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上有过则规谏之，下有善则傍荐之。
名言： 上有过则规谏之，下有善则傍荐之。 注释： 规谏： 规劝。傍荐： 广泛推举。 句意： 上面的人有过错就要规劝他， 下面的人有贤才善德就要广泛地推举他们。 出处： 《墨子· 尚同》...
下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。
名言： 下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。 注释： 隐君： 昏暗的君主。讳言： 不能直说的话。骄行： 骄横的行为。 句意： 下面的没有直言规劝的话， 上面就有昏暗的君主; 老百姓有很多不敢直说的话， 君主就有骄横的行为。 出处： 《晏子春秋· 内篇...
刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。
名言： 刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。 注释： 拂耳： 逆耳之言。 句意： 用针刺骨， 虽然身体上有轻微的疼痛， 但对身体却有长久的好处; 逆耳之言， 虽然听起来让心里感到不舒服，但对国家却有长久的福运。 出处： 《韩非子·安...
不掩君过，谏乎前，不华乎外。
名言： 不掩君过，谏乎前，不华乎外。 注释： 乎： 于。华： 哗， 喧哗。 句意： 不掩饰君主的过错， 在君主面前规劝， 但不在外面喧哗张扬。 出处： 《晏子春秋·内篇问上》...
明主不怀爱而听，不留说而计。
名言： 明主不怀爱而听，不留说而计。 注释： 说： 悦， 高兴， 指偏爱。计： 商量事情。 句意： 贤明的君主不能怀着偏爱去听取意见， 也不能带着偏爱去商量事情。 出处： 《韩非子· 八经》...
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
名言： 夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。 注释： 劝： 勉励。已： 停止， 清除。拂： 违背， 逆。 句意： 好药喝到嘴里感到很苦， 但聪明的人会勉励自己喝下去， 因为他知道喝下去能治愈自己的疾...
无以旁言为事成，察而徵之无听辩。
名言： 无以旁言为事成，察而徵之无听辩。 注释： 无： 毋， 不要。旁言： 指旁人说的赞扬称颂的话。徵： 询问。辨： 花言巧语。 句意： 不要因为旁人赞扬称颂就以为大功告成， 要仔细观察广泛询问而不听信花言巧语。 出处： 《管子· 白心》...
明君在上， 下多直辞； 君上好善， 民无讳言。
名言： 明君在上， 下多直辞； 君上好善， 民无讳言。 注释： 好善： 指喜欢做好事。讳言： 不能直说的话。 句意： 英明的君主在位， 下面就会有很多直言劝谏的话; 君主喜欢为老百姓做好事，老百姓就没有不敢直说的话。 出处： 《晏子春秋· 内篇杂上》...
赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
名言： 赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。 注释： 观： 示。黼黻(fufu)： 花纹。文章： 错综华美的色彩或花纹。乐： 喜悦， 悦耳。 句意： 把好话赠给别人， 比赠送金石珠玉还要贵重; 把好话写出来给人看， 比画出...
言而非仁之中也， 则其言不若其默也， 其辩不若其呐也。
名言： 言而非仁之中也， 则其言不若其默也， 其辩不若其呐也。 注释： 中(zhong)： 合。呐： 讷， 说话迟钝。 句意： 如果说话不是与仁相符合， 那么与其说那种话还不如保持沉默，与其夸夸其谈还不如说话迟钝。 出处： 《荀子·非相》...
流丸止于瓯臾，流言止于知者。
名言： 流丸止于瓯臾，流言止于知者。 注释： 流丸： 滚动的小圆球。瓯臾： 都是瓦盆， 这里指地上如瓦盆状的凹陷处。知： 智。 句意： 滚动着的小圆球， 在地上凹陷的地方就会停住; 无根据的话语，传到聪明人那里就会停止。 出处： 《荀子·大略》...
慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。
名言： 慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。 注释： 尔： 你的。和(he)： 应和。随： 伴随。 句意： 谨慎你的言辞， 否则将会有祸患应和你的言辞; 谨慎你的行为，否则将会有灾难伴随你的行为。 出处： 《列子·说符》...
