沔水

         〔原文〕
        沔彼流水,
        朝宗于海。
        ��彼飞隼,
        载飞载止。
        嗟我兄弟,
        邦人诸友。
        莫肯念乱,
        谁无父母?
         (海、止、友、母,之部。)
        沔彼流水,
        其流汤汤。
        ��彼飞隼,
        载飞载扬。
        念彼不迹,
        载起载行。
        心之忧矣,
        不可弭忘。
         (汤、扬、行、忘,阳部。)
        ��彼飞隼,
        率彼中陵。
        民之讹言,
        宁莫之惩?
        我友敬矣,
        谗言其兴。
         (陵、惩、兴,蒸部。)
         〔译文〕
        流水盈盈,汇入海洋。隼鸟疾 飞,时飞时停。哎! 我的兄弟,以 及国人朋友! 无人考虑国事祸乱, 谁能没有父母?
        流水盈盈,奔向海洋。隼鸟疾 飞,振动着翅膀。想到上边做事没 准则,我坐立不宁。心中无比忧伤, 终日焦虑不能忘怀。
        隼鸟疾飞,沿着山陵高翔。民 间谣言四起,怎么没人制止?我的 朋友须警惕,谗言将乘隙而生。
         〔评介〕
        《沔水》三章,二章章八句,一 章六句。朱熹《诗集传》谓“疑当 作三章,章八句,卒章脱前两句 耳。”这是《诗经》中一首难以确解 的诗。关于它的主旨,历来说法不 一。《诗序》只说“规宣王也”,语 焉未详; 而齐、鲁、韩三家只字未 提;朱熹但谓“此忧乱之诗”(《诗 集传》); 姚际恒 《诗经通论》云: “谓规宣王者,以诗中 ‘谗言其兴’ 也。谓忧乱者,以诗中 ‘莫肯念 乱’ 也。不知作何归著。其馀诸解 纷纷,悉属猜摹,更不能详悉也。” 姚氏所谓“其馀诸解”,陈子展先生 认为“有严粲、陈启源以及陈奂一 说,以为 《沔水》是宣王听谗,而 诸侯不朝之诗; 何楷一说,以为 《沔水》畏谗之诗,疑是杜伯之子隰 叔所作。其前有王应麟《困学纪 闻》,其后有胡承珙《后笺》,皆以 为此诗于杜伯因谗被杀事有关。王 照圆则以为此大夫忧谗之辞,或云 张仲作。”(《诗经直解》)上述所谓 杜伯因谗被杀一事,据何楷《毛诗 稽古篇》 解 《黄鸟》 一诗所云: “《竹书》纪宣王四十三年,(宣)王 杀大夫杜伯,其子隰叔出奔晋。《汲 冢璅语》云: ‘宣王之妾欲通杜伯,杜伯不从。女鸠反诉之王,王囚杜 伯于焦。杜伯之友左儒九谏而不 听,并杀之。’”今人解诗有从王、何 之说者。高亨先生则自立新说:定 此诗作于东周初年,谓“平王东迁 以后,王朝衰弱,诸侯不再拥护。镐 京一带,危机四伏。作者忧之,因 作此诗。”(《诗经今注·沔水》)多 数研究者认为诗无论作于何时,缘 于何事,“分明乱世多谗,贤臣遭祸 景象”(方玉润《诗经原始》),将它 视为一首忧乱伤谗的诗。
        首章以流水、飞隼起兴:“沔彼 流水,朝宗于海; ��彼飞隼,载飞 载止。”沔,水流满的样子; 朝宗: 诸侯朝见天子。《周礼·春官·大 宗伯》: “春见曰 ‘朝’,夏见曰 ‘宗’。”此处指百川入海。��,鸟飞 的样子。这几句说汹涌的流水汇入 大海,疾飞的隼鸟时而高飞,时而 停息。古人谓“海之朝宗,隼之飞 止,两喻皆兴诸侯朝天子。”(陈奂 《诗毛氏传疏》)可叹的是,国人之 中,包括我的兄弟、朋友,竟没有 人考虑国事祸乱的!祸乱不止,必 将殃及百姓,而谁又无父母呢?“谁 无父母”之反诘,深刻有力,把国 家的祸乱与百姓的苦难紧紧连在 一起,发人深思。
        第二章前四句,虽变换个别词 语,但仍以流水、飞隼起兴。前章 说无人忧乱,此章写诗人的忧乱。 “念彼不迹”,想起那些不循正道, 不按法则办事的人,此写忧乱之 因; “载起载行”,以动态写忧乱之 心态。旧说谓“则起则行,言诸侯 之跋扈,所谓不道也”(陈奂《诗毛 氏传疏》),不确。“不可弭忘”,弭, 止。此写忧乱之深切。
        第三章以飞隼起兴,依朱熹说 此处遗失了 “沔彼流水”二句,其 开端仍同前两章,还是以流水、飞 隼起兴。后四句写忧谗。“民之讹 言,宁莫之惩?”讹言,即谣言、谗 言。“宁莫之惩”是“宁莫惩之”宾 语前置。宁,胡,为什么?惩,制 止。民间谣言蜂起而不能制止,这 是祸乱产生的原因之一,也是诗人 告戒友人的原因之一,故以“我友 敬矣,谗言其兴”收束。敬,即儆, 警戒。“谗言其兴,言苟不知戒,则 谗言之兴无已。”(马瑞辰《毛诗传 笺通释》)从关切友人的角度,深化 了忧乱的主旨。
        这首诗以流水、飞隼起兴,一 以贯之,使全诗浑然成章。每章用 词又稍有变易,寓变化于整齐之 中,显得活泼生动。诗中反诘的运 用,尤值得称道。首章“莫肯念乱,谁无父母?”第三章“民之讹言,宁 莫之惩?”前者以反诘句式表达了 如不制止祸乱,势必殃及千家万户 的意思,而出之以 “谁无父母”一 问,格外动人,所谓喻之以理、动 之以情,即此类也。后者以反诘句 式表达制止祸乱的强烈愿望和不 能制止祸乱的焦虑,诗人之忧、诗 人之情溢于言表。