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不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
名言： 不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 注释： 尽： 完全。 句意： 不完全知道用兵的有害方面的人， 就不能完全知道用兵的有利方面的事。 出处： 《孙子·作战篇》...
善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
名言： 善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。 注释： 非战： 不通过战斗。 句意： 善于用兵的人， 不通过战斗而使敌军屈服， 不通过进攻而夺取敌人的城堡， 不必旷日持久而毁灭敌国。 出处： 《孙子·谋攻篇》...
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
名言： 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 注释： 诡道： 诡诈的办法。故： 所以。 句意： 用兵要运用诡诈的办法， 所以， 能打就装作不能打， 想打就装作不想打， 要向近处打就装作要向远处打， 要向远处打就装作要向...
兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
名言： 兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。 注释： 加： 指进攻。碫(duan)： 石头。卵： 指鸡蛋。 句意： 用兵进攻敌人， 就好象用石头打鸡蛋， 这是因为“避实就虚”运用得适宜。 出处： 《孙子·势篇》...
知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
名言： 知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。 注释： 殆： 危险。 句意： 了解敌人， 也了解自己， 百战都不会有危险; 不了解敌人， 只了解自己， 胜败的可能各有一半; 既不了解敌人， 也不了解自己， 那么每战都有危...
用兵之法， 十则围之， 五则攻之， 倍则分之， 敌则能战之， 少则能逃之， 不若则能避之。
名言： 用兵之法， 十则围之， 五则攻之， 倍则分之， 敌则能战之， 少则能逃之， 不若则能避之。 注释： 敌： 相当。逃： 退却。 句意： 用兵的法则， 有十倍于敌人的兵力就包围敌人， 有五倍于敌人的兵力就进攻敌人， 有一倍于敌人的兵力就设法分散敌人，...
胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
名言： 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。 句意： 胜利的军队总是先把握住了胜利而后才寻求与敌人交战的机会，失败的军队总是先与敌人交战而后才希望在战争中求得胜利。 出处： 《孙子·形篇》...
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
名言： 凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 注释： 军： 一万二千五百人为一军。旅： 五百人为一旅。卒： 一百人为卒。伍： 五人为伍。 句意： 用兵的法则是： 使敌国完全...
善用兵者， 役不再籍， 粮不三载； 取用于国， 因粮于敌， 故军食可足也。
名言： 善用兵者， 役不再籍， 粮不三载； 取用于国， 因粮于敌， 故军食可足也。 注释： 役： 兵役。再： 两次。籍： 按户籍征集。载： 运输。 句意： 善于用兵的人， 兵役不征集两次， 粮草不运输三回， 自国内取用兵员，在敌国征发粮草， 这样兵员粮草都...
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
名言： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。 注释： 法： 法则， 原则。驷： 由四匹马拉的一辆车称为一驷。革车： 辎重车。乘： 辆。带甲： 指士兵。馈(kui)： 运...
善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
名言： 善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。 注释： 九地： 九， 泛指多数。九地指各种各样的地形。九天： 指各种天时气候。 句意： 善于防守的人， 把自己的兵力隐藏在各种各样的地形之下; 善于进攻的人， 能在各种各样的天时...
知胜有五:知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
名言： 知胜有五:知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。 注释： 虞： 料想， 准备。御： 驾御， 牵制。 句意： 预知胜利有五种情况： 能够知道什么情况下能打什么情况下不能打的， 就能胜利; 能够懂得...
其用兵，为众屏患，故民不疾其劳。
名言： 其用兵，为众屏患，故民不疾其劳。 注释： 屏患： 排除灾难祸害。疾： 非议。劳： 功劳， 功绩。 句意： 他用兵， 是替众百姓排除灾难祸害， 所以，人民不会非议他的功绩。 出处： 《晏子春秋·内篇问下第四》...
