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其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。
名言： 其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。 注释： 誉： 称赞。恶： 指责。顾： 虑。便： 利。务： 事业。 句意： 称赞他人不期望他人的报答， 指责批评他人不顾虑他人的抱怨，只把利国利民当作自己追求的事业。 出处： 汉·司马迁《史记...
畏鞭箠之严而不敢谏其父， 非孝子也； 惧斧钺之诛而不敢谏其君， 非忠臣也。
名言： 畏鞭箠之严而不敢谏其父， 非孝子也； 惧斧钺之诛而不敢谏其君， 非忠臣也。 注释： 箠： 棰， 木棍。钺(yue)： 一种大斧。 句意： 害怕鞭子和木棍而不敢规劝严厉的父亲， 这就不是孝顺的儿子害怕刀斧诛杀而不敢劝谏自己的君主， 这就不是忠诚的臣下...
观览古戒， 反复参考， 无以先入之语为主。
名言： 观览古戒， 反复参考， 无以先入之语为主。 注释： 戒： 指值得警戒的事。 句意： 看看古代值得警戒的事， 反反复复地参照思考， 而不能把先听到的话语作为主旨。 出处： 汉·班固《汉书·息夫躬传》...
偏听生奸，独任成乱。
名言： 偏听生奸，独任成乱。 注释： 偏听： 只听取一方面意见。独任： 一人专权。 句意： 只听一面之辞， 就会产生奸诈小人; 一人专权， 就会造成祸乱。 出处： 汉·司马迁《史记·邹阳列传》...
千羊之皮不若一狐之腋，众人之唯唯不若直士之谔谔。
名言： 千羊之皮不若一狐之腋，众人之唯唯不若直士之谔谔。 注释： 腋： 指兽腋下的皮毛。唯唯： 应诺声。谔谔(e)： 直言争辩的样子。 句意： 千头羊的皮毛还不如狐狸腋下的一块皮毛， 众人唯唯诺诺不敢违旨还不如劝谏之士的直言抗诤。 出处： 汉·韩婴《韩...
纳善若不及，从谏若转圜；听言不求其能，举动不考其素。
名言： 纳善若不及，从谏若转圜；听言不求其能，举动不考其素。 注释： 转圜(huan)： 转动圆环。素： 平常。 句意： 采纳好的意见好象赶不上趟似地急切， 听众规劝好象转动圆环似地没有止歇; 听取他人的言论不求他人有多少才能， 提拔有功之人不考究他平常如...
多见者博， 多闻者知； 距谏者塞， 专己者孤。
名言： 多见者博， 多闻者知； 距谏者塞， 专己者孤。 注释： 知： 智。距： 拒。专己： 独断专行。 句意： 见得多的人知识广博， 听得多的人聪明; 拒绝别人规劝的人视听闭塞、头脑糊涂， 独断专行的人处境孤立。 出处： 汉·桓宽《盐铁论·刺议》...
药酒苦于口而利于病， 忠言逆于耳而利于行。
名言： 药酒苦于口而利于病， 忠言逆于耳而利于行。 句意： 药酒虽然喝起来很苦但对治病有好处， 忠言虽然听起来不舒服但对做事却有好处。 出处： 汉·桓宽《盐铁论·国疾》...
林中多疾风，富贵多谀言。
名言： 林中多疾风，富贵多谀言。 注释： 疾风： 猛烈的大风。富贵： 指富贵的人群。 句意： 森林中多有猛烈的大风; 富贵的人群中多有阿谀奉承的言辞。 出处： 汉·桓宽《盐铁论·国疾》...
扁鹊不能治不受针药之疾， 贤圣不能正不食谏诤之君。
名言： 扁鹊不能治不受针药之疾， 贤圣不能正不食谏诤之君。 注释： 扁鹊： 战国时名医。食： 受纳。 句意： 扁鹊不能治好不接受针炙药物的病人， 聪明贤达的人不能让不接受规劝诤言的君主改邪归正。 出处： 汉·桓宽《盐铁论·相刺》...
朝无争臣则不知过， 国无达士则不闻善。
名言： 朝无争臣则不知过， 国无达士则不闻善。 注释： 朝： 朝廷。达士： 熟悉政事的人。 句意： 朝廷里没有敢于急辩直谏的大臣， 君主就不会知道自己的过错;国家没有熟悉政事的人， 君主就不会听到有益的言论。 出处： 汉·班固《汉书·萧望之传》...
