扣舷而歌

典源出处 《晋书·隐逸传·夏统传》：“ (夏) 统曰：‘……伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作 《小海唱》，今欲歌之。’众人佥曰：‘善。’统于是以足叩船，引声喉啭。清激慷慨，大风应至; 含水嗽天，云雨响集; 叱咤欢呼，雷电昼冥; 集气长啸，沙尘烟起。王公已下皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人? 听 《慕歌》之声，便仿佛见大禹之容。闻 《河女》之音，不觉涕泪交流，即谓伯姬高行在目前也。聆 《小海》 之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。’ (贾) 充欲耀以文武卤簿，觊其来观，因而谢之，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道。又使妓女之徒服袿 (gui) 襡 (shu)，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻，充等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。”

释义用法 夏统 (字仲御) 是晋代吴地的隐士，曾入洛阳，在河边遇到司空贾充，应他的请求，用足踏船，唱了 《慕歌》、《河女》、《小海》三首歌，使同游贵人大惊。贾充以威仪色艺去打动他，夏统如若不闻，贾充说：“这个吴地男儿是木人石心。”后以“扣舷歌”等指疏放散淡的行为; 以“木肠儿”等指不为声色威势所动的人; 以“小海唱”等指激 越慷慨的歌曲或演唱。

用典形式

【扣舷】 宋·范成大： 扣舷濯沧浪，尚说天宇隘。”

【小海讴】 清·赵执信：“谁发小海讴，回帆引雄概。”

【小海唱】 清 ·王士禛：“镵我郙阁铭，敌彼小海唱。”

【木作肠】 清·黄景仁：“千金共说盐为笑，一曲能回木作肠。”

【木肠儿】 宋·苏轼：“为君更唤木肠儿，脚扣两舷歌小海。”金 ·元好问：“情缘不到木肠儿，鬓成丝，更须辞。”

【扣舷歌】 宋 · 张炎：“扣舷歌断，海蟾飞上孤白。”

【木石心肠】 清 ·丘逢甲：“木石心肠歌小海，神仙名姓占高州。”

【吴儿木肠】 宋·苏轼：“欲随楚客纫兰佩，谁信吴儿是木肠。”

【脚敲两舷】 唐·韩愈：“撑舟昆明度云锦，脚敲两舷叫吴歌。”

【木石笑吴儿】 清·王士禛：“未须木石笑吴儿，小海歌成我当和。”

【心情同木石】 清 ·王士禛：“乍可心情同木石，依然谈笑却熊罴。”

【仲御扣河章】 宋·苏轼：“不复巫阳占郢梦，空余仲御扣河章。”