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听悮多害，听妄多败。
名言： 听悮多害，听妄多败。 注释： 悮： 同误， 错误的言论。妄： 虚妄不实的话语。 句意： 听取错误的言论多祸害， 听取虚妄不实的话语多灾殃。 出处： 唐·皮日休《耳箴》...
乐闻过， 罔无兴；拒谏， 罔不乱。
名言： 乐闻过， 罔无兴；拒谏， 罔不乱。 注释： 罔(wang)： 没有。 句意： 乐于听别人指出自己的过失， 没有不兴盛的; 拒绝别人的规劝，没有不混乱的。 出处： 宋· 欧阳修等《新唐书· 宋务光传》...
见过不谏非忠， 畏死不言非勇。
名言： 见过不谏非忠， 畏死不言非勇。 句意： 见到别人有过错而不去规谏， 这是不忠的表现; 如果因为怕死而不敢规谏， 这是胆小的表现。 出处： 宋· 欧阳修等《新唐书· 王义方传》...
谗言巧，佞言甘，忠言直，信言寡。
名言： 谗言巧，佞言甘，忠言直，信言寡。 注释： 谗(chan) 言： 挑拨离间的话。佞(ning) 言： 谄媚人的话。信言： 诚实不欺的话。寡： 稀少。 句意： 挑拨离间的话总是很巧妙， 谄媚人的话总是很甜蜜， 忠贞正直的话总是很直率， 诚实不欺的话总是很稀少。...
曲言恶者谁?悦耳如弹丝。直言好者谁?刺耳如长锥。
名言： 曲言恶者谁?悦耳如弹丝。直言好者谁?刺耳如长锥。 注释： 曲言： 曲意奉承的语言。恶： 讨厌。弹丝： 弹奏乐器。 句意： 曲意奉承的语言象弹奏乐器一般悦耳， 还有谁会讨厌它呢?正直不阿的语言象锋利长锥一般刺耳， 还有谁会喜欢它呢? 出处： 唐·贾...
佞媚之言，出如丝棼；一入于人，治乱不分。
名言： 佞媚之言，出如丝棼；一入于人，治乱不分。 注释： 佞(ning) 媚： 用花言巧语谄媚人。丝棼(fen)：《左传·隐公四年》：“以乱， 犹治丝而棼之也。”使丝纷乱。 句意： 谄媚人的花言巧语， 一出口就象纷乱的丝线; 一旦进入人的耳朵， 安定还是混乱就分...
广直言之路，启进善之门。
名言： 广直言之路，启进善之门。 注释： 广： 增广， 开拓。启： 打开。进善： 进献善言。 句意： 开拓直言规劝的渠道， 打开进献善言的大门。 出处： 唐·柳宗元《贺赦表》...
轻诺者信必寡，面誉者背必非。
名言： 轻诺者信必寡，面誉者背必非。 注释： 轻诺： 轻易答应。信： 诚信。非： 非议， 说坏话。 句意： 轻易允诺他人的人， 诚信一定很少; 当面称赞他人的人， 背后一定在说坏话。 出处： 宋·林逋《省心录》...
心之痛者，不能缓声；声之急者，不能安言；性之忠者，不能隐情。
名言： 心之痛者，不能缓声；声之急者，不能安言；性之忠者，不能隐情。 注释： 隐情： 指隐瞒心中的感受。 句意： 心中痛苦的人， 不能和缓地说出话来; 有急事的人， 不能安然地与人言谈; 品性忠直的人， 不能不说出自己心中的想法。 出处： 唐·刘肃《大唐...
多言则背道，多欲则伤生。
名言： 多言则背道，多欲则伤生。 注释： 背道： 违背一定的道德规则。 句意： 话说得多就会偏离一定的道德准则， 欲望过多就会有害于自己的身体。 出处： 宋·林逋《省心录》...
谠言则听，谄言不听。
名言： 谠言则听，谄言不听。 注释： 谠(dang) 言： 正直的言论。谄(chan) 言： 奉承巴结的话。 句意： 正直的言论就听取， 奉承巴结的话就不予理睬。 出处： 唐·元结《至正》...
吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。
名言： 吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。 注释： 犯颜： 冒犯威颜。 句意： 我只要有一点善行， 你们就一定要顺势而完善它; 我只要有一点过失， 你们就一定要冒犯威颜地规劝我。 出处： 唐·吴兢《贞观政要·任贤》...