治民者禁奸于未萌，而用兵者服战于民心。
名言： 治民者禁奸于未萌，而用兵者服战于民心。 注释： 萌： 发生。服： 习， 适应。 句意： 治理百姓要在奸邪没有产生之前就加以禁止， 用兵作战则要使百姓的思想适应于战争。 出处： 《韩非子·心度》...
主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。
名言： 主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。 注释： 简本教： 不注重农业和练兵。 句意： 君主常常怒气冲天而又喜欢打仗， 不注重农业生产和练兵而又轻易发动战争，这可是要自取灭亡的。 出处： 《韩非子·亡征》...
二军相当，两旗相望；唯毋一战，战必不两存。
名言： 二军相当，两旗相望；唯毋一战，战必不两存。 注释： 相当： 力量相等。相望： 指距离很近。毋： 不要。 句意： 两军的力量相等， 两军的距离又很近， 只要不打仗， 要打仗就是你死我活。 出处： 《韩非子· 内储说下·六微》...
凡攻伐之为道也，计必先定于内，然后兵出乎境。
名言： 凡攻伐之为道也，计必先定于内，然后兵出乎境。 注释： 乎： 于。 句意： 凡进攻讨伐他国， 一定要在国内先把计谋商定好， 然后军队才能开出国境。 出处： 《管子·七法》...
军之败也，生于不义；法之侵也，生于不正。
名言： 军之败也，生于不义；法之侵也，生于不正。 注释： 侵： 侵蚀， 败坏。 句意： 军队风气败坏， 是由于不讲道义的缘故; 法制受到侵蚀， 是由于不讲正义的缘故。 出处： 《管子·法法》...
贫民伤财，莫大于兵；危国忧主，莫速于兵。
名言： 贫民伤财，莫大于兵；危国忧主，莫速于兵。 注释： 贫： 使贫穷。兵： 指用兵， 战争。忧： 使忧虑。 句意： 使百姓贫困， 损耗财力， 没有什么比战争更大的了; 危及国家，使君主忧虑， 没有什么比战争来得更快的了。 出处： 《管子·法法》...
国贫而用不足，则兵弱而士不厉；兵弱而士不厉，则战不胜而守不固；战不胜而守不固，则国不安矣。
名言： 国贫而用不足，则兵弱而士不厉；兵弱而士不厉，则战不胜而守不固；战不胜而守不固，则国不安矣。 注释： 用： 用度。厉： 盛， 振作。 句意： 国家贫穷， 用度不够， 军队就疲弱， 士气就不振作; 军队疲弱士气低下， 作战就不能取胜， 防守就会失利;...
民不劝勉、不行制、不死节，则战不胜而守不固。
名言： 民不劝勉、不行制、不死节，则战不胜而守不固。 注释： 劝勉： 勉力。行制： 指执行法令。死节： 为节义而死。 句意： 士兵不自我鼓励，不执行命令，不为节义而献身，作战就不会取胜，防守就做不到坚不可摧。 出处： 《管子·法法》...
无地固，城郭恶；无畜积，财物寡；无守战之备，而轻攻伐者，可亡也。
名言： 无地固，城郭恶；无畜积，财物寡；无守战之备，而轻攻伐者，可亡也。 注释： 地固： 阵地坚固， 地势险要。 句意： 既无险要的地形， 又无坚不可摧的城池; 既无蓄积收藏， 财物又不多; 没有做好防守作战的各种准备， 但又想轻易地去进攻讨伐别国， 这...
兵者， 国之大事， 死生之地， 存亡之道， 不可不察也。
名言： 兵者， 国之大事， 死生之地， 存亡之道， 不可不察也。 注释： 兵： 用兵， 战争。 句意： 用兵是国家的大事， 关系到国家人民的生死存亡， 是不可以不认真考虑研究的。 出处： 《孙子·计篇》...
凡兵有大论， 必先论其器， 论其士， 论其将， 论其主。
名言： 凡兵有大论， 必先论其器， 论其士， 论其将， 论其主。 注释： 大论： 值得评论研究。器： 武器。 句意： 凡是用兵有值得评论研究的事情， 首先要考虑的是武器， 其次是士兵， 其次是将领， 最后是国君。 出处： 《管子·参患》...