好面誉人者，亦好背而毁之。
名言： 好面誉人者，亦好背而毁之。 注释： 面誉： 当面说好话。背： 在背后。毁： 诋毁。 句意： 喜欢当面说别人好话的人， 也喜欢在背后诋毁别人。 出处： 《庄子·盗跖》...
见过不更，闻谏愈甚，谓之很。
名言： 见过不更，闻谏愈甚，谓之很。 注释： 更： 改。很： 执拗。 句意： 看见自己有过失而不肯改正， 听到别人的规劝更加我行我素， 这就叫做执拗。 出处： 《庄子·渔父》...
知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。
名言： 知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。 注释： 之天： 指达到天然的境界。之人： 指走人为的道路。 句意： 知道一件事容易， 不说出来难做到。知道了而不说出来， 所以可以达到天然的境界; 知道了又说了出来， 所以就走到了...
知不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。
名言： 知不务多，务审其所知；言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。 注释： 务多： 追求数量多。务审： 务必细究。所由： 指所作的是否正确。 句意： 知道的东西不求很多， 但务必细究所知的是否正确; 说话不求很多， 但务必细究所说的是否正确;...
轻诺必寡信，多易必多难。
名言： 轻诺必寡信，多易必多难。 注释： 诺： 允诺， 答应。寡信： 少信用。多易： 指看事情过于容易。 句意： 过于轻易答应别人的要求， 就少有信用可讲; 把事情看得过于容易简单， 就会遇到许多困难。 出处： 《老子》第六十三章...
慎于言者不华，慎于行者不伐。
名言： 慎于言者不华，慎于行者不伐。 注释： 华： 喧哗。伐： 自我夸耀。 句意： 在言谈上谨慎的人不随便喧哗， 在行动上谨慎的人不自我夸耀。 出处： 《荀子·子道》...
言而当，知也；默而当，亦知也。
名言： 言而当，知也；默而当，亦知也。 注释： 当： 恰当。知： 智。 句意： 说话得当， 这是聪明的表现; 沉默得当， 这也是聪明的表现。 出处： 《荀子·非十二子》...
君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
名言： 君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。 句意： 君子由一句话表现他的有知， 也可以由一句话表现他的无知， 所以， 说话不能不谨慎。 出处： 《论语·子张》...
非我而当者， 吾师也； 是我而当者， 吾友也； 谄谀我者， 吾贼也。
名言： 非我而当者， 吾师也； 是我而当者， 吾友也； 谄谀我者， 吾贼也。 注释： 非： 指批评指责。恰： 恰当。是： 认为……对。谄谀(chanyu)： 奉承巴结。贼： 害人之人。 句意： 能恰如其分地批评指责我的人是我的老师， 能中肯得当地赞誉褒扬我的人是...
君有大过则谏；反复之而不听，则易位。
名言： 君有大过则谏；反复之而不听，则易位。 注释： 易： 使……改变， 变换。 句意： 君主有大过错就要规劝他; 如果反复规劝了还不听从， 就把他废弃掉。 出处： 《孟子·万章下》...
子不语怪，力，乱，神。
名言： 子不语怪，力，乱，神。 注释： 怪： 怪异之事。力： 好勇斗狠之事。乱： 背叛淫乱之事。神： 神魔鬼妖之事。 句意： 孔子不谈有关怪异、好勇斗狠、背叛淫乱和神魔鬼妖的事情。 出处： 《论语·述而》...
忠不辟危，明不距人。
名言： 忠不辟危，明不距人。 注释： 辟： 躲避。距人： 指拒绝别人的意见。 句意： 进献忠言的人不躲避有杀身的危险， 明白事理的人不会拒绝别人的意见。 出处： 《战国策·赵策二》...
君有过则谏；反复之而不听，则去。
名言： 君有过则谏；反复之而不听，则去。 注释： 去： 离开。 句意： 君主有过错就要规劝他; 如果反复规劝了还不听从， 那就离他而去。 出处： 《孟子·万章下》...
