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成功非难,处成功尤难
【名句】成功非难，处成功尤难 语出明代张居正《答中丞孙槐溪》。取得成绩并不难，处身于成功当中才是更加困难的。说明正确对待成功，不因成功而骄逸，始终保持谦虚，对于人们是一个极为重要的修养课题。...
商贾者,以通货为本,以鬻奇为末
【名句】商贾者，以通货为本，以鬻奇为末 语出汉代王符《潜夫论·务本》。商人，应以交换商货为根本，以卖奇货为末业。说明经商应务正业，不要着眼于“奇货可居”。通货：交换商货。鬻：卖。...
松柏本孤直,难为桃李颜
【名句】松柏本孤直，难为桃李颜 语出唐代李白《古风》诗之十二。孤傲挺拔是松柏的风格，它没有桃李那样妖艳媚人的颜色。比喻志士仁人端正行己，不卑上、不媚俗的高风亮节。桃李颜：桃李妖艳的颜色。...
忠臣安于心,谀臣安于身
【名句】忠臣安于心，谀臣安于身 语出汉代荀悦《申鉴·杂言上》。尽忠输诚之臣要求的是内心的安宁，阿谀奉承之臣要求的是自身的安宁。说明忠臣意在无愧于心，谀臣意在保全自身。谀臣：阿谀奉承的大臣。...
心不清则无以见道,志不确则无以立功
【名句】心不清则无以见道，志不确则无以立功 语出宋代林逋《省心录》。心地不洁净就不能发现事理，志向不坚定就不能建立功业。说明人必须清心坚志，这样才能洞察物理，有所成就。...
禄过其功者削,名过其实者损
【名句】禄过其功者削，名过其实者损 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷一。俸禄高得和自己的功绩不相称，最后反会减少;名声高得和自己的实际不相符，最后反会损害自己。说明凡事太过分，会走向反面。...
雨落不上天,水覆难再收
【名句】雨落不上天，水覆难再收 语出唐代李白《妾薄命》诗。雨滴落下回不了天，盆水倾出收不起来。原是比喻汉武帝皇后阿娇失宠后再想得宠之不可能，后比喻事情无法挽救，有劝诫人们谨言慎行的意思。...
汉之广矣,不可泳思!江之永矣,不可方思
【名句】汉之广矣，不可泳思!江之永矣，不可方思 语出《诗·周南·汉广》。汉水之宽广，不可能游过去。长江的水很长，难以坐木筏渡过去。比喻追求一个姑娘终不可得的失望心情。...
自古皆有死,义不污腥膻
【名句】自古皆有死，义不污腥膻 语出宋代文天祥《高沙道中》诗。自古以来，谁都免不了一死，但死就要为正义而死，而不要让污秽之物玷污了民族气节。腥膻：恶臭的气味，喻污秽之事物。膻，羊的气味。...
宁过于予民,不可过于取民
【名句】宁过于予民，不可过于取民 语出宋代朱熹《朱子语类》卷十六。宁可在给予老百姓方面有所超出，也不可在向老百姓敛取方面有所超出。两句话反映了作者反对过分搜刮人民的恤民思想。予：给。...
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误
【名句】当年不肯嫁春风，无端却被秋风误 语出宋代贺铸《踏莎行》词。当初不愿意迎着春风开放，如今却在秋风的无端摧残下凋谢了。两句词叹惜荷花的遭遇，后借喻良机错过终受损失的情形。...
欲传春信息,不怕雪埋藏
【名句】欲传春信息，不怕雪埋藏 语出宋代陈亮《梅花》诗。一心想传送春天来到的消息，任凭冰雪覆盖，也不畏惧。两句诗赞叹梅花顶雪开放的英姿，寄寓了作者为了正义勇于同邪恶势力作斗争的豪迈情怀。...
从容待死与城亡,千古忠臣自主张
【名句】从容待死与城亡，千古忠臣自主张 语出明代瞿式耜《十七日临难赋绝命词》诗。镇定自若地与城池一起丧亡，自古以来的忠臣都这样主张。两句诗表现了作者与国家共命运的爱国精神。...