善者之为兵也，使敌若据虚，若搏景。
名言： 善者之为兵也，使敌若据虚，若搏景。 注释： 据虚： 处于空虚无依的地方。搏景： 捕捉影子。 句意： 善于用兵作战的人， 总是让敌军处于空虚无依的地势， 总是让敌军象捕捉影子一般地被我调遣。 出处： 《管子·兵法》...
伐人者德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。
名言： 伐人者德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。 注释： 安： 使……安定。和： 使……和睦团结。 句意： 攻伐别国的人， 他的德行足以使他的国家安定， 他的政治足以使他的人民团结和睦， 国家昌盛安定， 人民团结一致， 这样以...
计未定而兵出于竟，则战之自败，攻之自毁者也。
名言： 计未定而兵出于竟，则战之自败，攻之自毁者也。 注释： 竟： 境， 国境。 句意： 进攻敌国的计划还未商定， 军队就开出国境， 这样去作战就会自取失败， 去进攻就会自取毁灭。 出处： 《管子·参患》...
兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。
名言： 兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。 句意： 兵力不如敌方强， 就不要向它挑战; 粮草不如敌方充足， 就不可和它相持过久。 出处： 《战国策·楚策一》...
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
名言： 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。 注释： 主： 指主动进攻。客： 指被动防守。 句意： 我不敢取攻势而要取守势， 不敢前进一寸却要后退一尺。 出处： 《老子·六十九章》...
不让，则不和；不和，不可以远征。
名言： 不让，则不和；不和，不可以远征。 注释： 让： 谦让。和： 团结。 句意： 不谦让， 就会不团结; 不团结， 就不可以出师远征。 出处： 《左传·定公五年》...
立朝则尽言得失，守邦则抚字万民。
名言： 立朝则尽言得失，守邦则抚字万民。 注释： 得失： 专指过失而言。抚字： 爱护养育。 句意： 入朝廷就尽可能指责君主的过失， 为一方官就爱护养育老百姓。 出处： 清·古吴墨浪子《西湖佳话·白堤政迹》...
战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归。
名言： 战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归。 注释： 爵： 爵位。且： 将。后归： 归于后人。 句意： 每战必胜但如果不知适可而止， 自身就将会战死， 爵位将归于后 人。 出处： 《战国策·齐策二》...
见可而进，知难而退，军之善政也。
名言： 见可而进，知难而退，军之善政也。 注释： 善政： 好的治军方略。 句意： 看到有取胜的可能就进攻， 知道进兵有困难就撤退， 这是治军的好策略。 出处： 《左传·宣公十二年》...
恃陋不备， 罪之大者也； 备豫不虞， 善之大者也。
名言： 恃陋不备， 罪之大者也； 备豫不虞， 善之大者也。 注释： 恃： 依靠。豫： 预备。虞： 预料。 句意： 依靠简陋的条件而对敌人不加防备， 这是最大的罪过; 充分防备预料之外事情的发生， 这是最大的好事情。 出处： 《左传· 成公十年》...
直言者， 国之良药也； 直言之臣， 国之良医也。
名言： 直言者， 国之良药也； 直言之臣， 国之良医也。 句意： 正直的言论， 是治国的好药; 直抒己见的人， 是治国的好医生。 出处： 清·唐甄《潜书·抑尊》...
广听纳，则穷凶极恶，人为我撄之；深情隐慝，人为我发之。
名言： 广听纳，则穷凶极恶，人为我撄之；深情隐慝，人为我发之。 注释： 撄(ying)： 触犯。深情： 人所不知的情况。慝(te)： 邪恶。发： 揭发，暴露。 句意： 广泛听取采纳意见， 穷凶极恶的人就有人替我去触犯他， 隐藏的邪恶事情就有人替我去揭发。 出处...