怀佞不谏，罪莫大焉。
名言： 怀佞不谏，罪莫大焉。 注释： 佞(ning)： 花言巧语。莫： 没有什么。焉： 于此间， 指不谏之事。 句意： 只会花言巧语不会直言规劝， 没有什么罪比它更大的了。 出处： 唐·陈子昂《谏用刑书》...
勿谓我尊而傲贤侮士，勿谓我智而拒谏矜己。
名言： 勿谓我尊而傲贤侮士，勿谓我智而拒谏矜己。 注释： 侮： 轻慢。矜己： 自夸自得。 句意： 不要说我地位尊贵就轻慢贤士， 不要说我聪明就拒绝规劝， 自夸自得。 出处： 唐·吴兢《贞观政要·刑法》...
凡出乎口而为声者， 其皆有弗平者乎!
名言： 凡出乎口而为声者， 其皆有弗平者乎! 唐·韩愈《送孟东野序》 注释： 乎： 于。弗平： 不平。 句意： 大凡从口中发出的声音， 大概都表现了心中不平的意思。...
诤臣杜口为冗员， 谏鼓高悬作虚器。
名言： 诤臣杜口为冗员， 谏鼓高悬作虚器。 注释： 杜口： 闭口。冗： 多余。谏鼓： 相传尧帝设谏鼓， 供欲进言者规劝时用。 句意： 劝谏的大臣如果闭口不言就成了多余的官员， 供劝谏用的鼓尽管高高悬挂也成了虚设的器物。 出处： 唐· 白居易《新乐府· 采...
不知言之人， 乌可与言； 知言之人， 默焉而其意已传。
名言： 不知言之人， 乌可与言； 知言之人， 默焉而其意已传。 注释： 乌： 何， 哪里。默焉： 沉默不语的样子。 句意： 不通晓理解言语的人， 怎么能和他说话; 通晓理解言语的人， 哪怕是沉默不语意思也已传达过来了。 出处： 唐· 韩愈《言箴》...
人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。
名言： 人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 注释： 藉： 借， 借助。 句意： 人要照一照自己的模样， 必须要用明镜; 君主要知道自己的过失， 必须要借助忠臣。 出处： 唐·吴兢《贞观政要·求谏》...
罪谏臣而求直言，亦犹北行诣越，岂有得邪?
名言： 罪谏臣而求直言，亦犹北行诣越，岂有得邪? 注释： 诣： 前往， 去。越： 越地， 在南方。 句意： 治罪敢于提意见的大臣， 同时又想求取正直的言论， 这就好象要去南方的越地却向北走， 哪里能够达到目的呢? 出处： 唐·房玄龄等《晋书·慕容皝载记》...
众人之唯唯，不如一士之谔谔。
名言： 众人之唯唯，不如一士之谔谔。 注释： 唯唯： 恭顺和应答声。谔谔： 直言争辩的样子。 句意： 众人唯唯诺诺， 还不如一个人的直言争辩。 出处： 唐·吴兢《贞观政要·纳谏》...
立纳谏之木，以开谠言之路。
名言： 立纳谏之木，以开谠言之路。 注释： 纳谏之木： 供题写谏言用的木柱。谠言： 正直的言论。 句意： 树立供采纳规谏用的木柱， 以此来开通听取正直言论的渠道。 出处： 唐·房玄龄等《晋书·慕容皝载记》...
凡有一言一行， 取于人者， 皆显称之， 不可窃人之美， 以为己力。
名言： 凡有一言一行， 取于人者， 皆显称之， 不可窃人之美， 以为己力。 注释： 显： 公开。力： 功劳。 句意： 凡是一句话一件事， 只要是从别人处取来的， 都要公开地说明，不可偷窃别人的好话好事， 把它们作为自己的功劳。 出处： 南北朝·颜之推《颜...
言而信未若不言而信， 行而谨未若不行而谨。
名言： 言而信未若不言而信， 行而谨未若不行而谨。 句意： 说话有诚信不如不说话而有诚信， 做事谨慎不如未做事时就谨慎小心。 出处： 隋·王通《文中子·周公》...
