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取非义之财,不避怨恨,譬若以漏脯救饥,鸩酒解渴,非不暂饱而死亦及之矣
【名句】取非义之财，不避怨恨，譬若以漏脯救饥，鸩酒解渴，非不暂饱而死亦及之矣 语出晋代葛洪《抱朴子·微旨》。获取不义之财，不顾别人的怨恨，就像吃腐臭的干肉充饥，饮毒酒解渴一样，不是不能暂时吃饱喝足，但死期也就到了。说明妄取别人的财物，会带来...
与其忍耻贪生,遗臭万年,何如含笑就死,流劳百世
【名句】与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流劳百世 语出《镜花缘》第九十回。与其忍羞含辱苟全性命，让恶名流传万年，还不如面带笑容从容赴死，让美名传扬百代!遗臭万年：谓恶名永远流传。臭，指恶名。含笑就死：面带笑容赴死。就，赴就。流芳百世：...
言心相离,而上无以参之,则下多所言非所行也,所行非所言也
【名句】言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也 语出《吕氏春秋·淫辞》。说的和想的不一致，而君主又无法检验，那么下面就会有很多人说的不是他所做的，做的不是他所说的。说明对一切言行都应加以检验，才会使下面形成言行一致的风气。...
见虎一文,不知其武；见骥一毛,不知善走
【名句】见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走 语出《淮南子·说林训》。只看到老虎身上的一道花纹，不会知道它的勇猛;只看到骏马身上的一根细毛，不会知道它的善跑。比喻对人才如果不做全面细致的了解，就不能发现其过人的本领。文：花纹。武：勇猛。...
言是而不能立,言非而不能废,有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也
【名句】言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也 语出《管子·七法》。意见正确而不能采纳，意见错误而不能废止，有功的人不能给予奖赏，有罪的人不能加以惩罚，像这样而能治理好百姓的，还未曾有过。是：正确。...
吴王事事堪亡国,未必西施胜六宫
【名句】吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫 语出唐代陆龟蒙《吴宫怀古》诗。吴王夫差的所作所为哪一件都足以导致亡国，并不是因为西施容貌出众。两句诗驳斥了吴国灭亡是因为西施以其美貌迷惑了吴王夫差的偏见。吴王：指春秋时期吴国国王夫差。西施：春秋末期越...
光阴似箭摧人老,日月如梭趱少年
【名句】光阴似箭摧人老，日月如梭趱少年 语出元代高明《琵琶记·中相教女》。时光就像飞箭一样流逝，催赶着人们衰老;太阳和月亮有如穿梭，来去不止，促推着年轻人。说明时光易逝，少不重来。说明人必须珍惜时光，争取有所作为，否则，一事无成，后悔无及。...
今以众地者,公作则迟,有所匿其力也；分地则速,无所匿也
【名句】今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿也 语出《吕氏春秋·审分》。如今用众人种地，如果共同耕作，效率就低，耕作者不肯尽力;如果把地分开耕作就快得多，耕作者就不会吝惜力气了。说明分工承包，明确责任，人们才会尽力完成工作任...
志不强者智不达,言不信者行不果
【名句】志不强者智不达，言不信者行不果 语出《墨子·修身》。意志不坚强的人，到达不了有智慧的程度;说话不守信用的人，做事就不会决断。说明意志坚强，有恒心，会使人变得聪明，讲究信用，做事才能有决断。...
君子不患位之不尊,而患德之不崇；不耻禄之不夥,而耻智之不博
【名句】君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博 语出《后汉书·张衡传》。君子不担忧地位不尊贵，而担忧品德不高尚;不以俸禄不多为耻辱，而以智慧不广为耻辱。说明人应加强品德修养，努力学习，增广自己的智慧，而不要孜孜追求权利。...
不难于得方而难得用方之医,不难于立法而难得行法之人
【名句】不难于得方而难得用方之医，不难于立法而难得行法之人 语出清代魏源《默觚下·治篇四》。得到治病的药方并不难，难的是得到会用药方治病的医生;制定法律并不难，难的是得到能准确贯彻法律的人。说明得到能准确贯彻法律的人是一件至为困难而重要的事...
屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘
【名句】屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘 语出唐代李白《江上吟》诗。屈原的作品像天上的太阳和月亮一样，光辉永照，而楚王当年游乐的台榭，如今只剩下了小小的山丘。意思是说，屈原以他的作品不朽万古，楚王随其游乐的台榭的倾坍而名灭于世。这是对历史上的...
三月四月江南村,村村插秧无朝昏。红妆少妇荷饭出,白头老人驱犊奔
【名句】三月四月江南村，村村插秧无朝昏。红妆少妇荷饭出，白头老人驱犊奔 语出元代刘诜《秧老歌》。三月四月的江南乡村，家家户户都没早没晚地忙着插秧，身着红妆的少妇担着饭往田里送，白发苍苍的老翁赶着牛往地里跑。四句诗写的场面形象热烈，反映江南水...
为子孙作富贵计者,十败其九；为人作善方便者,其后受惠
【名句】为子孙作富贵计者，十败其九；为人作善方便者，其后受惠 语出宋代林逋《省心录》。替自己的子孙后代筹划富贵的，十个当中有九个要失败;为周围的人做好事、行方便的，他的后人一定会得到好处。说明人不能只为自己着想，而应当多想着别人，多为别人做...
节士不能使人不憎之,而道不可屈也；不能令人不辱之,而行犹在我也；不能令人不摈之,而操之不可改也
【名句】节士不能使人不憎之，而道不可屈也；不能令人不辱之，而行犹在我也；不能令人不摈之，而操之不可改也 语出晋代葛洪《抱朴子·刺骄》。有志节的人不能使人不憎恶他，但其思想主张却不会屈服;不能使人不羞辱他，但其行事却还是依然故我;不能使人不排挤...
至治之世,士在公孤；小康之世,士在僚采；倾危之世,士在游寓；乱亡之世,士在阿谷
【名句】至治之世，士在公孤；小康之世，士在僚采；倾危之世，士在游寓；乱亡之世，士在阿谷 语出清代魏源《默觚下·治篇十二》。政治最清明、社会最安定的时代，贤才位在公卿;政治比较清明、社会比较安定的时代，贤才任官执事;政治黑暗、社会危急的时候，贤...
何年直捣单于幕,立马燕然拟勒铭
【名句】何年直捣单于幕，立马燕然拟勒铭 语出明代夏完淳《夏日幽居》诗之三。到哪一年能够一举攻破敌人的大本营，然后驻马燕然山，刻石纪功呢?两句诗借古抒志，表现了作者不达抗清胜利不罢休的坚定信念。直捣：一举攻破。单于幕：单于的幕帐，比喻清军大本...
持身苟廉洁,即墨吏亦必我惭；居心苟仁明,即顽民亦将我感
【名句】持身苟廉洁，即墨吏亦必我惭；居心苟仁明，即顽民亦将我感 语出清代周寿昌《思益堂日札》卷九。如果自身廉洁，即使是贪官污吏在我面前也会感到惭愧;如果持心仁爱明察，即使是刁顽之民也会被我感化。说明领导者贵在能做到自身廉洁、仁爱和明察。持身...
无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也
【名句】无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也 语出《史记·货殖列传》。如果没有隐士那样的清高品行，而又长期贫贱，高谈什么仁义，那也就够羞耻的了。这里肯定发财致富是有能力的表现，空谈仁义来掩盖自己的无能，是一种耻辱。岩处：住在深山之中...
未交之先宜察,既交之后宜信
【名句】未交之先宜察，既交之后宜信 语出明代王肯堂《交友》。结为朋友之前应先对对方加以观察，一旦结为朋友就应当持一种信赖的态度。说明交友应当审慎，一旦结交就应当信任不疑。察：观察。信：信赖，信任。...
鳞介尊神龙,走兽宗麒麟
【名句】鳞介尊神龙，走兽宗麒麟 语出三国曹植《薤露行》诗。水中的鱼鳖都敬重龙王，山中的野兽都尊奉麒麟。比喻志士愿为贤明的君主效力，为国家建立功勋。鳞介：泛指有鳞和介甲的水生动物。宗：尊奉。麒麟：传说中的神兽，古代作为吉祥的象征。...