穷人不谋欢,元夜如常时
【名句】穷人不谋欢，元夜如常时 语出宋代戴复古《元宵雨》诗。穷苦人家清贫寡欲，不谋求欢乐，在热闹异常的元宵之夜，他们仍和平时一样。两句诗是说旧社会穷人在元宵佳节的困窘处境。元夜：元宵之夜。...
知足者贫贱亦乐,不知足者富贵亦忧
【名句】知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧 语出宋代林逋《省心录》。知道满足的人就是家境贫寒、地位低贱也很快乐;贪得无厌的人就是物用满足、地位高贵也不免忧愁。意谓知足常乐。...
采玉者破石拔玉,选士者弃恶取善
【名句】采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善 语出汉代王充《论衡·累害》。采掘美玉都是剖开石头以取出璞玉，选取贤才亦当撇开不足而用其所长。说明取才不能求全责备，而应即其长不就其短。...
百工者,以致用为本,以巧饰为末
【名句】百工者，以致用为本，以巧饰为末 语出汉代王符《潜夫论·务本》。工人，以制造器物达到实际应用为根本，以弄巧粉饰为末业。说明制造器物应以实用为原则，不应华而不实，偷工减料。...
逆旅整设,以通商贾
【名句】逆旅整设，以通商贾 语出三国曹操《步出夏门行·冬十月》诗。把旅店整顿就绪，来迎接进行贸易的买卖人。两句诗写出曹操对商业的重视，也反映了他对国家安定、经济繁荣的渴望。逆旅：客舍，迎接宾客之处。...
寒不累时则霜不降,温不兼日则冰不释
【名句】寒不累时则霜不降，温不兼日则冰不释 语出汉代王充《论衡·感虚》。寒冷不持续一段时间就不会下霜，温暖不持续一段时间就不会化冰。意思是说事物总是由量变发展到质变的。...
学业
【名句】学业 “士不厌学，故能成其圣”，在中国古代，就非常看重学习，创造了儒家文化、为后人时代敬仰的孔老夫子，就是一名老师。中国古人尊重知识，因此创造了璀璨的文明和辉煌的业绩。现在的我们也非常看重教育，不妨学习一下古人归纳的经验。...
智如泉源,行可以为表仪者,人师也
【名句】智如泉源，行可以为表仪者，人师也 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷五。智慧像源泉一样永不枯竭，行为又可为人表率的人，可以做人的老师。说明有智慧而能为人表率者，方可为师。...
下之事上也,不从其所令,从其所行
【名句】下之事上也，不从其所令，从其所行 语出《礼记·缁衣》。下级对待上级，不是顺从他的命令，而是顺从他的行动。说明上级领导应当以身作则，率先垂范。事：奉事，对待。从：顺从。...
口则务在明言,笔则务在露文
【名句】口则务在明言，笔则务在露文 语出汉代王充《论衡·自纪》。嘴的作用在于力求明白地表达思想，笔的职能则是力求文字浅显，通俗易懂。两句话说明说话写文章都应力求深入浅出，通俗易懂。...
为学之道,志不可满,量不可陕,意不可矜
【名句】为学之道，志不可满，量不可陕，意不可矜 语出《典故纪闻》卷一。学习的方法是，思想不能满足，肚量不能狭隘，态度不能骄傲。说明学习贵在能永不满足、永远谦虚。...
惟书有色,艳于西子；惟文有华,秀于百卉
【名句】惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀于百卉 语出唐代皮日休《目箴》。只有书籍有姿色，这种姿色甚至比西施还要美艳;只有文章有光彩，这种光彩甚至比百花还要秀丽。...
为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪
【名句】为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪 语出汉代贾谊《新书·大政上》。做臣子的，把使老百姓富裕快乐作为功劳，把使者百姓贫穷痛苦视为罪责。说明为官者应当为民着想。...
所遇无故物,焉得不速老
【名句】所遇无故物，焉得不速老 语出《古诗十九首·回车驾言迈》。万物都有新陈代谢，途中所遇，已不见旧物;自然界尚且如此，人怎么能老得不快呢!两句诗以自然界的新陈代谢，说明光阴易逝，人易衰老。...
乐不可极,极乐成哀；欲不可纵,纵欲成灾
【名句】乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾 语出唐代吴兢《贞观政要·刑法》。欢乐不可以不加节制，不加节制就会酿成坏事;欲望不可以放纵，放纵欲望就会造成灾祸。...