古者言之不出，耻躬之不逮也。
名言： 古者言之不出，耻躬之不逮也。 注释： 耻： 以……为耻。躬： 自己的行动。逮： 赶上。 句意： 古时候人们言语不轻易说出口， 就是怕自己的行动赶不上。 出处： 《论语·里仁》...
凡言不合先王， 不顺礼义， 谓之奸言； 虽辩， 君子不听。
名言： 凡言不合先王， 不顺礼义， 谓之奸言； 虽辩， 君子不听。 注释： 辩： 巧言， 指说得动听。 句意： 大凡说出来的话不合乎前代圣人的思想， 不遵从礼义， 就可以称他为奸诈之言; 奸诈之言即使说得很动听， 品行高尚的人也不屑一顾。 出处： 《荀子·...
谄谀者亲，谏争者疏。
名言： 谄谀者亲，谏争者疏。 注释： 谄谀(chanyu)： 巴结奉承。争： 诤， 直言规谏。 句意： 对巴结奉承的人亲近了， 对直言劝谏的人就会疏远。 出处： 《荀子·修身》...
明主者务闻其过， 不欲闻其善。
名言： 明主者务闻其过， 不欲闻其善。 注释： 务： 力求。 句意： 英明的君主力求听取别人批评自己的过失， 而不想听到别人赞誉自己的善行。 出处： 《战国策·燕策一》...
可与言而不与之言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
名言： 可与言而不与之言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 注释： 失人： 指失去可交往的人。失言： 指说话不得当。知： 智。 句意： 可以与他交谈却不与他交谈， 这是失去了可交往的人; 不可以和他交谈却和他谈了话， 这是说话不得...
信而后谏；未信，则以为谤己也。
名言： 信而后谏；未信，则以为谤己也。 注释： 信： 取得信任。谤： 毁谤。 句意： 取得了信任之后再去劝谏， 否则， 别人会以为这种劝谏是在毁谤自己。 出处： 《论语· 子张》...
好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉!
名言： 好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉! 注释： 厌： 满足。谏： 规劝。诫： 警戒。 句意： 喜爱美好的言行情操而不感到满足， 接受了规劝就能够警戒自己， 即使心里不想有所长进， 这能做得到吗? 出处： 《荀子·修身》...
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
名言： 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 注释： 及： 到。颜色： 脸色。瞽(gu)： 瞎眼。 句意： 没有轮到说话却先说了， 这叫做急躁; 该说话了却不说， 这叫做隐瞒; 没看到他人脸色便贸然开口， 这叫做瞎眼。 出处： 《论语·...
人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人?言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言?
名言： 人之所以为人者，言也；人而不能言，何以为人?言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言? 注释： 信： 诚信。 句意： 人之所以是人， 是因为能说话; 做人如果不能说话， 为什么还要算作人?说话之所以是说话， 是因为说话有诚信; 如果说话没有诚信，...
居其位，无其言，君子耻之。
名言： 居其位，无其言，君子耻之。 注释： 耻： 认为……是可耻的。 句意： 身处一定的地位， 却没有与之相应的言谈， 品德高尚的人认为这是可耻的。 出处： 《礼记·杂记下》...
群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
名言： 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 注释： 面刺： 当面指责。谤议： 指不当面批评议论。市朝： 指公共场所。闻：使……闻。 句意： 朝中群臣和地方官吏及老百姓， 能当面指责我的过失...
言不取苟合，行不取苟容。
名言： 言不取苟合，行不取苟容。 注释： 苟： 随便， 不慎重。容： 奉承逢迎。 句意： 说话不能取随意附合他人的态度， 做事不能取随意迎合他人的行为。 出处： 《战国策·秦策三》...
恶言不出于口，忿言不反于身。
名言： 恶言不出于口，忿言不反于身。 注释： 忿言： 怨愤的话。身： 自身。 句意： 只要恶毒的语言不出于自己的嘴， 怨愤的言辞也就不会落到自己身上。 出处： 《礼记·祭义》...