凡听言择善， 须先绝去自己私意， 使心如明镜之空， 乃能照物。
名言： 凡听言择善， 须先绝去自己私意， 使心如明镜之空， 乃能照物。 句意： 大凡听取他人的言论要择善而从， 一定要先除去自己的固有成见， 使自己的心象空明的镜子， 这样才能看清事物。 出处： 清·陈确《示儿贴》...
上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。
名言： 上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。 注释： 要术： 重要的策略手段。 句意： 上面能得到好的天气时令， 下面能得到好的地理形势， 观察敌方阵势的变动情况， 后行动， 先到达， 这是用兵的重要策略手段。 出处： 《荀...
视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。
名言： 视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。 注释： 量： 估量。会： 交战， 交锋。 句意： 对待不能战胜的敌人， 跟对待能够战胜的敌人一样。如果先估量敌人的力量而后才进攻， 先考虑胜败而后才交锋， 这种人如遇到敌人全军一定会害怕。...
劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?
名言： 劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎? 注释： 劳师： 使军队疲劳。竭： 衰竭。 句意： 从来没有听说过用疲劳的军队去袭击远方的敌人， 军队疲劳， 战斗衰竭， 远方的敌军又有了防备， 这恐怕是不行的。 出处： 《左传·僖公三十二...
明主不恶危切之言以立名，志士不避犯颜之诛以直谏。
名言： 明主不恶危切之言以立名，志士不避犯颜之诛以直谏。 注释： 恶(wu)： 厌恶， 憎恨。危切之言： 令人忧虑的言论。诛： 杀。 句意： 圣明的君主不厌恶令人忧虑的言论而树立起了好名声， 有志之士不躲避因冒犯君主威严所面临着杀头的危险而直言劝谏。 出...
谗言切莫听， 听之祸殃结: 君听臣当诛， 父听子当决， 夫妇听之离， 兄弟听之别， 朋友听之疏， 骨肉听之绝。堂堂七尺躯， 莫听三寸舌， 舌上有龙泉， 杀人不见血!
名言： 谗言切莫听， 听之祸殃结: 君听臣当诛， 父听子当决， 夫妇听之离， 兄弟听之别， 朋友听之疏， 骨肉听之绝。堂堂七尺躯， 莫听三寸舌， 舌上有龙泉， 杀人不见血! 注释： 诛： 杀。决： 决裂。龙泉： 古剑名。 句意： 谗言切切不可听取， 听取了就要...
销忠直之气， 结谏诤之舌， 非国家福。
名言： 销忠直之气， 结谏诤之舌， 非国家福。 句意： 销除忠贞正直的浩气， 封闭规劝争辩的口舌， 这不是国家的福分。 出处： 清· 张廷玉《明史·周嘉谟传》...
上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。
名言： 上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。 注释： 壅(yong)： 堵塞。是： 此。 句意： 上面和下面的情况被堵塞而不能互通， 国家的弊病就因此而积累起来。 出处： 明·王鏊《亲政篇》...
喜时之言多失信，怒时之言多失体。
名言： 喜时之言多失信，怒时之言多失体。 注释： 失体： 不得体。 句意： 高兴的时候说话多失去信用， 愤怒的时候说话多不得体。 出处： 明·陈继儒《安得长者言》...
至人无过任评论，其次纳谏以为恩。最下自差偏自是，令人敢怒不敢言。
名言： 至人无过任评论，其次纳谏以为恩。最下自差偏自是，令人敢怒不敢言。 注释： 至人： 道德高尚的人。 句意： 道德高尚的人没有过错还任人评头论足， 其次的人采纳了别人的规劝而感恩不尽， 最次的人明明自己不好还认为自己事事正确， 实在是让人敢怒而...
任谏非难，听谏为难；听谏非难，用谏为难。
名言： 任谏非难，听谏为难；听谏非难，用谏为难。 注释： 任： 允许。 句意： 允许劝谏不难， 听从劝谏才是难; 听从劝谏不难， 按照劝谏去做才是难。 出处： 元·脱脱等《宋史·蔡襄传》...