君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
名言： 君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。 注释： 兼听： 指广泛听取各方面的意见。偏信： 指相信一方面的意见。 句意： 君主能够看清事理， 是因为广泛地听取了各方面的意见; 君主不明事理， 是因为只相信一方面的意见。 出处： 汉·王符《潜夫论...
君子不言， 言必有中也； 不行， 行必有称也。
名言： 君子不言， 言必有中也； 不行， 行必有称也。 注释： 中(zhong)： 中肯。称(chen)： 得当。 句意： 君子要么不说话， 如果说话就一定中肯; 君子要么不做事， 如果做事就一定得当。 出处： 汉· 杨雄《法言· 君子》...
恶言不出于口，烦言不及于己。
名言： 恶言不出于口，烦言不及于己。 注释： 烦言： 侮辱的言词。 句意： 坏话不从自己的口中说出去， 侮辱的言词也就不会落到自己身上来。 出处： 汉·戴德《大戴礼记·曾子本孝》...
若受谏不难，则进谏斯易矣。
名言： 若受谏不难，则进谏斯易矣。 注释： 斯： 为， 就是。 句意： 如果接受规劝的一方不难做到虚心听取意见， 那么规劝的一方也就容易做到尽心奉献意见。 出处： 汉·荀悦《申鉴·杂言》...
面誉者不忠，饰貌者不情。
名言： 面誉者不忠，饰貌者不情。 注释： 饰貌： 在外表上掩饰的伪装。情： 有真情实意。 句意： 当面说人好话的人不忠诚， 在外表上有所伪装的人没有真情实意。 出处： 汉·戴德《大戴礼记·文王官人》...
下不钳口，上不塞耳，则可有闻矣。
名言： 下不钳口，上不塞耳，则可有闻矣。 注释： 钳口： 闭口不言。 句意： 下面的人畅所欲言， 上面的人洗耳恭听， 就能够了解到真实情况了。 出处： 汉·荀悦《申鉴·杂言》...
德薄者恶闻美行，政乱者恶闻治言。
名言： 德薄者恶闻美行，政乱者恶闻治言。 注释： 薄： 少， 缺乏。恶(wu)： 痛恨。讨厌。 句意： 缺乏善德的人痛恨听到好的行为， 喜欢天下混乱的人讨厌听到寻求安定的言论。 出处： 汉·王符《潜夫论·贤难》...
恶言不出于口，忿言不及于己。
名言： 恶言不出于口，忿言不及于己。 注释： 忿言： 怨恨的言词。 句意： 坏话不从自己的口中说出去， 怨恨的言词也就不会落到自己的身上来。 出处： 汉·戴德《大戴礼记·曾子大孝》...
辞顺然后可与言道之理，色从然后可与言道之极。故未可与言而言谓之瞽，可与言而不与之言谓之隐。
名言： 辞顺然后可与言道之理，色从然后可与言道之极。故未可与言而言谓之瞽，可与言而不与之言谓之隐。 注释： 辞顺： 指说话时声气和缓。色从： 指脸色温顺。极： 准则。瞽(gu)： 指人没有观察能力。隐： 指潜藏不露。 句意： 与人言谈， 见他说话声气和缓...
治国之道，劝之使谏，宣之使言，然后君明察而治情通矣。
名言： 治国之道，劝之使谏，宣之使言，然后君明察而治情通矣。 注释： 劝： 鼓励。治情： 有关治理国家的情况。 句意： 治理国家的方法， 在于鼓励人们进献好的意见， 在于宣泄人们的郁积情绪使他们敢于发表言论， 这样以后君主再加以仔细观察， 有关治理国...
可言而不信，宁无言也。君子终日言，不在尤之中；小人一言，终身为罪。
名言： 可言而不信，宁无言也。君子终日言，不在尤之中；小人一言，终身为罪。 注释： 信： 实在。尤： 过失。 句意： 可以说的话如果不实在， 宁可不说。君子整天与人言谈， 但不会犯过错; 小人说一句话， 也会一辈子由此而获罪。 出处： 汉·戴德《大戴礼...
君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。
名言： 君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。 注释： 尊： 尊崇。 句意： 君子如果尊崇他所听到的好的建议， 那就是高明之至了; 如果推行他所听到的好的建议， 那就是福泽广施了。 出处： 汉·戴德《《大戴礼记·曾子疾...
崇人之德，扬人之美，非道谀也；正言直行，指人之过，非毁疵也。
名言： 崇人之德，扬人之美，非道谀也；正言直行，指人之过，非毁疵也。 注释： 崇： 推崇。谀(yu)： 奉承话。毁疵： 说坏话、挑毛...