独是之语,高士不舍,俗夫不好；惑众之书,愚者欣颂,贤者逃顿
【名句】独是之语，高士不舍，俗夫不好；惑众之书，愚者欣颂，贤者逃顿 语出汉代王充《论衡·自纪》。有独到见解的话，高尚的人不舍弃。庸俗的人不喜欢;迷惑众人的书，愚蠢的人喜欢读，而贤能的人远避之。说明有价值的著作，不迎合世俗人的心理。...
无取于民者,取民者也；无取于国者,取国者也:无取于天下者,取天下者也
【名句】无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也:无取于天下者，取天下者也 语出《六韬·武韬·发启》。不向人民索取的，是能取得人民的人;不向国家索取的，是取得国家的人;不向天下索取的，是取得天下的人。...
明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍
【名句】明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍 语出《韩非子·显学》。圣明君主的官吏，宰相一定是从基层官吏中选拔上来的，猛将一定是从士兵中挑选出来的。说明官吏应从了解下情、有实践经验的人中选拔。州部：古代基层行政单位。卒伍：古代军队编制，...
巧匠目意中绳,然必先以规矩为度
【名句】巧匠目意中绳，然必先以规矩为度 语出《韩非子·有度》。巧妙的工匠目测也能和用墨线测量一样，然而一定是先用校正方圆的工具做标准的。目意：用眼睛测量。绳：木匠用来取直木材的墨线。规矩：校正圆形方形之器。度：标准。...
明君在上,下多直辞；君上好善,民无讳言
【名句】明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言 语出《晏子春秋·内篇杂上》。英明的国君在位，下面直言规劝的话就会增多;国君喜欢为百姓做好事，老百姓也就没有不敢说的话了。说明只有英明的国君才能做到使臣子和百姓都能知无不言，言无不...
疾不可为也!在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也
【名句】疾不可为也!在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也 语出《左传·成公十年》。病没法治了!病灶在药力达不到、针刺够不着、砭石不能用的膏肓之处。“病入膏肓”一语本此，形容病情严重，无法医治。也用以说明错误严重，不可救药。...
匠石不舍绳墨故无不直之木,明主不废戮罚故无凌迟之政
【名句】匠石不舍绳墨故无不直之木，明主不废戮罚故无凌迟之政 语出晋代葛洪《抱朴子·用刑》。巧匠不舍弃绳墨因而没有不直的木料，明主不废弃刑罚因而没有衰败的政治。说明刑罚是治理国家必须具备的一种工具。匠石：古代名叫石的巧匠;泛指能工巧匠。绳墨：...
自瞽者乐言己之长,自聩者乐言人之短
【名句】自瞽者乐言己之长，自聩者乐言人之短 语出明代刘基《郁离子·自瞽自聩》。眼睛瞎的人喜欢谈论自己的长处，耳朵聋的人喜欢谈论别人的短处。两句话非常巧妙地讽刺了盲目自大和充耳不闻人善的人。说明人不能满足于谈论己长人短，而应当全面地衡量、评价...
适于己,而无功于国者,不加赏焉；逆于己,而有劳于国者,不施罚焉
【名句】适于己，而无功于国者，不加赏焉；逆于己，而有劳于国者，不施罚焉 语出北齐刘昼《刘子·赏罚》。适意于自己，但其人对国家并没有建立什么功劳，不能予以奖赏;不合己意，但其人对国家建有功劳，不能予以惩罚。说明不能以个人的好恶决定赏罚，而应当...
马不调,造父不能超千里之迹；民不附,唐虞不能致同天之美
【名句】马不调，造父不能超千里之迹；民不附，唐虞不能致同天之美 语出晋代葛洪《抱朴子·君道》。马如果不驯服，即使是造父也不能驾驭着它奔驰千里;人民如果不亲附，即使是唐尧虞舜也不能造就全天下的人们和睦相处的美好治局。说明让人民归心是实现国家长...
无取民者,民利之；无取国者,国利之；无取天下者,天下利之
【名句】无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之 语出《六韬·武韬·发启》。不向人民索取的，人民就倾向着他;不向国家索取的，国家就倾向着他;不向天下索取的，天下就倾向着他。说明只有不谋取私利，残民以逞，才能得到人民的归心，才可...