欲致鱼者先通水,欲致鸟者先树木
【名句】欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木 语出《淮南子·说山训》。想引来游鱼的须先开通水道，想引来飞鸟的须先种上树木。比喻领导者要想求得人民归心，必须先完善其德行、改良其治策。...
一夕信竖儿,文明永沦歇
【名句】一夕信竖儿，文明永沦歇 语出唐代李贺《感讽》诗之二。一旦信用小人，好的政治局面就要被断送了。说明用人须察人，这是事关国家安危的大事。竖儿：竖子，泛指小人。文明：指安定的政治形势。...
有话即长,无话即短
【名句】有话即长，无话即短 语出明代施耐庵《水浒传》第二十四回。有话要讲，就讲得长;没有要讲的话，就讲得短。此二句原是说书人或章回小说的套语，后用以说明写文章时有内容则多写，否则就应该少写或不写。...
十目所视,十手所指,其严乎
【名句】十目所视，十手所指，其严乎 语出《礼记·大学》。许多人的眼睛都注视着，许多人的手都指点着，这是很严厉的呀!说明一个人的言行，会受到大家的监督，而大家的监督是严厉的，令人敬畏的。...
耕而勿有,以俟制度可也
【名句】耕而勿有，以俟制度可也 语出汉代荀悦《申鉴·时事》。老百姓对土地只能耕种，不能占有，有关制度留待将来去制定就可以了。这里作者提出了人们对土地只有使用权而无所有权的土地制度。俟：等待。...
修善立名者,亦犹筑室树果,生则获其利,死则遗其泽
【名句】修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽 语出《颜氏家训·名实》。修养善行、求立美名的人，就好比是盖房子、种果树，活着的时候能受益，死了以后也能留下恩泽。说明行善事、立美名，既利自身，又利于孙。筑室树果：修筑房舍、栽种果树。...
力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时
【名句】力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时 语出宋代刘过《书院》诗。努力学习就像努力耕作的道理一样，到底应该勤奋还是应该懒惰，你自己就明白了。只要书读得很多，总会有大获丰收的那一天。说明只有勤学，才会有所收获，有所成就。...
痛不著身,言忍之；钱不出家,言与之
【名句】痛不著身，言忍之；钱不出家，言与之 语出汉代王符《潜夫论·救边》。痛苦不在自己身上，就说要忍耐;钱不从自己家中出，就说应给予。比喻对没有切身利害的事，就漠然置之。...
甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公
【名句】甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公 语出《论语·述而》。我衰老得太厉害了!好久了，我没能再梦见周公。感叹自己已经十分衰老，复兴周公事业的理想不能实现了。周公：姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟，辅助武王灭纣，建周王朝。周朝的礼乐制度，相传...
富家一席酒,穷汉半年粮
【名句】富家一席酒，穷汉半年粮 语出明代冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》。富贵人家置办一桌酒席的花费，抵得上穷苦人半年的口粮。两句诗极其尖锐地揭露了当时社会统治阶级穷奢极侈的荒淫生活。...
君虽尊,以白为黑,臣不能听；父虽亲,以黑为白,子不能从
【名句】君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从 语出《吕氏春秋·应同》。国君虽然尊贵，如果他把白作为黑，臣子就不能听从;父亲虽然亲近，如果他把黑作为白，儿子就不能顺从。形容不能苟同理屈之人，即使他权大位尊。...
刑罚不足以移风,杀戮不足以禁奸
【名句】刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸 语出《淮南子·主术训》。只凭刑罚不能改变不良的风俗，单靠杀戮禁止不了奸邪。说明“移风”、“禁奸”不能只靠刑罚，而应注重精神方面的教化。...
贵有风雪兴,富无饥寒忧
【名句】贵有风雪兴，富无饥寒忧 语出唐代白居易《歌舞》诗。富贵者只有吟风赏雪的雅兴，哪里用得着为忍饥受寒担忧!两句诗既揭露了富贵者寻欢作乐的奢靡生活，又画龙点睛地反映了下层人民的困苦生活。...