其无距言， 未必言者之尽可用也， 乃惧距无用而让有用也。
名言： 其无距言， 未必言者之尽可用也， 乃惧距无用而让有用也。 注释： 距： 拒绝。让： 推却。 句意： 不要拒绝进献上来的言论， 并不是这些言论全都可以采用， 而是担心拒绝了无用的言论同时也推却了有用的言论。 出处： 汉·王符《潜夫论· 明暗》...
上不访，下不谏，妇言用，私政行，此亡国之风也。
名言： 上不访，下不谏，妇言用，私政行，此亡国之风也。 注释： 访： 咨询。 句意： 上面的人不向下面的人咨询， 下面的人不规劝上面的人， 采用宠妇的言论， 推行谋私利的政策， 这是将要灭亡的国家的风气。 出处： 汉·荀悦《申鉴·政体》...
人君兼听纳下，则贵臣不得诬，而远人不得欺也。
名言： 人君兼听纳下，则贵臣不得诬，而远人不得欺也。 注释： 兼听： 广泛听取意见。纳下： 采纳属下建议。诬： 欺骗。 句意： 国君如果广泛地听取意见， 采纳属下好的建议， 那么无论朝中贵臣还是远方之人都不能欺骗他。 出处： 汉·王符《潜夫论·明暗》...
言必有主， 行必有法， 亲人必有方。
名言： 言必有主， 行必有法， 亲人必有方。 注释： 主： 指中心。亲： 近。方： 道。 句意： 说话一定要有一个中心， 做事一定要依照一定的法则， 与人打交道一定要有一个道德标准。 出处： 汉·戴德《大戴礼记· 曾子立事》...
君子之言也， 寡而实； 小人之言， 多而虚。
名言： 君子之言也， 寡而实； 小人之言， 多而虚。 注释： 寡： 少。 句意： 谦谦君子说话不多， 但很实在; 卑鄙小人说话不少， 但很虚妄。 出处： 汉· 刘向《说苑· 谈丛》...
良药苦于口利于病，忠言逆于耳利于行。
名言： 良药苦于口利于病，忠言逆于耳利于行。 句意： 好药虽然吃起来很苦但对病却有好处， 忠言虽然听起来不舒服但对做事却有好处。 出处： 汉·刘向《说苑·正谏》...
谒问析辞勿应，怪言虚说勿称。
名言： 谒问析辞勿应，怪言虚说勿称。 注释： 谒： 霭， 隐晦不明。析辞： 巧言邪说。称： 说。 句意： 隐晦不明、花言巧语的问词不要答应， 荒诞无稽、虚假不实的言论不要乱说。 出处： 汉·刘向《说苑·谈丛》...
人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。
名言： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。 注释： 蹇蹇(jian-)： 也作“謇謇”， 忠诚正直。匡： 纠正。矫： 纠正。 句意： 做人臣的所以要忠诚正直地为难其君主规劝其君主的原因， 并不是为了自己， 而是想要纠正君主...
言人之善者，有所得而无所伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。
名言： 言人之善者，有所得而无所伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。 句意： 常说别人好的人， 只会得到好处而不会有什么损失; 常说别人坏的人， 只会得不到好处并且有所损失。 出处： 汉·刘向《说苑·政理》...
见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。
名言： 见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 注释： 是： 这。轻： 看轻， 轻视。 句意： 看见君主有过失而不进行规劝， 这是轻视君主的危急存亡。 出处： 汉·刘向《说苑·正谏》...
一言而非，四马不能追；一言而忽，四马不能及。
名言： 一言而非，四马不能追；一言而忽，四马不能及。 注释： 四马： 指四匹马拉的车。忽： 有所忽略， 不全面。及： 赶得上。 句意： 一句话说得不对， 一旦说出口， 即使有四匹马拉的车也追不回来; 一句话说得不全面， 一旦说出口， 即使有四匹马拉的车也...
恶语不出口，苟言不留耳。
名言： 恶语不出口，苟言不留耳。 注释： 苟言： 指随意不经心讲出的话。 句意： 伤害他人的坏话不能从自己口中说出， 他人不经心讲出的不够妥当的话不能听到心里去。 出处： 汉·刘向《说苑·谈丛》...
严则下喑，下喑则上聋。聋喑不能相通，何国之治也?
