小心斋札记

        教学笔记。十八卷。明顾宪成撰。明万历三十六年(1608年)初刻,高攀龙、刘元珍、冯从吾、史孟麟校。
        顾宪成,字叔时,号泾阳。生于明嘉靖二十九年(1550年),卒于明万历四十一年(1612年),江苏无锡人。明末学者,教育家。万历进士,授户部主事,后擢吏部员外郎,因忤帝意,遂致仕归,修复东林书院,往往讽议朝政,朝中多遥相应和,东林之名由是大著。著有《小心斋札记》十八卷,《证性编》六卷,《东林会约》一卷等,后人汇刻为《顾端文公遗书》三十七卷。
        是记乃顾宪成为读书及答门人问的笔记,按年代编次,始于甲午年终于辛亥年,每年为一卷。全书总旨乃“性善小心”四字,曾说:“语本体,只是性善二字;语工夫,只是小心二字。”他针对当时世人往往信不过性善二字,提倡性善论,说他曾参阅《孟子》三年,“以情之善征性之善,而破人之所谓不善。”对于“小心”,他作了解释:“心不逾矩,孔之小心也;心不违仁,颜之小心也。”在此基础上,他进一步论证了教育的必要性,虽然人性本善,但久则气拘物蔽,而且有先觉与后觉,闻道有先后,所以教育即要去蔽,先觉者要启发后觉者,使其明善而复其本初,他提出了“性”与“习”的相互关系:“惟知性,然后可与言学;惟知学,然后可与言性。”在学习修养上,他又提出“悟”与“修”的辩证关系,认为“学不重悟则已,如重悟,未有可以修为轻者也,舍修无由悟也;学不重修则已,如重修,未有可以悟为轻者也,舍悟无由修也。”悟修并重,而且还必须发愤忘食,这就是孔子之所以为孔子的原因。他还要求学生“即学且虑”,孟子认为不学而能是良能,不虑而知为良知,而顾宪成进一步提出:不能而学也是良能,不知而虑也是良知,关键在于是否学虑。
        是书每卷均以问答形式阐述圣贤之道为学方法,语言通俗易懂,有极多的口语。《四库全书》著录本仅十二卷,始于甲午年终于乙巳年,仅十二年;《四库存目》著录本为十六卷,增加了丙午至己酉四年,乃其子顾与淳与顾与休增刻本,有蔡献臣序及林宰后序;清康熙甲戌年其曾孙顾贞观又增加庚戌、辛亥二卷,成十八卷。除明万历刻本、康熙年间刻本外,还有光绪丁丑重刊本(泾里宗祠藏板等)。