功之成,非成于成之日,盖必有所由起；祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆
【名句】功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆 语出宋代苏洵《管仲论》。事情的成功，并不是成功于成功的当日，一定有其起始;灾祸的发生，并不是发生于灾祸的当日，也一定有其前兆。意思是事情的成败都有其最初的根源和...
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
【名句】云无心以出岫，鸟倦飞而知还 语出晋代陶潜《归去来兮辞》。白云悠悠，无意离开山峦;鸟飞累了，知道回巢栖息。两句以白云、飞鸟比喻辞官回乡后自由自在的闲适生活。岫：山穴，代指山峦。...
逢蒙虽巧,必得良弓；圣主虽知,亦待英雄
【名句】逢蒙虽巧，必得良弓；圣主虽知，亦待英雄 语出三国曹植《矫志诗》。逢蒙虽然善射，但没有好的弓箭，也无法表现其射箭的巧妙;圣明的君主虽然有很高的智慧，也要靠英雄的辅佐。说明要想把事情做成功，必须具备一定的条件。也说明个人的力量单薄，不能...
常将有日思无日,莫待无时想有时
【名句】常将有日思无日，莫待无时想有时 语出明代张居正《看详户部进呈揭贴疏》。富裕的时候要常想一想手头拮据的时候，不要等到穷困了徒然思念往时的富裕。说明俭朴节约，才不会困穷。...
道之以德,齐之以礼,有耻且格
【名句】道之以德，齐之以礼，有耻且格 语出《论语·为政》。全句为：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”强调用道德、礼法教民，不主张用政法、刑罚治理百姓，这样，人民不但有廉耻之心，并且人心归服。道：治理，教导。齐...
新沐者必弹冠,新浴者必振衣
【名句】新沐者必弹冠，新浴者必振衣 语出《楚辞·渔父》。刚洗了头的人，戴帽子的时候，必定先弹掉上面的尘土;刚洗了澡的人，穿衣服时，必定先抖净上面的灰尘。说明洁身自好，不与小人同流合污。...
不可乘喜而多言,不可乘快而易事
【名句】不可乘喜而多言，不可乘快而易事 语出明代薛瑄《薛子道论·中篇》。不能趁着高兴而多说话，不能趁着快活而轻率做事。说明人不能得意忘形，为所欲为，而应当培养起自我克制的能力。...
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红
【名句】滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红 语出明代杨慎《临江仙》。恰似滚滚东去的长江，历史长河的浪花把古代的英雄豪杰都送走了。是非和成败，都是转瞬即逝的一场空梦，只有不老的青山依旧碧绿，红艳的夕阳一次次映...
市,商不通无用之物,工不作无用之器
【名句】市，商不通无用之物，工不作无用之器 语出汉代桓宽《盐铁论·本议》。在市场上，商人不贩卖没有实用价值的货物，工匠不生产出卖没有实用价值的器具。说明经营应适销对路。...
志足而言文,情信而辞巧
【名句】志足而言文，情信而辞巧 语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·征圣》。写文章要使心志能充分地表达而且使言辞有文采，要做到感情真实和文辞美好。说明写作应遵循的原则，要求内容和形式完美地统一起来。...
地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天
【名句】地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天 语出元代关汉卿《窦娥冤》杂剧第三折。大地啊，你分不出好人坏人，有什么资格再作地?苍天呀，你以贤为愚、以愚为贤白作天!几句声声血、字字泪的控诉，径直指向了昏愚透顶的封建统治者，具有震惊人心...
费千金为一瞬之乐,孰若散而活冻馁几千百人；处眇躯以广厦,何如庇寒士于一廛之地
【名句】费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千百人；处眇躯以广厦，何如庇寒士于一廛之地 语出宋代林逋《省心录》。花费很多钱以得到片刻的快乐，哪儿比得上把这些钱散发出去，救活忍饥受寒的成百上千人;有宽敞高大的房子安顿自己短小的躯体，哪儿比得上广...
日中为乐饮,夜半不能休。岂知阌乡狱,中有冻死囚
【名句】日中为乐饮，夜半不能休。岂知阌乡狱，中有冻死囚 语出唐代白居易《歌舞》诗。富贵者们从中午开始宴饮，到半夜三更尚不肯罢休。可知道，阌乡狱中，已有囚犯冻死!一边是富贵者的狂欢豪饮，一边是囚犯寒冻致死，对比何等强烈!阌乡：旧县名，在今河南...