名言： 严则下喑，下喑则上聋。聋喑不能相通，何国之治也? 注释： 喑(yin)： 哑， 沉默。 句意： 政令太严， 下面的人就会沉默不语， 下面的人象哑巴一样的沉默不语， 上面的人就会象聋子一样什么也听不到。如果象哑巴和聋子一样不能相互沟通， 国家怎么能治...
君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。
名言： 君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。 注释： 行： 先。 句意： 君子对是非难以确定的事不发表言论， 对别人未曾提出的问题不发表言论， 对同时问出的两个问题则先从容易的问题开始回答。 出处： 汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》...
知而不言，不忠也；欲言之而不敢，无勇也；言之而不听，不贤也。
名言： 知而不言，不忠也；欲言之而不敢，无勇也；言之而不听，不贤也。 句意： 知道了而不说， 这是不忠诚; 想要说而不敢说， 这是没有勇气;说了但别人不听从， 这是不贤明。 出处： 汉·刘向《说苑·善说》...
处君之高爵， 食君之厚禄， 爱其死而不谏其君， 则非忠臣也。
名言： 处君之高爵， 食君之厚禄， 爱其死而不谏其君， 则非忠臣也。 注释： 爵： 爵位， 官位。禄： 俸禄。爱： 吝啬。 句意： 处在君主给予的官位上， 享用君主给予的丰厚俸禄， 吝啬自己的生命而不对君主的过失进行规劝， 那就不是忠心的臣属。 出处： 汉...
言人之善， 泽于膏沐； 言人之恶， 痛于矛戟。
名言： 言人之善， 泽于膏沐； 言人之恶， 痛于矛戟。 注释： 泽： 得到光润。膏沐： 润发用的油脂。 句意： 说别人的好话， 就好象在油脂中得到了光润; 说别人的坏话， 就好象受到了矛和戟的戳伤而感到痛苦。 出处： 汉·刘向《说苑·谈丛》...
夫事君者，谏过而荐可，章善而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳之，听则进，否则退。
名言： 夫事君者，谏过而荐可，章善而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳之，听则进，否则退。 注释： 荐可： 推举值得采纳的言论。章： 彰明， 表彰。替： 废弃。善败： 指好坏之事。纳之： 使之采纳。听： 接受。 句意： 侍奉君主的人， 应该劝谏君主的过失...
大臣重禄而不极谏， 近臣畏罚而不敢言， 下情不上通， 此患之大者也。
名言： 大臣重禄而不极谏， 近臣畏罚而不敢言， 下情不上通， 此患之大者也。 注释： 禄： 俸禄， 这里指官位。 句意： 大臣为保住官位而不肯尽力规劝， 近臣害怕处罚而不敢进言， 下面的实情通不到上面去， 这是非常大的祸患。 出处： 汉·刘向《新序· 杂...
圣人终身言治，所用者非其言也，用所以言也。
名言： 圣人终身言治，所用者非其言也，用所以言也。 注释： 非其言： 指不是平常所说的话。所以言： 指治理国家而说的话。 句意： 圣人讲治理国家讲了一辈子， 所用的言词并不是平常所讲的那些， 而是专门用来治理国家的言词。 出处： 汉·刘安《淮南子·说...
至德不孤，善言必再。
名言： 至德不孤，善言必再。 注释： 至德： 指君主的最高尚的品德。再： 二。 句意： 君主最高尚的品德不止一次地表现出来， 对国家有益的言论也一定不止一次地进献上来。 出处： 汉·刘向《新序·杂事》...
人君无谏臣则失政，士无教友则失听。
名言： 人君无谏臣则失政，士无教友则失听。 注释： 教友： 训诲过错的朋友。 句意： 君主如果没有规劝过失的臣下就会在处理政事上犯错误; 士人如果没有训诲过错的朋友就会因孤陋寡闻而犯错误。 出处： 汉·刘向《说苑·建本》...
不用之法，圣王弗行；不验之言，圣王弗听。
名言： 不用之法，圣王弗行；不验之言，圣王弗听。 注释： 圣： 圣明， 贤明。听： 接受。 句意： 不能实用的法令政策， 贤明的君王不会去施行; 不经验证的言论， 贤明的君王不会接受。 出处： 汉·刘安《淮南子·汜论训》...
主暴不谏，非忠臣也；畏死不言，非勇士也。见过则谏，不用则死，忠之至也。
名言： 主暴不谏，非忠臣也；畏死不言，非勇士也。见过则谏，不用则死，忠之至也。 注释： 至： 指最高的境界。 句意： 君主残暴而不去规劝， 这就不是忠心耿耿的臣下; 怕死而不敢进言， 这就不是勇士。看见君主有过失就要去规劝， 规劝了而不被接受就去死，...