为川者决之使导，为民者宣之使言。
名言： 为川者决之使导，为民者宣之使言。 注释： 为： 治理。川： 河流。决： 开通水道。导： 通。宣： 使……宣泄， 疏通。 句意： 治理河流要开通水道， 使水流畅通; 治理百姓要疏通言路， 让他们敢于说话。 出处： 《国语·周语上》...
君子之言，信而有徵，故怨远于其身；小人之言，僭而无徵，故怨咎及之。
名言： 君子之言，信而有徵，故怨远于其身；小人之言，僭而无徵，故怨咎及之。 注释： 信： 确实可靠。徵： 证据。僭： 不确实， 不可靠。咎： 灾祸。 句意： 君子的话语， 确实可靠并且有证据， 所以怨恨不会落在他的身上; 小人的话语， 不可靠并且毫无根据...
责善勿过高，当思其可从；攻恶勿太严，要使其可受。
【释义】 古代格言。两句的意思是： 当责备别人的过错时不可太严厉，要考虑到对方能否承受; 教诲别人行善时，不可以期望太高，要顾及到对方能否做到。 【评析】 在处理人际关系中，应当运用一些儒家中庸思想。儒家在人际关系上最讲究 “...
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
名言： 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。 注释： 稽： 查核。询： 询问。庸： 用。 句意： 没有查核证实的话不可听信， 未经广泛询问的主张不可采用。 出处： 《尚书·大禹谟》...
国乱思良将，家贫思贤妻。
【释义】 古代格言。出 《自三国志》。 意思是： 当国家出现乱局时，领导者首先想到的是自己得意的大臣和将军。当家庭处于极端贫困的时候，就想到了自己的贤妻。 【评析】 1958年的 “大跃进”造成国民经济严重失调，到了1959年五六月间，老百姓的生活又出现...
单丝不成线，独木不成林。
【评析】 民间谚语。该句意思是： 团队的力量，或者说有共同价值观的群体的力量是最大的，既能充分发挥其中每个人的能量，又能因为拥有团队的力量，从而战胜更大的困难。今天的社会，竞争十分激烈，单打独斗是很难取得成功的。科研需要团队精神，企业需要团...
岂弟君子，无信谗言。
名言： 岂弟君子，无信谗言。 注释： 岂弟(kaiti)： 同“恺悌”， 和易近人。无： 毋， 不要。 句意： 和易近人的君子， 不要听信谗言。 出处： 《诗经·小雅·青蝇》...
将叛者其辞惭，心中疑者其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多；诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
名言： 将叛者其辞惭，心中疑者其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多；诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。 注释： 枝： 指模棱两可。寡： 少。游： 游移不定， 支吾闪烁。守： 操守， 节操。 句意： 将要背叛的人说话有惭愧之色， 心中有疑问的人说话模棱两可;心地...
官满如花谢，势败奴欺主。
【释义】 民间俗语。意思是： 当官期满时和花谢一样，财势衰败时，奴才也会欺负主人。其同样的俗语有： “富在深山有人寻，贫在闹市无人问”。其意都是感叹人心叵测、世态炎凉的。 【评析】 有一些官员，在位时官大势显，权大无比，其逢迎阿谀者门庭若市，好...
命贫君子拙，时来小人强。
【释义】 民间谚语。该句出自 《名贤集》，讲的是人的“时运” “命运”。 【评析】 人的 “时运”、“命运”好，风顺雨顺，一帆风顺，君子可飞黄腾达。若时运不济，君子就如 《封神演义》中的姜子牙，干啥啥不成。直至暮年，终于遇到西伯姬昌时施展才华之机...
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
【释义】 民间俗语。意思是： 清官对自己的手下也要求很严，下面的书吏贪污不了，所以书吏才很瘦。神很灵香火就盛，庙祝就能收到很多香火钱，他们过着丰裕的生活，所以才很胖。 【评析】 这一肥一瘦，显得多么的不同! 在同一社会里，人们可以看到，有的单位...