顺于己者爱之,逆于己者恶之,故明所爱而邪僻繁,明所恶而贤良灭
【名句】顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭 语出《晏子春秋·内篇谏上》。顺从自己的人就宠爱，违逆自己的人就厌恶。所以明确了宠爱的是顺从自己的人，邪恶的人就多了;明确了所厌恶的是违逆自己的人，贤良的人就不见了。...
病已成而后药之,敌已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎
【名句】病已成而后药之，敌已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎 语出《素问·四气调神大论》。疾病已形成才去治疗，祸乱已形成才去治理，就像临渴掘井，要战斗了才去制造武器，不也晚了吗!说明对于疾病与祸乱应以预防为主。...
一丈毯,千两丝。地不知寒人要暖,少夺人衣做地衣
【名句】一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣做地衣 语出唐代白居易《红线毯》诗。织成一丈地毯要用上千两丝。地不知道寒冷，人却需要温暖，不要把织布做衣用的蚕丝夺去做地毯。四句诗揭露封建统治者不管人民死活，只顾自己享乐的罪恶行径。...
陈五色于室中,灭烛而观之则不见；奏五音于堂下,掩耳而听之则不闻
【名句】陈五色于室中，灭烛而观之则不见；奏五音于堂下，掩耳而听之则不闻 语出清代唐甄《潜书·抑尊》。把五种不同颜色的物品陈列在屋子里，吹灭蜡烛再看，就不能看见;在厅堂里演奏各种音调，堵住耳朵再听，就不能听见。形容国家统治者如果不借助于群臣，...
忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室
【名句】忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室 语出唐代杜甫《忆昔》诗之二。想当年的开元盛世，小镇也有不下上万户的人家。作者是借回忆昔日的人民众庶景象，提醒当时的统治者，实现国运中兴。开元：唐玄宗年号，公元七一三年起，止于公元七四二年，凡二十九年，...
植稂莠于腴土,不能使为嘉禾,种梧梓于硗土,不能使为荆棘
【名句】植稂莠于腴土，不能使为嘉禾，种梧梓于硗土，不能使为荆棘 语出清代陈确《葬书·葬论》。把稂和莠种在肥沃的土地上，也不能使之长成优良的稻禾;把梧桐和梓树种在贫瘠的土地上，也不能使之长成荆棘。说明坏的总是坏的，好的无论在多么恶劣的环境中也...
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近手勇。知斯三者,则知所以修身
【名句】好学近乎知，力行近乎仁，知耻近手勇。知斯三者，则知所以修身 语出《礼记·中庸》。喜欢学习的人接近智，身体力行的人接近仁，知道耻辱的人接近勇。知道这三点，就知道怎样修养自身。意思是有智有仁有勇在修养中具有重要意义。...
与不期众少,其于当厄；怨不期深浅,其于伤心
【名句】与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心 语出《战国策·中山策》。施与人东西不在多少，要紧的是正好在他困穷的时候;惹人怨恨不在深浅，可怕的是恰恰伤了他的心。说明在别人最困难的时候施与人物品是最好不过的，令人伤心的怨隙是最可怕不过的...
良药苦口,惟疾者能甘之；忠言逆耳,惟达者能受之
【名句】良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之 语出《三国志·吴志·孙奋传》。疗效优良的药物吃起来很苦，只有患了病的人能乐于服用;忠实诚恳的言论听起来刺耳，只有通达的人能够接受。说明听言纳谏是十分难能的。疾者：患病的人。甘之：以之为...
从教变白能为黑,桃李依然是仆奴
【名句】从教变白能为黑，桃李依然是仆奴 语出宋代陈与义《和张规臣水墨梅》诗之一。即使把白色的梅花画成了黑色，在它面前，桃李依旧还是奴仆。形容人间的善恶是不能颠倒的。...
利于国者爱之,害于国者恶之,故明所爱而贤良众,明所恶而邪僻灭
【名句】利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭 语出《晏子春秋·内篇谏上》。对国家有利的人就爱护;对国家有害的人就厌恶。所以明确了爱护的是对国家有利的人，贤良的人就多了;明确了厌恶的是对国家有害的人，邪恶的人就消失了。...