开天下之口，广箴谏之路。
名言： 开天下之口，广箴谏之路。 注释： 箴(zhen)： 劝告， 规戒。 句意： 使天下的人都能开口议论批评， 使规戒劝谏的言路更加宽广。 出处： 汉·刘向《说苑·贵德》...
事有可行而不可言者， 有可言而不可行者。
名言： 事有可行而不可言者， 有可言而不可行者。 句意： 有的事情是可以做但不可以说的， 有的事情是可以说但不可以做的。 出处： 汉·刘安《淮南子·汜论训》...
言出于口者不可止于人，行发于迩者不可禁于远。
名言： 言出于口者不可止于人，行发于迩者不可禁于远。 注释： 迩： 近处。禁： 止。 句意： 话一说出口就无法让别人不传播， 事情在近处做下了就无法不让它传向远方。 出处： 汉·刘安《淮南子·人间训》...
君子见过忘罚，故能谏。
名言： 君子见过忘罚，故能谏。 注释： 谏： 谏诤， 规劝。 句意： 品行高尚之人看见君主有过失就会忘记自己会被处罚， 所以能够直言规劝。 出处： 汉·刘安《淮南子·缪称训》...
不牵乎卑乱之言，不惑乎众多之口。
名言： 不牵乎卑乱之言，不惑乎众多之口。 注释： 卑乱： 卑污淫乱。 句意： 不为卑污淫乱的言词所牵累， 不被众口一词的言论所迷惑。 出处： 汉·刘向《新序·杂事》...
非道不言，非义不行；言不苟出，行不苟为。
名言： 非道不言，非义不行；言不苟出，行不苟为。 注释： 苟： 不严肃， 随意。 句意： 不符合道义的话不说， 不符合道义的事不做; 话不随随便便而说， 事也不随随便便而做。 出处： 汉·刘安《淮南子·主术训》...
鸟鷇之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。
名言： 鸟鷇之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。 注释： 鷇(kou)： 初生的小鸟。诽谤： 议论批评。诛： 惩罚。 句意： 只有不毁坏即将孵出小鸟的卵， 象凤凰一般的大鸟才会飞落聚集; 只有不惩罚发表议论批评的人， 有益的言论才会进献上来。...
犯君颜色，进谏必忠。
名言： 犯君颜色，进谏必忠。 注释： 颜色： 脸上的怒气。谏： 规劝。 句意： 敢于在君主发怒时冒犯君主， 这样的进献规劝一定是忠心的表现。 出处： 汉·刘向《新序·杂事》...
流言雪污，譬犹以涅拭素也。
名言： 流言雪污，譬犹以涅拭素也。 注释： 雪： 清除。涅(nie)： 黑色染料。素： 白色丝绢。 句意： 用流言来清除污辱， 就好象用黑色染料去擦拭白色丝绢一样。 出处： 汉·刘安《淮南子·说山训》...
使其口可以言，不学，其言则不若喑。
名言： 使其口可以言，不学，其言则不若喑。 注释： 使： 假如。喑(yin)： 哑， 不说话。 句意： 假如他的嘴巴可以说话， 但他不学习， 那么他说话还不如不说话。 出处： 汉·刘向《新序·杂事》...
说有必立而旷于实者，言有辞拙而急于用者。
名言： 说有必立而旷于实者，言有辞拙而急于用者。 注释： 旷： 空虚。辞拙： 言辞不漂亮动听。 句意： 说话能言之凿凿， 但对实际而言却显得空虚; 口笨舌僵的言谈，在实用的关头却能应急。 出处： 《韩非子·八说》...
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
名言： 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。 注释： 察： 调查分析。 句意： 大凡听到的言论不可以不作调查分析， 因为有的言论多次传播白的就可以被说成是黑的， 而黑的就可以被说成是白的。 出处： 《吕氏春秋·察传》...
言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危?
名言： 言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危? 注释： 极： 甚， 厉害。孰： 谁。犯： 触犯。 句意： 说话过于厉害就会让别人发怒， 一旦发怒， 说话的人就会遇到危险， 如果不是贤明的人， 谁肯去触犯这种危险呢? 出处： 《吕氏春秋·直谏》...
尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鞀。
名言： 尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鞀。 注释： 诽谤： 议论是非， 指责过失。司过： 掌管纠正过错。戒慎： 警戒谨慎。鞀(tao)： 古代的一种鼓。 句意： 尧帝有供想要劝谏的人敲的鼓， 舜帝设有让人指出过失的木柱，汤王设置了...