白璧本不瑕,青蝇亦何为
【名句】白璧本不瑕，青蝇亦何为 语出明代徐渭《寄吴宣镇》诗。如果洁白的美玉上本来就没有一点杂色斑点，那么青蝇又能怎样呢?说明如果白玉上一点杂斑也没有，青蝇也就无从污损。形容人只要端正做人，就不怕有人诬陷。白璧：洁白的玉璧。璧，玉。瑕：玉表面...
自许州官放火,不许百姓点灯
【名句】自许州官放火，不许百姓点灯 语出清代曹雪芹《红楼梦》第七十七回。两句话原本是劳动人民对那些为所欲为、专横跋扈的反动官吏的辛辣嘲弄，后也用以形容那些只许自己胡作非为，对他人的正常行为却横加限制的人。宋代陆游《老学庵笔记》：宋代有个叫田...
刺骨,故小痛在体而长利在身；拂耳,故小逆在心而久福在国
【名句】刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国 语出《韩非子·安危》。刺扎骨头，虽然会感到小的疼痛但对身体却有长远的好处;逆耳之言，虽然会使心中小有不快但对国家却会带来持久的福祥。说明领导者应当虚心纳言。拂耳：逆耳。...
为善虽人不知,积之既久,自然善积而不可掩；为恶若不知改,积之既久,必至恶极而不可赦
【名句】为善虽人不知，积之既久，自然善积而不可掩；为恶若不知改，积之既久，必至恶极而不可赦 语出明代王守仁《南赣乡约》。做好事即使不为人所知，这样做得久了，好事积累起来自然也会无法掩盖;做坏事如果不思悔改，这样做得久了，一定会导致罪大恶极而...
若人无病,粱肉而已；及其有病,当先诛伐有过。病之去也,粱肉补之,如世已治矣,刑措而不用。岂可以药石为补哉
【名句】若人无病，粱肉而已；及其有病，当先诛伐有过。病之去也，粱肉补之，如世已治矣，刑措而不用。岂可以药石为补哉 语出金代张从正《汗下吐之法该尽治病诠》。如果人没有病，只吃饭菜就行了;到他们有了病，应当先治疗有病的地方。病好了，用饭菜补养身...
如垤而进,吾与之；如丘而止,吾已矣
【名句】如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣 语出《荀子·宥坐》。成绩小似土堆然而锐意进取，我赞许这样的人;成绩大似丘陵然而止步不前，我不赞同这样的人。说明做事贵在奋进不已，永不松劲。...
以天下之目视,则无不见也；以天下之耳听,则无不闻也；以天下之心虑,则无不知也
【名句】以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也 语出《六韬·文韬·大礼》。用天下人的眼睛观看，就没有看不见的;用天下人的耳朵谛听，就没有听不到的;用天下人的头脑思虑，就没有不能明晓的。说明领导者应当集思广...
焚林而田,偷取多兽,后必无兽；以诈遇民,偷取一时,后必无复
【名句】焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复 语出《韩非子·难一》。烧光树林打猎，只能一时猎得很多野兽，以后就再不会猎得野兽了;用欺诈的办法对待人民，只能一时蒙蔽人民，以后就再也不会得逞了。说明领导者必须取信于民，这样...
水道曲折,立岸者见而操舟者迷；棋势胜负,对弈者惑而傍观者审
【名句】水道曲折，立岸者见而操舟者迷；棋势胜负，对弈者惑而傍观者审 语出宋代何坦《西畴老人常言》。河道弯弯曲曲，站在岸上的人看得很清楚而摇船的人则迷惑不清;棋局谁赢谁输，下棋的双方很迷惑而在旁边观战的人则十分明白。比喻当事人往往迷惑不清，旁...
惮势而交人,势劣而交道息；希利而友人,利薄而友道退
【名句】惮势而交人，势劣而交道息；希利而友人，利薄而友道退 语出唐代皮日休《鹿门隐书》。因为畏惧权势而与人结交，一旦其权势衰落，彼此的交情也便终止;为了求得财利而与人交朋友，一旦获得的财利少了，彼此的友谊也便不复存在。说明以权势和财利交朋友...
