与王昆绳书(方苞)

方苞
原文：
    自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游，间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！
    出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间。入泾河，路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气，聚落居人貌甚闲暇，团念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆以郁其奇，故其父亲皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田耕且养，穷经而著书，肋中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语？
吾兄得举。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。
苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅， 不敢一刻自废。
日月迅迈，惟各勖励以慰索居。

注释
（1）顿首：《周礼》九拜之一，是一种对人很恭敬的礼节。跪拜时以首叩地而起。后用为书信开头、结尾的客套语。
（2）交手：握手。指告别。
（3）臭味：气味。臭（xiù），气。
（4）违：背离。膝下：指父母。色养：人子孝养父母的精神、物质两个方面。色，指以温顺的颜色对待父母。《论语·为政》：“子夏问孝。子曰：‘色难’。”注：“包曰：‘色难者，谓承顺父母颜色乃为孝。’”养，指供奉父母饮食。《论语·为政》：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马．皆能有养，不敬，何以别乎？’”
（5）省（xǐng）视：问候看望。
（6）乖隔：离别。蔡琰《悲愤诗》：“存亡永乖隔。”
（7）褐甫：戴名世，字褐甫。抵掌：击掌，形容谈论欢快。
（8）今故：新老朋友。
（9）怛（dá）然：感伤的样子。离索，离群索居之缩语。谓离开朋友而散居。《礼记·檀弓》上：“吾离群而索居，亦已久矣。”注：“索，犹散也。”
（10）饥驱：被饥饿驱使。宣，歙。今安徽省的宣城县和歙县。
（11）径河：指泾水。源出安徽绩溪县徽岭山，流入泾县。名泾水。
（12）清泠（líng）：清澈而凉爽。
（13）修篁：高大的竹子。郁盘：茂盛盘曲。
（14）庄周：战国时楚国蒙人，曾为漆园史。于学无所不寂，其要本归于清静无为。其言论见《庄子》。陶潜：字渊明，一字元亮，晋寻阳柴桑（今江西九江市西南）人，亲老家贫，为彭泽县令，不为五斗米折腰，不久便解印绥辞官。有《陶渊明集》。