见乐则淫侈，见忧则诤治。
名言： 见乐则淫侈，见忧则诤治。 注释： 淫侈： 荒淫奢侈。诤治： 指以劝谏为治理国家方法的人。 句意： 看见享乐的事就会产生荒淫奢侈的心态， 看见令人忧虑的事就会产生以劝谏为治理国家方法的人。 出处： 《吕氏春秋·似顺》...
闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。
名言： 闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。 注释： 审： 详察细究。 句意： 听说一件事就要详察细究， 这样才算得上是有福; 如果听说了而不作详察细究， 那还不如不去听。 出处： 《吕氏春秋·察传》...
言者，以谕意也。言意相离，凶也。
名言： 言者，以谕意也。言意相离，凶也。 注释： 谕： 说明， 阐明。意： 指思想。 句意： 说话是用来阐明思想的， 如果所说的话和所想的事相违背， 那就是不幸。 出处： 《吕氏春秋·离谓》...
目妄视则淫， 耳妄听则惑， 口妄言则乱。
名言： 目妄视则淫， 耳妄听则惑， 口妄言则乱。 注释： 妄： 胡乱。 句意： 眼睛乱看就会产生淫乱， 耳朵乱听就会被迷惑， 嘴巴乱说就会造成祸乱。 出处： 汉·刘安《淮南子· 主术训》...
呐者言之疑，辨者言之信。
名言： 呐者言之疑，辨者言之信。 注释： 呐： 木讷， 口笨。辨： 能说会道。 句意： 笨口拙舌的人说话常被人怀疑， 能说会道的人说话常使人轻信。 出处： 《韩非子·八经》...
至忠逆于耳、倒于心，非贤主其孰能听之?
名言： 至忠逆于耳、倒于心，非贤主其孰能听之? 注释： 至忠： 即至忠之言， 最忠诚的言词。倒： 逆。孰： 谁。听： 接受。 句意： 最忠诚的言词， 耳朵听起来不舒服， 心里也感到不舒畅， 如果不是贤明的君主， 还有谁能够接受这样的言词呢? 出处： 《吕氏...
听言不可不察，不察则善不善分，善不善不分，乱莫大焉。
名言： 听言不可不察，不察则善不善分，善不善不分，乱莫大焉。 注释： 察： 调查分析。 句意： 听到的话不可以不作调查分析， 如果不作调查分析， 那么好话与不好的话就分辨不清， 分辨不清， 祸乱就由此而生。 出处： 《吕氏春秋· 听言》...
世主之患，耻不知而矜自用，好愎过而恶听谏，以至于危。
名言： 世主之患，耻不知而矜自用，好愎过而恶听谏，以至于危。 注释： 矜自用： 坚持凭自己的主观意图做事。愎过： 坚持自己的错误。 句意： 世上君主的祸患， 就在于自以为尽知天下事而坚持凭自己的主观意图行事， 就在于喜欢坚持自己的错误并且厌恶听从别...
耳司听，听必顺闻，闻审谓之聪。
名言： 耳司听，听必顺闻，闻审谓之聪。 注释： 司： 掌管， 负责。审： 果真， 确实。聪： 耳朵听力好。 句意： 耳朵是负责听的， 听一定要与被听的事物相一致， 只有听得确实了才可以叫做耳朵听力好。 出处： 《管子·宙合》...
心司虑，虑必顺言，言得谓之知。
名言： 心司虑，虑必顺言，言得谓之知。 注释： 司： 掌管， 负责。虑： 思想。得： 妥当。知： 智。 句意： 心是负责思想的， 思想一定要与说话相一致， 说话得当了才可以叫做聪明。 出处： 《管子·宙合》...
过而不听于忠臣，而独行其意，则灭高名，为人笑之始也。
名言： 过而不听于忠臣，而独行其意，则灭高名，为人笑之始也。 注释： 过： 有过错。高名： 好名声。 句意： 有了过错却不听忠臣的规劝， 还要凭自己的意愿独行其事， 这样下去， 就会败坏了自己的好名声， 成为人们的笑柄。 出处： 《韩非子·十过》...
谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口。
名言： 谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口。 注释： 谮慝(zente)： 恶意诽谤。无： 毋， 不要。入： 使……入。批扞(han)：攻击诋毁。 句意： 恶意诽谤的言辞， 不要让它进入耳朵; 攻击诋毁的言论， 不要让它出自嘴巴。 出处： 《墨子·修身》...