权衡虽正,不能无毫厘之差；钧石虽平,不能无抄撮之较
【名句】权衡虽正，不能无毫厘之差；钧石虽平，不能无抄撮之较 语出北齐刘昼《刘子·从化》。权衡虽然很准确，也不能没有一点差额;钧石虽然很平正，也不能没有一点可计较的。喻指事情没有绝对允当的，极小的不合理在所难免。说明评价事物优劣要从大的方面着...
观其君子之众多如林,则知其国之盛；观其君子之落落如晨星,则知其国之衰
【名句】观其君子之众多如林，则知其国之盛；观其君子之落落如晨星，则知其国之衰 语出宋代罗大经《鹤林玉器》。看到一个国家君子之人多得就像森林中的树木，便可知道这个国家非常强盛;看到一个国家君子之人寥寥无几，便可知道这个国家十分衰弱。...
天地交,而后能成化育之功；上下交,而后能成和同之治
【名句】天地交，而后能成化育之功；上下交，而后能成和同之治 语出明代张居正《论时政疏》。天与地接合，然后就能成就生成万物的事功;上与下通气，然后就能成就和睦同心的政治。说明上级必须与下层的人们保持思想畅通，这样才会造成良好的政治局面。交：接...
舍轻艘而涉无涯者,不见其必济也；无良辅而羡隆平者,未闻其有成也
【名句】舍轻艘而涉无涯者，不见其必济也；无良辅而羡隆平者，未闻其有成也 语出晋代葛洪《抱朴子·贵贤》。连小船也不用而想渡过无边无际的大海，肯定渡不过去;没有贤良的辅佐而想使天下太平，肯定不能如愿。说明贤才是治国安民的重要依靠力量。...
古之明君,错法而民无邪,举事而材自练,赏行而兵强
【名句】古之明君，错法而民无邪，举事而材自练，赏行而兵强 语出《商君书·错法》。古代英明的君主，施行法令，百姓中就不会有奸邪;兴举事业，就可以使人才练达;实行奖赏，就能使军队强大。错：同“措”，施行。邪：指奸邪之人。材：人才。练：练达。赏行：...
令所以布信,数易则疑；法所以防奸,二三则玩
【名句】令所以布信，数易则疑；法所以防奸，二三则玩 语出明代张居正《请裁定宗藩事例疏》。政令之设，是为了彰明信用，屡次更改就让人怀疑了;法规之设，是为了杜绝奸邪，一会儿这样，一会儿又那样，人们也就不再把它当成一回事了。说明法纪政令之设必须慎...
圣人以功授官予爵,故贤者不忧；圣人不宥过,不赦刑,故奸无起
【名句】圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起 语出《商君书·赏刑》。圣人按功劳大小授予官职、爵位，所以贤人不但忧;圣人不原谅过错，不赦免刑罚，所以奸邪无从发生。宥：宽宥，原谅。赦：赦免。...
十履而一跣,则跣者耻；十跣而一履,则履者耻
【名句】十履而一跣，则跣者耻；十跣而一履，则履者耻 语出清代魏源《默觚下·治篇十四》。十个人穿着鞋而一个人光着脚，那么光着脚的人就会感到羞耻;十个人光着脚而一个人穿着鞋，那么穿着鞋的人就会感到羞耻。说明人们都有一种趋时耻异的心理。履：鞋。跣...
贤者之行,智者之见,常高于俗,而与俗立异；不肖者之行,愚者之见,常溺于俗,而与俗同流
【名句】贤者之行，智者之见，常高于俗，而与俗立异；不肖者之行，愚者之见，常溺于俗，而与俗同流 语出宋代胡宏《胡子知言·往来》。有德才的人做事，有头脑的人发表见解，常常超拔于世俗之上，从而与世俗不相同;品行不好的人做事，愚蠢的人发表见解，常常...
学者工夫,宁下而勿高,宁沉而勿浮,贵博而不贵杂,贵精而不贵玄
【名句】学者工夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮，贵博而不贵杂，贵精而不贵玄 语出明代胡居仁《居业录·学问》。学者治学，宁可居于下位也不可处于高位，宁可沉迷也不可虚浮，以广博为可贵而不以庞杂为可贵，以精通为可贵而不以玄妙为可贵。...
