以正理国，以奇用兵

        唯圣人能反始复本 ^①,以正理国,以奇用兵,以无事理天下。正者,名法也;奇者,权术也。以名法理国,则万物不能乱;以权术用兵,则天下不能敌;以无事理天下,则万物不能挠,不挠则神清。神清者,智之原;智平者,心之府 ^②。神清智平,乃能形物之情。人主知万物之情,裁而用之,则君子小人不失其位。(《主有道德篇第四》)
         【注释】　①反始复本:返回本初以恢复淳朴的本性,意指恢复到三皇时代以圣道治国的根本方法。②心之府:心,古人以为心是思维器官,所以把思想、意识、感情的产生归之于心;府:即心所在之地。
         【译文】　唯有圣人才能够返本复始,恢复其原初的治国方法,做到以“正”治国,以“奇”用兵,无为而治管理天下。所谓“正”,即名分和法制;所谓“奇”,即权谋和术略。以名法治理国家,万物就会有条不紊;以权术用兵打仗,军队就会所向无敌;无为而治管理天下,万物就不会被骚扰,神志就会清醒。神志清醒是智力的源泉,智力正常是思想的府库。神志清醒、智力正常,才能考察事物的本来性质。君主了解各种事物的性质,并根据具体情况加以选择利用,君子和小人就不失其位、各尽其责。
         【评说】　治国用兵乃国之大事。“以正理国,以奇用兵”综合了儒道兵法四家的思想精华,兼有儒家的“名”、道家的“无”、法家的“法”和兵家的“谋”,足见古人治国用兵的博大胸怀、深谋远虑和大智大勇。