诗经·鹑之奔奔

        

        鹑之奔奔，①　鹌鹑结伴双飞，
        鹊之彊彊。②　喜鹊雄雌不离。
        人之无良，③　你的心肠不好，
        　我以为兄。　　我还把你当兄长。
        
        鹊之彊彊，　　喜鹊雌雄不离，
        鹑之奔奔。　　鹌鹑结伴双飞。
        人之无良，　　你的心肠不好，
        　我以为君。④　我还把你当君子。

        
        【注】 ①鹑(chun): 鹌鹑。奔奔: 形容鹑乌居住时有固定的配偶，起 飞时相随不离。②彊彊(jiang):与“奔奔”意同。③良:善。④君: 君子。
        
        这是一首讽刺宣姜及公子顽淫乱的诗歌。宣姜最初是卫宣公为其子伋娶的妻子，后因卫宣公惊异于其绝世容颜而劫夺为己妇。卫宣公死后，宣姜又与宣公的庶子顽婚居，生了三男二女。这种乱伦的现象已为舆论所不许。这首诗就是有感于此事而作的讽刺宣姜、公子顽败坏伦常的作品。
        诗歌以“鹑之奔奔，鹊之彊彊”开篇，以鹌鹑结伴双飞，喜鹊成对相随起兴，以引起诗人欲刺的顽与宣姜的丑恶行径。传说鹌鹑和喜鹊雌雄之间居住时有固定的配偶，起飞时彼此不离，是飞禽中重视感情，决不胡乱配对的鸟类，因此敏感的诗人对鹑鸟和喜鹊给以高度的肯定和赞美，意在从反面引出诗人的议论。“人之无良，我以为兄”，诗人舍去了细节描绘，即不用过多的笔墨去刻划他们之间乱婚，仅以 “人之无良”四字给以冷峻而犀利的讽刺，看似简括，实则饱含诗人鄙视和愤怒的语言，抨击公子顽与宣姜。鹑鸟、喜鹊虽为无知的禽鸟，可还知道居处有定、配偶有常，不可随意胡来，可宣姜和顽，本为庶母子的关系，却冒天下之大不韪，其行为是禽鸟不如的。
        诗歌第二段，诗人改变了一、二句的次序，重复咏唱。此诗的最大特点是结构简练，遣词犀利明快而又富于形象，成功地运用了比兴手法。艺术创作贵在“以少总多”，从而达到“余意象外”的审美效应，此诗正体现了这一艺术创作规律。诗用鹌鹑、喜鹊成对双飞不失伴的比兴手法。艺术心理学告诉我们，比兴的成功运用，能使作品产生神奇的所谓“空筐结构”效应，读者尽可根据作品提供的有限的画面、场景、意境，融入自身的生活经历和感受，引发必要的联想，从而丰富作品的内涵。此诗显然具有这样的特征。读者不难从一、二句对鹑、鹊的咏唱，突然跃入“人之无良”的谴责的巨大 “空筐”，意会诗人对顽、宣姜事件的理解、看法和联想，使诗歌内容更为充实。此外，鹑鸟双飞，喜鹊和鸣的画面原是多么悦目！ 可与“人之无良”的指斥形成如此巨大的反差，使读者与作者之间引起共鸣，产生了与作者相同的爱憎。
        这首诗的语言也有特色，可谓单刀直入，明快犀利，毫不隐饰，直露本意，充分体现了诗人褒贬态度。方玉润囿于儒家诗教“温柔敦厚”“主文谲谏”等信条，批评此诗“词意甚率，未免有伤忠厚。” (《诗经原始》)其实这正是此诗语言的显著长处。李白抨击时人诽谤即有 “彼人之猖狂，不如鹊之彊彊； 彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔” (《雪谗诗赠友人》) 的诗句，即化用于此。