文章不难于巧而难于拙,不难于曲而难于直
【名句】文章不难于巧而难于拙，不难于曲而难于直 语出宋代李淦《文则经义》二一。写文章，难以做到的不是如何写得巧妙，而是如何写得笨拙;不是如何写得曲幽尽致，而是如何写得率直。说明写文章不能刻意求巧、求曲，而应当在“拙”、“直”上多下苦功，表现...
自送别,必难舍,一点相思几时绝
【名句】自送别，必难舍，一点相思几时绝 语出元代关汉卿《南吕·四块玉·别情》曲。妻子送丈夫上路，心里难分难舍，好不凄凉，她长久地默念：不知这一点相思何时是尽头。三句话通过形象化的语言，揭示出妻子送丈夫上路时的担忧与不安，表现了她对丈夫不绝如...
教之、养之、取之、任之,有一非其道,则足以败乱天下之人才
【名句】教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才 语出宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。教育、培养、选拔、使用，这几方面中有一个方面不合正道，那么就足以败坏天下的人才。说明对人才的教育、培养、选拔、使用都必须采取正确的方法。...
凡人之情,未得志则冒死亡以求富贵,已得志则保富贵而重其生
【名句】凡人之情，未得志则冒死亡以求富贵，已得志则保富贵而重其生 语出宋代辛弃疾《美芹十论·致勇第七》。一般人的情况是，没得志的时候甘冒死亡的危险以求取富贵，一旦得了志，则守护着富贵倍加珍重自己的生命。...
但愿清商复为假,拔去万累云间翔
【名句】但愿清商复为假，拔去万累云间翔 语出唐代柳宗元《笼鹰词》诗。但愿再能借助于秋风，摆脱羁绊，在那万里长空展翅翱翔。两句诗表达了作者不甘消沉，期待时机继续其改革事业的强烈愿望。清商：指秋风。商，古代五音(宫、商、角、徵、羽)之一，商音凄切...
立身守二字,曰不苟；待人守二字,曰无憾
【名句】立身守二字，曰不苟；待人守二字，曰无憾 语出清代戴震《答郑文用牧书》。持身行己应当把握这么两个字，就是不苟;接人待物应当把握这么两个字，就是无憾。意思是说任何时候都应做到做人端正而不苟且，待人诚信而不愧心。不苟：不苟且。无憾：无遗憾...
圣贤之书不是教人专学作文字求取富贵,乃是教天下万世做人的方法
【名句】圣贤之书不是教人专学作文字求取富贵，乃是教天下万世做人的方法 语出明代高攀龙《读书法示揭阳诸友》。圣贤之书不是为了教人们学习如何写文章以求取富贵的，它是要教给天下世世代代的人做人的方法。说明读先贤的著作不能是为了求取高官厚禄，而应当...
匈奴未灭,无以家为
【名句】匈奴未灭，无以家为 语出《史记·卫将军骠骑列传》。匈奴还没有消灭，用不着考虑建造房舍的事情。西汉名将霍去病领兵在外攻打匈奴，他听说汉武帝要为他修建房舍的消息后，说了上面两句话。两句话表现了霍去病忧国忘家，锐意为国家铲除外患、建功立业...
备物致用,立功成器,以为天下利,莫大乎圣人
【名句】备物致用，立功成器，以为天下利，莫大乎圣人 语出《易·系辞上》。生产出物品以供享用，设立工种使工匠制成器具，为天下人谋取利益，做这些事情，没有超过圣人的了。说明发展生产经济，造福于天下，是圣人的大业。功：通“工”，指用人力制成某种器...
民富,则君不至独贫；民贫,则君不能独富
【名句】民富，则君不至独贫；民贫，则君不能独富 语出宋代朱熹《论语集注》卷六。老百姓富足了，国君就不至于独自贫困;老百姓贫困了，国君也不会独自富足。说明“民富”是“君富”的基础，“民贫”必然导致“君贫”。这里体现了朱熹“薄取于民”的思想。君...
