诗经·葛藟

        

        绵绵葛藟，①　　野葡萄藤长又长，
        在河之浒。　　蔓延河边湿地上。
        终远兄弟，　　离别亲人到外地，
        谓他人父。　　喊人阿爸求帮忙。
        谓他人父，　　阿爸喊得连声响，
        亦莫我顾！　　没人理睬独彷徨！
        
        绵绵葛藟，　　野葡萄藤长又长，
        在河之涘。②　蔓延河滨湿地上。
        终远兄弟，　　离别亲人到外地，
        谓他人母。　　喊人阿妈求帮忙。
        谓他人母，　　阿妈喊得连声响，
        亦莫我有！③　没人亲近独悲伤！
        
        绵绵葛藟，　　野葡萄藤长又长，
        在河之漘。④　蔓延河边湿地上。
        终远兄弟，　　离别亲人到外地，
        谓他人昆。⑤　喊人阿哥求帮忙。
        谓他人昆，　　阿哥喊得连声响，
        亦莫我闻！　　没有救助独流亡！

        

(程俊英译)

        
        【注】 ①葛藟 (lei) : 野葡萄。②涘 (si): 水边。③有: 识有， 认之以为己有。④漘(chun):水岸边。⑤昆: 兄。
        
        这是动乱年代流离失所、穷困无依的流民的哀歌。朱熹在《诗集传》中指出: “世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”
        全诗分为三章，每章六句。每章所述内容基本相同，而所表达的哀伤苦恸之情却步步加深。这种感情的表达得力于两种手法，其一为起兴，其二为复迭。这两种手法，在《诗经》中本属常见，但在这首诗里，却有自己的特色。
        在《诗经》中，有的起兴只是为了引起下文，同整首诗的内容没什么必然联系，而本诗的起兴却寓意深远。全诗共分三章，每章都用在水边的“绵绵葛藟”起兴，然后再写人的活动。“绵绵葛藟”，首先是描绘野葡萄藤长而不绝、蔓延不断、充满生机的景象。它之所以茁壮繁盛，是因为生长在水边。生命无论怎样短促，自然风雨无论怎样侵袭，它们不仅牵而有所，而且还能得到河水的润泽。而离乡背井的流民，不仅没有生存的空间，也得不到亲人、朋友的援助。以物衬人，人不如物。这样，“绵绵葛藟”就不仅仅是“先言他物，以引起所咏之词”的起兴，而且兼有了对比衬托的作用，这是本诗的妙处。
        本诗复迭手法的运用表现在两方面: 从流民方面看，“终远兄弟，谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”，只变换了三个名词，但这三个名词却代表了不同年龄、性别的一大批人，可见流民对各种人都做小伏低，发出求助的呼声，他们境遇的悽苦、无力生存的惨状就历历在目了；他们渴望得到同情、温暖和援助的心声，也就萦绕耳际了。从被求助者方面看，“亦莫我顾”、“亦莫我有”、“亦莫我闻”，只变化了三个动词，说明人人都视而不见、听而不闻，不把流民当成自己的亲人。如此冷漠的人情，更加深了流民命运的苦难，所以仅六字的变化，就把流民穷厄至极之状充分地体现出来，这种复迭手法集中而深刻地表现了诗歌的思想内容。
        以上谈的是变换个别字词的复迭。此外，还有不变换字词，完全重复运用的复迭，也很好地表现了诗歌的思想内容，这就是“终远兄弟”的“终”字和“亦莫我顾”、“亦莫我有”、“亦莫我闻” 的 “亦”字。《经义述闻》说: “终，犹既也。” “既”是已经的意思，三“终”字言离乡背井的距离之远、时间之长，描隐痛心情令人凄然； 三“亦”字言被求助者的冷淡，微讽之意存焉。这两个字的三次使用，每一次都使流民的痛苦之状加深一步，起到了强调、突出的作用。
        应当说明，诗中所写，并无真的要依人为活之意，只是要抒发困穷流落之情。从起兴到复迭，从字句的变换到重复，都具有一唱三叹的作用，流露出吐不尽的愁与怨，感人至深。