诗经·相鼠

        

        相鼠有皮，①　看那老鼠还有皮，
        人而无仪。②　做人反而没威仪。
        人而无仪，　　做人如果没威仪，
        不死何为？　　为何还不死掉呢？
        
        相鼠有齿，　　看那老鼠还有齿，
        人而无止。③　做人反而不知耻。
        人而无止，　　做人如果不知耻，
        不死何俟？④　还等什么不去死？
        
        相鼠有体，⑤　看那老鼠还有体，
        人而无礼。　　做人反而不守礼。
        人而无礼，　　做人如果不守礼，
        胡不遄死？⑥　何不快死待怎的？

        

(据余冠英、程俊英译文有改动)

        
        【注】 ①相 (xiang): 看。②仪: 威仪，指庄严正派的举止作风。 ③止: 借为耻。④俟(si): 等待。⑤体: 身体。⑥遄(chuan) : 速、快。
        
        统治者为了加强对人民的束缚与控制，制定出一整套礼规要人们崇奉遵守。可是，他们自己却失礼乱伦，荒淫无度，腐败不堪。对此，广大群众深恶痛绝，以各种方式包括诗歌形式进行了大胆的揭露和无情的鞭挞。在为数甚多的讽刺诗中，《相鼠》是引人注目的一篇。如果说《新台》、《墙有茨》、《君子偕老》、《鹑之奔奔》等诗是针对具体的人和事，以尖锐辛辣的笔触把卫国统治者的“闇昧之行”暴露于光天化日之下，那么《相鼠》一诗则可说是在具体揭露的基础上，对统治阶级的丑恶行为和腐朽本质作出总的概括，表达了人民群众对他们极度的鄙视与憎恶，具有强烈的现实性和战斗性。
        全诗由三章组成，均以老鼠起兴。老鼠龌龊卑下，偷窃成性，人人闻而恶之。以之发端，一开始便激起人们憎厌之情，可谓起笔即先声夺人。接着，诗人通过鼠之“有”与人之“无”的对照反衬，痛斥统治者连老鼠都不如，这就进一步撕下了他们的道德伪装，暴露出衣冠禽兽的丑恶面目。戳穿老底之后，各章均用反诘句结尾，以质问的口吻表示了强烈的诅咒，蔑视憎恶之情溢于言表。
        这是一首叠章体的诗。这种章节复沓的形式增强了诗歌的感情气势，有助于思想内容的充分表达。正如陈子展先生所说: “恶之欲其死，反复言之，见其恶之深也。” (《诗经直解》) 不仅如此，此诗在反复咏唱的同时，还通过重章换字，使章与章之间形成一种层递关系，深化了所抒发的思想感情。首先，是诗章内容上的层递: “无仪”，言其行为举止的不端； “无止 (耻)”，言其品性资质的恶劣； “无礼”，言其违反了作为立身根本的行为规范和道德标准。虽只一字之换，却由表及里，由局部而整体，层层剥笋般把统治者的丑恶嘴脸和腐朽本质暴露无遗，而且与起兴之物暗合，形成鲜明对照，运思之妙，不能不令人叹服。其次，在情感抒发上也显有层递意味: “不死何为”、“不死何俟”、“胡不遄死”三个句子，语气一句比一句激切，感情一句比一句强烈，收到了很好的表达效果。
        这首诗语言真率质朴，泼辣犀利，指斥怒骂，痛快淋漓。有人责其“太粗”(明王世贞语) ，不免有迂儒偏见之嫌。匕首投枪式的战斗歌曲，又系民间土风，还能写得轻灵柔美、低回婉转么？