知直言之为药石，而有益于己，然后果于能听；知谀言之为疢疾，而有害于己，然后果于能不听。
名言： 知直言之为药石，而有益于己，然后果于能听；知谀言之为疢疾，而有害于己，然后果于能不听。 注释： 石： 砭石， 治病的器具。谀言： 奉承巴结的言词。疢(chen)： 疾： 疾...
天下理乱，系言路通塞。
名言： 天下理乱，系言路通塞。 注释： 理： 治， 安定。系： 为， 关键在于。 句意： 天下安定还是混乱， 关键在于进献规劝之言的渠道是畅通还是堵塞。 出处： 明·李懋桧《谏官阻塞言路疏》...
以尽言直谏为小人，则为缄默逢迎之君子不难也。以秉直纳忠为罪人，又孰不能为容悦将顺之功臣哉?
名言： 以尽言直谏为小人，则为缄默逢迎之君子不难也。以秉直纳忠为罪人，又孰不能为容悦将顺之功臣哉? 注释： 缄默： 闭口不语。秉直： 主持正义。纳忠： 采纳忠言。孰： 谁。容悦：逢迎取媚。将顺： 随意附合。 句意： 如果把有啥说啥直言规劝的人当作小人...
心之所感有邪正，故言之所形有是非。
名言： 心之所感有邪正，故言之所形有是非。 句意： 思想所感受到的东西有邪恶和正直之分， 所以言语所表现出来的东西也有正确和错误之分。 出处： 宋·朱熹《诗集传序》...
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。
名言： 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。 注释： 美：称赞。 句意： 劝人不可以指责他的过失， 必须先称赞他的优点。人高兴了，相劝的话就容易听得进; 人发怒了， 相劝的话就很难听进去。 出处： 宋·吴曾《能改斋漫录·李逢吉裴...
人主自臧， 则众谋不进。
名言： 人主自臧， 则众谋不进。 注释： 自臧： 自己认为好。 句意： 做君主的自以为是， 那么大家就不会为他设谋献计了。 出处： 宋· 司马光《资治通鉴· 周安王二十五年》...
贤路当广而不当狭， 言路当开而不当塞。
名言： 贤路当广而不当狭， 言路当开而不当塞。 句意： 招纳贤才的路应当宽广而不应当狭窄， 采纳直言的渠道应当打开而不应当阻塞。 出处： 元·脱脱等《宋史· 乔行简传》...
烈士不避铁钺而进谏，明君不讳过失而纳忠。
名言： 烈士不避铁钺而进谏，明君不讳过失而纳忠。 注释： 烈士： 坚贞刚烈之士。铁钺(fu yue)： 刑戮之具。讳： 忌讳。 句意： 坚贞刚烈之士不怕刑戮加身而进献规劝之言， 贤明的君主不忌讳自己的过失而采纳忠贞的言论。 出处： 宋·苏舜钦《火疏》...
一言之谬，一事之失，可救之于将然，不使其命已布于天下，然后从而争之也。
名言： 一言之谬，一事之失，可救之于将然，不使其命已布于天下，然后从而争之也。 注释： 将然： 指事情尚未发生之时。 句意： 一句话说错， 一件事做错， 可以在事情尚未发生的时候就纠正它， 而不能让错话错事已经传播天下以后才去争辩规劝。 出处： 宋·...
赏之使谏， 尚恐不言； 罪其敢言， 孰肯献纳?
名言： 赏之使谏， 尚恐不言； 罪其敢言， 孰肯献纳? 注释： 孰： 谁。献纳： 进献纳言。 句意： 赏赐人使人劝谏， 还担心他们不说; 如果治罪敢于发表意见的人， 那么还有谁肯进献有益的言论? 出处： 宋·苏舜钦《乞纳谏书》...
以救时行道为贤，以犯颜纳说为忠。
名言： 以救时行道为贤，以犯颜纳说为忠。 注释： 救时： 救治时弊。 句意： 把救治时弊推行善道看作贤良， 把冒犯威颜采纳规劝看作忠诚。 出处： 宋·苏轼《居士集叙》...