天道之数,至则反,盛则衰。人心之变,有余则骄,骄则缓怠
【名句】天道之数，至则反，盛则衰。人心之变，有余则骄，骄则缓怠 语出《管子·重令》。天道的规律是，事物发展到了极点，就会走向反面，到了鼎盛，就会走向衰败。人心的变化是，富裕了就会骄傲，骄傲就会变得松懈懒惰了。数：自然规律。...
虽有良玉,不刻镂则不成器；虽有美质,不学则不成君子
【名句】虽有良玉，不刻镂则不成器；虽有美质，不学则不成君子 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷八。尽管是一块美玉，不经过雕刻也不能成为可用之物;尽管具备很好的资质，不学习也不能成为君子之人。说明学习是人们修身正行、增长才干的必要手段。...
网必挈其纲,绳先理其乱；求治毋太速,防微勿滋蔓
【名句】网必挈其纲，绳先理其乱；求治毋太速，防微勿滋蔓 语出明代吴本泰《帝京篇》诗。提渔网一定得提网纲，顺绳子一定要理出乱头;求得安定不要操之过急，必须杜绝一切坏的苗头，不要使之滋生蔓延开来。说明治理国家要像提网、理绳一样，先得找出关键部位...
白头灶户低草房,六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里,偷闲一刻是乘凉
【名句】白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉 语出清代吴嘉纪《绝句》诗。白发盐工在低矮的茅屋中，六月天在烈火边煮盐。走出门外，站在炎热的太阳下偷闲片刻，就算是“乘凉”了。四句诗反映盐工的艰苦生活。灶户：设灶煮盐的人...
执斧斤者,听于施绳墨者,然后大厦成；执干戈者,听于明理义者,然后大业定
【名句】执斧斤者，听于施绳墨者，然后大厦成；执干戈者，听于明理义者，然后大业定 语出宋代胡宏《胡子知言·文王》。手持斧头的人，听从于用绳墨画线的工匠，这样才可以建成高楼大厦;手拿武器的人，听从于通晓道理和正义的贤才，这样才能奠定伟大的功业。...
下无言则吾谓之瘖,上无闻则吾谓之聋。聋瘖,非害国家而如何也
【名句】下无言则吾谓之瘖，上无闻则吾谓之聋。聋瘖，非害国家而如何也 语出《晏子春秋·内篇谏下》。臣子不发表意见我认为这是“哑”，国君听不到下面的意见我认为这是“聋”，又“聋”又“哑”，是危害国家的。说明国君滥用威严，会阻塞言路，“一言堂”会...
圣人之取人,德不求其全,而取其不违乎道；艺不求其备,而贵乎能致其精
【名句】圣人之取人，德不求其全，而取其不违乎道；艺不求其备，而贵乎能致其精 语出明代方孝孺《明教》。圣人选用人才，德行方面不责求尽善尽美，而取其不违背大道;才能方面不责求事事内行，而贵其能有所精通。说明选用人才不能求全责备。...
令苛则不听,禁多则不行
【名句】令苛则不听，禁多则不行 语出《吕氏春秋·适威》。命令过于严厉苛刻了，反而不被听从;禁令过多了，反而不能执行。说明君主治国不可一味苛求于民，走到极端。必然会适得其反。苛：苛刻。...
处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用
【名句】处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用 语出《菜根谭·概论》。生活在政治清明的时代，应当端正行己;生活在社会混乱的时代，应当婉转圆通;生活在国家扰攘近于衰亡的时代，应当端正与圆通并用。治世：政治清明、社会安定的时代。方：端方正直...
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之得疾,用之者舒,则财恒足矣
【名句】生财有大道，生之者众，食之者寡，为之得疾，用之者舒，则财恒足矣 语出《礼记·大学》。意思是说创造财富有正确的办法，就是使创造财富的人增多，消费的人减少，使生产的人加快速度，使用时做到细水长流，这样财富就能保持经常充足了。大道：正道。...
鱼无水,则不可以生；人失足,必不可以步；国失民,亦不可以治
【名句】鱼无水，则不可以生；人失足，必不可以步；国失民，亦不可以治 语出北齐刘昼《刘子·贵农》。鱼离开了水，就不能够存活;人失去双脚，就不能够步行;国家丧失了民心，就不能够安定。说明国家安定的关键，在于深得民心。治：安定。...