垂听逆耳， 甘纳苦言者， 济世之君也。
名言： 垂听逆耳， 甘纳苦言者， 济世之君也。 注释： 济世： 救世。 句意： 听取下面的人所发表的刺耳的言论， 甘心情愿采纳苦口婆心的劝告的人， 是救世的君主。 出处： 唐·房玄龄等《晋书·刘颂传》...
人之有过， 辄面折之， 而退无后言。
名言： 人之有过， 辄面折之， 而退无后言。 注释： 辄(zhe)： 就。折： 折服， 批评。 句意： 别人有过错， 就应该当面批评他， 而不能事后背着人议论指责。 出处： 唐·房玄龄等《晋书·崔洪传》...
时然后言， 则言如金石， 人不厌其声。
名言： 时然后言， 则言如金石， 人不厌其声。 注释： 时： 指到恰当的时候。厌： 厌烦。 句意： 到恰当的时候才发表言论， 那么这言论就象金石掷地， 而人们不会厌烦他的声音。 出处： 南北朝· 刘勰《刘子·慎言》...
出言之善，则千里应之；出言之恶，则千里违之。
名言： 出言之善，则千里应之；出言之恶，则千里违之。 句意： 说出话来对人有益， 千里之外也会有人响应; 说出话来对人无益， 千里之外人们也不听从他。 出处： 南北朝·刘勰《刘子·慎言》...
言出患入，语失身亡。身亡不可复存，言出不可复追。
名言： 言出患入，语失身亡。身亡不可复存，言出不可复追。 句意： 话说出口， 祸患跟着就降临; 话说错了， 自身就要灭亡。自己死了就不可再活过来， 话说出口了就不能再追回来。 出处： 南北朝·刘勰《刘子·慎言》...
不听善言，是耳聋也，非其耳之有塞，善言不入耳乎!
名言： 不听善言，是耳聋也，非其耳之有塞，善言不入耳乎! 注释： 是： 这。 句意： 不听有益的话， 这是耳聋， 但并不是耳朵里有塞子， 而是有益的话无法进入耳朵里去。 出处： 南北朝·刘勰《刘子·贵言》...
古之明王，讵能无过，从谏而已。
名言： 古之明王，讵能无过，从谏而已。 注释： 讵： 岂， 哪里。从： 听从。 句意： 古代圣明的君王， 哪里能没有过错， 只不过是善于听从规劝罢了。 出处： 隋·王通《文中子·问易》...
圣人当言而惧，发言而忧，如蹈水火，临危险也。
名言： 圣人当言而惧，发言而忧，如蹈水火，临危险也。 句意： 圣人要说话时感到担心， 说话时感到忧虑， 就如同踏入水火， 面对危险一样。 出处： 南北朝·刘勰《刘子·慎言》...
言者，风也；无足而行，无翼而飞，不可易也。
名言： 言者，风也；无足而行，无翼而飞，不可易也。 注释： 翼： 翅膀。易： 轻易说出口。 句意： 言语就好象风一样， 没有脚却可以行走， 没有翅膀却可以飞翔，所以不可以轻易说出口。 出处： 南北朝·刘勰《刘子·慎言》...
上参天人之征，下采降俘之言。
名言： 上参天人之征，下采降俘之言。 注释： 参： 参验。征. 征兆， 迹象。 句意： 向上去参验天人关系中的迹象， 向下去采纳投降了的俘虏的言词。 出处： 唐·房玄龄等《晋书·庚亮传》...
多言不可与远谋，多动不可与久处。
名言： 多言不可与远谋，多动不可与久处。 注释： 远谋： 计划商议长远之事。 句意： 多言多语的人不能和他计划商议长远之事， 多变多动的人不能和他长久相处。 出处： 隋·王通《文中子·魏相》...
谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳。
名言： 谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳。 注释： 匡赞： 匡正辅佐。苟免偷安： 苟且求免， 贪图安宁。 句意： 规劝争辩的人， 以纠正君主的过失为己任， 他们必须在能够发表言论的地位上， 应当尽力完成匡正...
见危授命，不忘诚谏。
名言： 见危授命，不忘诚谏。 注释： 授命： 奉献自己的生命。诚： 忠。 句意： 面临危险要奉献自己的生命之时， 还不忘忠诚地规劝。 出处： 南北朝·颜之推《颜氏家训·勉学》...
