱熹疑为“父兄所以 答《行苇》之诗”(《诗集传》) 吴闿生以为,朱熹之说“无确据”。严 粲说是成王祭毕而宴群臣,周公因 作此诗以戒之。细味诗篇,以高亨 之说为近是。
        诗篇前三章是饰神公尸享用 祭品,酒醉肉饱之后对主祭者的答 谢之辞,后五章是公尸向主祭者 (君子)祝颂之辞,是诗篇的主要部 分。这个部分,章章用蝉联格式,首 尾联接,层层转出。这种内容和形 式,很像两广粤语地区的民间文艺 形式——唱木鱼。每年春节,元月 初一至十五,家家户户老少在家, 舞狮队把晚上前来庆贺的帖子派 下去,唱木鱼的艺人穿着相声演员 穿的那种灰白长衫,肩膀上搭着既 装道具,也装钱米的袋子,插空而 来,走家串巷。道具极简单,只有 两件东西: 类似和尚念经用的木鱼 和击槌。进入家门,不待主人说话, 先用独白说明来意,恭贺新年。以 引入对主家的种种祝颂,有点像本 篇的开头三章。一边说着恭贺新禧的吉利话,一边观察主家的家境。 然后抓住特点进行祝颂。手敲口 唱,有板有眼,靡靡动听。从荣誉唱到家世,从老人唱到小孩,从家 畜唱到家禽。最后把这个家庭的前 程展望一番。主人递过利市 (封 包)、年糕之类的谢物,出门时欢天 喜地,一群小孩尾随着进入另一 家。很像本篇的“公尸嘉告”之辞。由此可见,这种民间文艺形式,很 可能就是周代祝官的嘏歌演变而 来的。由此我们还可以看到,高亨 的嘏歌之说不诬。
        本篇二章以后所使用蝉联形 式,是典型的民间文艺形式。这种 形式,一直为后代文人和民间文学 作者在表达缠绵感情时使用。曹植 的《赠白马王彪》、南朝民歌《西洲 曲》就是最好的例子。
        本篇第五章的“孝子不匮,永 锡尔类”二句,《左传·隐公元年》 歌颂颍谷封人颍考叔智解郑庄公 与母亲武姜的矛盾时,曾经引用, 说:“君子曰:颍考叔,纯孝也。爱 其母,施及庄公。《诗》 曰: ‘孝子 不匮,永锡尔类。’其是之谓乎?”可 见,祝颂别人代代出孝子,是对人 的最大祝颂。因为,“孝始于事亲,中于事君,终于立身。” (《史记· 太史公自序》)“孝子不匮”就意味 着家族的兴旺。当然,这里说的“孝子”,有它的时代和阶级局限。 如果我们把它赋以新的内容,代代孝顺父母,忠于国家,忠于民族,那 就是应该继承的光荣传统了。