尚猷询兹黄发，则罔所愆。
名言： 尚猷询兹黄发，则罔所愆。 注释： 尚： 上。猷(you)： 谋。兹： 这些。黄发： 喻年老的人。罔： 无。愆(qian)： 失误。 句意： 好的谋略只有向这些年老的人咨询过， 才不会造成失误。 出处： 《尚书·秦誓》...
官无廉不威，民无信不立。
【释义】 民间谚语。分别由两句组成： “官无廉不威”字面意思是： 官员如果不廉洁就没有威信。有的地方则写成“官无信不威”。 “民无信不立”这句话的本意是： 如果百姓对国家都没有信任，那么这个国家就不能很好的建立起来。现在，对“民无信不立”这句话...
蛇蛇硕言，出自口矣；巧言如簧，颜之厚矣。
名言： 蛇蛇硕言，出自口矣；巧言如簧，颜之厚矣。 注释： 蛇蛇(yiyi)： 轻率自大的样子。硕： 大。簧： 乐器里发声的薄片， 喻说话美妙动听。 句意： 轻率浅薄的大话， 从嘴里说出来; 言辞巧伪， 说得却美妙动听，脸皮真厚。 出处： 《诗经·小雅·巧言》...
盲人骑瞎马，夜半临深池。
【释义】 古代格言。意思是： 面临极危险的情况而完全不自知，这是多么危险的事啊! 此句原文出自 《世说新语·排调》。 【评析】 其哲学含义是： 主观和客观的条件都不具备，而要贸然行事，那是十分危险的! 一切事物的发展是有规律的，必需按客观规律办事。...
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
【评析】 罗隐著名诗句，该句出自诗歌 《蜂》。 附原诗： 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜? 无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造醇香呢? 这首诗...
有言逆于汝心， 必求诸道； 有言逊于汝心， 必求诸道。
名言： 有言逆于汝心， 必求诸道； 有言逊于汝心， 必求诸道。 注释： 诸： 之于。逊： 顺， 合乎。 句意： 有的话不合乎你的想法， 就一定要探求它的道理所在; 有的话合乎你的想法， 就一定要探求它是否有不合道理的地方。 出处： 《尚书·太甲下》...
辟言不信，如彼行迈，则靡所臻。
名言： 辟言不信，如彼行迈，则靡所臻。 注释： 辟： 法则。迈： 行。靡： 无。臻： 到达。 句意： 不听信合乎法则的话， 就好象走路没有目标。 出处： 《诗经·小雅·雨无正》...
金玉其外，败絮其中。
【释义】 古代格言。该句意思是： 外表像金玉，瓤子却像是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。 【评析】 这个成语来源于明·刘基 《卖柑者言》： “观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往...
知无不言，言无不尽。
【释义】 古代格言。意思是： 知道的就说出来，要说就毫无保留。 出处： 宋·苏洵《衡论·远虑》： “知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。” 【评析】 毛泽东经常讲： “要实行两条原则： (一)知无不言，言无不尽; (二)言者无罪，闻者足戒...
奇文共欣赏，疑义相与析。
【评析】 陶渊明诗词名句。出自 《移居》。 晋代著名诗人陶渊明，不愿意做官，四十一岁那年，便辞去 “彭泽县令”，回到柴桑老家 (今江西九江县西南)，隐居务农，过着田园生活。四十六岁，他搬到南村去住 (今九江市郊)。他的一些老朋友如殷景仁、颜延之等都...
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
【释义】 古代格言。意思是： 事物发展到一个极点，往往会出现一个返退现象。 【评析】 此句极具辩证法的观点： 事物忌讳到达极点，事情避免极其完美。人则忌讳无限度地贪婪，欲望无限度地放大，由此会走向他愿望的反面。该句告诉人们： 办事情到了一定的节...
知己知彼，百战不殆。
【释义】 古代格言。出自 《孙子·谋攻篇》 “知己知彼，百战不殆; 不知彼而知己，一胜一负; 不知彼，不知己，每战必殆。” 意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败;不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半; 既不了解敌人，又不...