明者慎言，故无失言；暗者轻言，自致害灭。
名言： 明者慎言，故无失言；暗者轻言，自致害灭。 注释： 暗者： 指糊涂的人。自致： 使自己得到。 句意： 聪明的人说话谨慎， 所以没有说错话的地方; 糊涂的人轻易发表意见， 所以自招祸害， 自得灭亡。 出处： 南北朝·刘勰《刘子·慎言》...
言语在口，譬含锋刃，不可动也。
名言： 言语在口，譬含锋刃，不可动也。 注释： 动： 指妄动口舌， 乱讲话。 句意： 言语在嘴上就好象口中含有刀刃， 不可信口乱说。 出处： 南北朝·刘勰《刘子·慎言》...
至言逆俗耳，真语必违众。
名言： 至言逆俗耳，真语必违众。 注释： 至言： 深切中肯的话语。真语： 真诚直率的话语。 句意： 深切中肯的话语不顺世俗之人的耳朵， 真诚直率的言辞一定不合众人的心意。 出处： 晋·葛洪《抱朴子·辨问》...
惧危夕惕，广纳规谏，询刍荛以待听，养黄发以乞言。
名言： 惧危夕惕，广纳规谏，询刍荛以待听，养黄发以乞言。 注释： 惧危： 为危亡而忧虑。夕惕：《周易·乾》：“君子终日乾乾， 夕惕若厉，无咎。”孔颖达疏：“夕惕者， 谓终竟此日后， 至向夕之时犹怀忧惕。”意即终日勤勉谨慎， 不敢懈...
不以璞非昆山而弃耀夜之宝，不以书不出圣而废助教之言。
名言： 不以璞非昆山而弃耀夜之宝，不以书不出圣而废助教之言。 注释： 以： 因为。璞(pu)： 未经琢磨加工的玉石。昆山： 昆仑山， 古代以产玉而著名。出圣： 出于圣人之手。 句意： 不要因为璞不是昆仑山出产的， 就把这块能照亮夜空的宝贝丢弃; 不要因为书...
彼有失则正色而谏之，告我以过则速改而不惮，不以忤彼心而不言，不以逆我耳而不纳，不以巧辩饰其非，不以华辞文其失。
名言： 彼有失则正色而谏之，告我以过则速改而不惮，不以忤彼心而不言，不以逆我耳而不纳，不以巧辩饰其非，不以华辞文其失。 注释： 正色： 脸色严肃。惮： 怕， 畏惧。忤： 逆。文： 饰。 句意： 他人有过失就要脸色严肃地去规劝他， 别人指出我的过错就要...
言苦辞直，吾恐适足取憎在位。
名言： 言苦辞直，吾恐适足取憎在位。 注释： 适足： 恰好。在位： 指当权者。 句意： 劝谏的言词辛辣刚直， 我恐怕这恰好会让当权者憎恨。 出处： 晋·葛洪《抱朴子·应嘲》...
偏见则昧，专听悔疑。
名言： 偏见则昧，专听悔疑。 注释： 昧： 暗， 糊涂。专听： 只听一方面的意见。 句意： 观察得不全面就会糊涂， 只听一方面意见就会疑惑悔恨。 出处： 晋·陆机《丞相箴》...
临死者，谓无良医之药；将败者，谓无直谏之臣。
名言： 临死者，谓无良医之药；将败者，谓无直谏之臣。 句意： 将要死亡的人， 可以说是因为没有高明医生开的药来相救; 将要失败的人， 可以说是因为没有直言规劝的大臣来相劝。 出处： 南北朝·刘勰《刘子·贵言》...
专己者孤，拒谏者塞，孤塞之政，亡国之风也。
名言： 专己者孤，拒谏者塞，孤塞之政，亡国之风也。 注释： 专己： 独断专行。 句意： 独断专行的人处境孤立， 拒绝别人规劝的人头脑糊涂， 既孤立又糊涂地去治理国家， 这是国家将要灭亡的先兆。 出处： 南北朝·范晔《后汉书·申屠刚传》...
善言之往， 无远不悦； 恶辞之来， 靡近不忤。
名言： 善言之往， 无远不悦； 恶辞之来， 靡近不忤。 注释： 靡： 没有。忤： 逆， 不顺。 句意： 好话说出去， 即使是关系疏远的人听了也没有不高兴的; 坏话说出口， 即使是关系亲近的人也没有不逆耳的。 出处： 晋·葛洪《抱朴子·博喻》...