谏臣拂士，世主之药石也。
名言： 谏臣拂士，世主之药石也。 注释： 拂士： 辅弼之士， 辅助君主治理国家的人。石： 用来治病的砭石。 句意： 规谏的大臣、辅佐的宰相， 就好象是给君主治病的药和砭石。 出处： 宋·苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》...
危言在国为元气，君子从来岂顾名。
名言： 危言在国为元气，君子从来岂顾名。 注释： 元气： 指生命力。 句意： 议论危亡对国家来说是一种生命力， 君子从来就不顾念自己的名 声。 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露·象郡送行诗》...
有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。
名言： 有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。 注释： 至言： 高妙的言论。 句意： 有想法就说出来， 把意思表达完了就闭口，这是天下最高妙的言论。 出处： 宋·苏洵《策略第一》...
闻死而愠，则医不敢斥其疾；言亡而怒，则臣不敢争其失。
名言： 闻死而愠，则医不敢斥其疾；言亡而怒，则臣不敢争其失。 注释： 愠(yun)： 怒。斥： 指出。亡： 亡国。 句意： 听说死就要发怒， 那么医生就不敢指出他的病因; 说到国亡就要发怒， 那么大臣就不敢争辩他的过失。 出处： 宋·李觏《庆历民言·开讳》...
言路从来天样阔，蛮荒谁使径旁通。
名言： 言路从来天样阔，蛮荒谁使径旁通。 注释： 蛮荒： 指文化落后的僻远地区。谁使： 使谁， 派谁。 句意： 纳谏的渠道向来就象天空一样开阔， 僻远的地方派谁去疏通道路。 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露·象郡送行诗》...
祸在不测，犹不忘谏争，忠之至也。
名言： 祸在不测，犹不忘谏争，忠之至也。 注释： 不测： 指难以预料。至： 极， 顶点。 句意： 祸患已难以预料， 还不忘规劝争辩， 这是最忠贞的表现。 出处： 宋·司马光《资治通鉴·晋元帝太兴三年》...
人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。
名言： 人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。 注释： 形： 形状， 模样。资： 借助。 句意： 人要看清自己的模样， 一定要借助明镜; 君主要认识到自己的过错， 一定要依靠忠臣。 出处： 宋·司马光《资治通鉴·唐太宗贞观元年》...
巧辩纵横而可喜，忠言质朴而多讷。
名言： 巧辩纵横而可喜，忠言质朴而多讷。 注释： 纵横： 任意奔放， 不受拘束。讷： 出言迟钝。 句意： 巧舌多辩不受拘束讨人喜欢， 忠言质朴无华并且大多出言迟钝。 出处： 宋·欧阳修《为君难论下》...
进忠若趋利，论政若诉冤，此而不治，无有也。
名言： 进忠若趋利，论政若诉冤，此而不治，无有也。 注释： 进忠： 进献忠言。治： 安定。 句意： 进献忠言象追逐利益一样积极， 议论政事象诉说冤苦一样忧虑伤心， 象这样而国家不得安定是不可能的。 出处： 宋·欧阳修等《新唐书·窦存传》...
虽有纳谏之明而无力行之果断，则言愈多而听愈惑。
名言： 虽有纳谏之明而无力行之果断，则言愈多而听愈惑。 注释： 力行： 尽能力去做。 句意： 虽然有采纳规劝之言的明智， 却没有尽自己能力去做的果断态度， 那么， 规劝的话越多， 听来越感到困惑不解。 出处： 宋·欧阳修《准诏言事上书》...
论之者取祸以结舌， 语之者避罪而钳口。
名言： 论之者取祸以结舌， 语之者避罪而钳口。 注释： 结舌、钳口： 闭口不说话。 句意： 议论的人因遭到祸患而闭口不语，评说的人因躲避治罪而沉默不言。 出处： 唐·刘肃《大唐新语》卷二...