诽谤之木设，则有过必知；敢谏之鼓悬，则直言必献。
名言： 诽谤之木设，则有过必知；敢谏之鼓悬，则直言必献。 注释： 诽谤之木： 传说舜帝设置的供谏诤用的木柱， 臣民可以在上面刻写批评指责的言论。敢谏之鼓： 传说尧帝设置的供谏诤用的鼓， 臣民欲谏诤者可击鼓。 句意： 供指责议论过失的木柱设立了， 有...
兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉；闻其过者过日消而福臻，闻其誉者誉日损而祸至。
名言： 兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉；闻其过者过日消而福臻，闻其誉者誉日损而祸至。 注释： 荒乱： 荒淫昏乱。誉： 声誉。臻： 至， 来到。损： 减少。 句意： 使国家兴盛的君主高兴听到自己所犯的过错， 荒淫昏乱的君主高兴听到自己的好名声; 听到...
良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。
名言： 良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。 注释： 疾者： 生病的人。甘： 认为……甘甜。达者： 通晓事理的人。 句意： 好药入嘴很苦， 只有生病的人才会认为这种好药很甘甜; 忠言听起来刺耳， 只有通晓事理的人才会高兴地接受它。 出处：...
忠言至谏，希得为用。
名言： 忠言至谏，希得为用。 注释： 至谏： 最深切中肯的规劝。希： 稀少。为用： 被采用。 句意： 忠贞的言论是最中肯深切的规劝， 难以得到的言词应该被采用。 出处： 南北朝·范晔《后汉书·申屠刚传》...
忠臣挟难进之术， 吐逆耳之言。
名言： 忠臣挟难进之术， 吐逆耳之言。 注释： 挟： 拥有， 怀藏。术： 策略。 句意： 忠贞的大臣怀藏难以进献的妙策， 口吐听起来不舒服的言词。 出处： 晋· 陈寿《三国志· 吴书· 张纮传》...
激雷不能追既往之失辞， 班输不能磨斯言之既玷。
名言： 激雷不能追既往之失辞， 班输不能磨斯言之既玷。 注释： 激雷： 迅雷。既： 已经。班输： 春秋时的巧匠公输班， 又叫鲁班。斯：这。玷(dian)： 玉上的疵点， 比喻缺点。 句意： 即使是迅雷， 也不能追回已经说出口的错话; 即使是鲁班， 也不能磨去这...
木受绳则正，人受谏则圣。
名言： 木受绳则正，人受谏则圣。 注释： 绳： 绳墨， 木匠用来取直的工具。圣： 道德行为极其高尚。 句意： 木料经过绳墨的衡量就能取直， 人接受他人的规劝就会变成道德行为极其高尚的人。 出处： 魏·王肃《孔子家语·子路初见》...
为人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。
名言： 为人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。 注释： 而： 如果。 句意： 作为君主如果没有规劝过失的臣下就会失去正直的品性， 作为有地位的人如果没有给予教诲的朋友就会失去正确视听的能力。 出处： 魏·王肃《孔子家语·子路初见》...
都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。
名言： 都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。 注释： 都蔗： 甘蔗。 句意： 甘蔗虽然甘甜， 用作手杖一定会折断; 花言巧语虽然听起来动听， 按照它去办事一定会失败。 出处： 魏·曹植《矫志》...
苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。
名言： 苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。 注释： 间： 使……淆乱。谗巧： 指动听的谗言。疏： 分离， 疏远。 句意： 苍蝇使白黑淆乱难辨， 动听的谗言使亲人疏远。 出处： 魏·曹植《赠白马王彪》...
归同契合者，则不言而信著；途殊别务者，虽忠告而见疑。
名言： 归同契合者，则不言而信著；途殊别务者，虽忠告而见疑。 注释： 归同： 指志向相同。契合： 指意趣相合。途殊： 指志向不同。别务： 指追求不同。见： 被。 句意： 志向相同、意趣相投， 即使不说话也十分信任; 志向不同、追求有异， 即使提出忠告也...
观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累身。
名言： 观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累身。 注释： 疵瑕： 指人身上的缺点。滞： 留。过行： 错误的行为。累： 牵累。 句意： 照照明亮的镜子， 污秽缺点就不会滞留在自己的身上; 听听正直的言论， 错误的行为就不会在自己的身上发生。 出...
王天下有国家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上闻。
名言： 王天下有国家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上闻。 注释： 王： 统治。有： 拥有， 据有。 句意： 统治天下、拥有国家的人， 他最忧虑的是上面有危亡的事情， 但反映危亡事情的言论却不能向上面传递。 出处： 汉·班固《汉书·保永传》...
尘羽之积，则沉舟折轴；三至之言，则市虎以成。
名言： 尘羽之积，则沉舟折轴；三至之言，则市虎以成。 注释： 三至之言：《韩非子· 内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸， 谓魏王曰：“今一人言市有虎， 王信之乎?”曰：“不信。”“二人言市有虎， 王信之乎?”曰：“不信。”“三人言市有虎， 王信之乎?”...
进言之路开， 则四方众贤不远千里， 辐凑陈忠。
名言： 进言之路开， 则四方众贤不远千里， 辐凑陈忠。 注释： 辐(fu)： 凑： 车辐凑集于毂， 比喻四方之人向一处聚集。陈忠： 陈述忠言。 句意： 直抒己见的言路一打开， 四面八方的贤者都会不远千里地赶来陈述忠言。 出处： 汉·班固《汉书·谷永传》...
苟所言出于忠诚， 虽事不尽是， 犹欢然受之。
名言： 苟所言出于忠诚， 虽事不尽是， 犹欢然受之。 注释： 苟： 如果。是： 对， 正确。 句意： 如果所说的话都是出自忠诚的心愿， 即使所说的事不全都正确，也要高兴地接受意见。 出处： 晋· 傅玄《傅子· 通志》...
君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。
名言： 君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。 句意： 品行高尚的人一定慎重自己的言辞， 慎重了自己的言辞就会抬高自己的地位， 抬高了自己的地位就会尊崇自己的道行， 尊崇了自己的道行就是要设立自己的教义的原因。 出处：...
自贤者， 天下之善言， 不得闻于耳矣。
名言： 自贤者， 天下之善言， 不得闻于耳矣。 注释： 自贤： 自认为是贤明的人。 句意： 自认为是贤明的人， 天下的有益的言论， 都不会听入耳中去的。 出处： 魏· 王肃《孔子家语· 六本》...
怨声不闻则枉者不得伸，进善不纳则忠者不得信。
名言： 怨声不闻则枉者不得伸，进善不纳则忠者不得信。 句意： 听不到怨声载道， 那么冤枉之人的冤屈就得不到申述; 不采纳进献的善言， 那么忠贞之士就得不到信用。 出处： 蜀·诸葛亮《便宜十六策·视听》...
能言而不能行者，国之宝也；能行而不能言者，国之用也。兼此二者，君子也。
名言： 能言而不能行者，国之宝也；能行而不能言者，国之用也。兼此二者，君子也。 句意： 能够发表好的言论但不能亲自去施行的人， 是国家值得爱惜的宝贵人才; 能够做事但不会说话的人， 是国家能派用的人才。能兼得两者之长的人， 是聪明贤达、品行高尚的...
乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。
名言： 乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。 注释： 乌鸢(yuan)： 乌鸦老鹰。诽谤： 议论是非， 指责过失。 句意： 不毁掉乌鸦老鹰的蛋， 此后才会有凤凰来临; 不诛杀议论是非、指责过失的人， 此后才会有金玉良言进献。 出处： 汉·班固...
药酒，病之利也；正言，治之药也。
名言： 药酒，病之利也；正言，治之药也。 注释： 治： 指治理国家。 句意： 药酒是有利于治病的， 正直的言论是治理国家的良药。 出处： 汉·桓宽《盐铁论·能言》...
古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。
名言： 古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。 注释： 进善之旌： 进善言的旌幡， 进言者站在幡下发表意见。诽谤之木： 传说舜帝设立的用来议论是非， 指责过失的木柱， 可将统治者的过失写在上面。来： 招徕。 句意： 古代治理天下，...
其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。
名言： 其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。 注释： 誉： 称赞。恶： 指责。顾： 虑。便： 利。务： 事业。 句意： 称赞他人不期望他人的报答， 指责批评他人不顾虑他人的抱怨，只把利国利民当作自己追求的事业。 出处： 汉·司马迁《史记...