当前位置：首页
> 第407页
圣人之行法也，如雷霆之震草木，威怒虽甚而归于欲其生。
名言： 圣人之行法也，如雷霆之震草木，威怒虽甚而归于欲其生。 句意： 圣人的执法， 就象春雷震动草木， 威势很大但归根结蒂是希望它复活。 出处： 宋·苏轼《乞常州居住表》...
窒其自新之路而坚其肆恶之志。
名言： 窒其自新之路而坚其肆恶之志。 注释： 窒(zhi)： 阻塞。肆恶： 尽量作恶。 句意： 阻塞了他自新的道路， 就加强了他尽量作恶的心念。 出处： 宋·苏询《史论中》...
使冤者获信，死者无憾。
名言： 使冤者获信，死者无憾。 注释： 信(shen)： 通伸， 伸冤昭雪。 句意： 要使蒙冤的人获得伸冤昭雪， 这样即使冤死者不会有遗恨。 出处： 宋·苏辙《宋子仪大理寺丞》...
食者，人仰以生也，适则饱，过则病，甚病者死。法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。
名言： 食者，人仰以生也，适则饱，过则病，甚病者死。法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。 句意： 食品， 是人赖以活命的东西， 适度就吃饱， 过分了就会吃出病来， 病得厉害的就要死。法律， 是国家依仗其维持安定的保证， 遵守法律就治理得好，...
杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。
名言： 杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。 句意： 杀人的人必须判死刑， 然后别人才不敢杀人;伤人的人一定判刑罚， 然后别人才不敢伤害人。 出处： 宋·李觏《安民策第八》...
刑急网密， 非为政之要。
名言： 刑急网密， 非为政之要。 注释： 急： 这里是重的意思。网密： 罗织他人之罪叫“网”， 网密是罪名繁多的意思。 句意： 刑罚很重， 罪名很多， 不是治理国家的办法。 出处： 唐·欧阳修等《新唐书·陈子昂列传》...
刑法者，君子行之，则诚信而简易，简易则人安，小人习之，则诈伪而滋彰，滋彰则俗弊。此所以刑一而用二，法同而理殊者也。
名言： 刑法者，君子行之，则诚信而简易，简易则人安，小人习之，则诈伪而滋彰，滋彰则俗弊。此所以刑一而用二，法同而理殊者也。 注释： 简易： 单纯淳朴。滋彰： 变本加利的意思。理殊： 治理效果不一。 句意： 刑律法令， 君子遵行了， 就会诚信而单纯淳...
已有正法则依法， 无正法则原情。
名言： 已有正法则依法， 无正法则原情。 注释： 正法： 正式的法律。原情： 依据情由。 句意： 已有正式法律的就依法律判决， 没有正式法律的就依据情由来判决。 出处： 宋· 欧阳修《论韩纲弄城乞依法札子》...
一岁再赦，好人喑哑。
名言： 一岁再赦，好人喑哑。 注释： 喑(yin)： 哑。喑哑： 这里指好人不敢说话。 句意： 一年之内， 一再地赦免罪犯， 好人只好沉默不讲话了。 出处： 五代·张昭远等《旧唐书·太宗纪上》...
法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
名言： 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。 句意： 法律这东西， 就是禁止百姓做坏事而使他们改过向善， 而远离犯罪。 出处： 宋·欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》...
法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。
名言： 法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。 句意： 法律， 是国家用以在全国树立最高威信的; 个人说的话， 只是一时喜怒的发泄而已。 出处： 唐·张昭远等《旧唐书·戴胄传》...
措刑由于用刑，去杀存乎必杀。
名言： 措刑由于用刑，去杀存乎必杀。 注释： 措： 置， 放弃。 句意： 刑罚弃置不用， 是由于有效地利用了刑罚， 去除死刑， 是因为杀了一批应当杀的人。 出处： 唐·张昭远等《旧唐书·睿宗纪》...
过不可贰， 赦不可以幸。
名言： 过不可贰， 赦不可以幸。 注释： 贰： 再犯。幸： 侥幸。 句意： 罪过不可以再犯， 赦免也不可以存侥幸之心去求得。 出处： 宋· 欧阳修《前光禄寺丞王简言复旧官制》...
自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱从之。
名言： 自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱从之。 句意： 自古以来， 凡是乱亡的国家， 首先必须毁坏其法律制度， 然后跟着搞乱国家。 出处： 宋·欧阳修《新五代史·王建立传论》...
欲著其罪于后世，在乎不没其实。
名言： 欲著其罪于后世，在乎不没其实。 注释： 著： 昭明。没： 隐藏。淹没。 句意： 要想将他的罪行昭著于后世， 在于不要把犯罪的事实隐藏淹没掉。 出处： 宋·欧阳修《魏梁解》...
法大行，则是为公是，非为公非，天下之人，蹈道必赏，违之必罚。
名言： 法大行，则是为公是，非为公非，天下之人，蹈道必赏，违之必罚。 注释： 蹈道： 遵循法制。 句意： 法律彻底实行了， 那么是与非都以法律为标准， 天下的人， 遵守法律的一定奖赏， 违反的一定惩罚。 出处： 唐·刘禹锡《天论·上》...
法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
名言： 法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。 句意： 法律一经制订， 有违犯法律的就一定要惩治; 命令一经发出， 只有坚决执行而不能收回。 出处： 唐·王勃《上刘右相书》...
赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳。
名言： 赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳。 注释： 阿(e)： 曲从。 句意： 奖赏不遗漏疏远的人， 惩罚也不曲从于宠臣与权贵， 以公平为准则， 以仁义为依据。 出处： 唐·吴兢《贞观政要·择官·魏征上疏》...
官喜律即喜，官嗔律即嗔，总由官断法，何须法断人。
名言： 官喜律即喜，官嗔律即嗔，总由官断法，何须法断人。 注释： 嗔： 恼怒。 句意： 官喜就是法律所喜， 官不高兴就是法律所恶， 总是由官来执法，何必说什么法律来决定人的命运! 出处： 唐·王梵志《王梵志诗·天理为百姓》...
不患刑之繁，而患罪之重；不患教之废，而患人之贫。
名言： 不患刑之繁，而患罪之重；不患教之废，而患人之贫。 句意： 不怕刑律的繁复， 只怕罪恶的重大， 不怕教育的废止， 只怕人们的生活太贫穷。 出处： 唐·白居易《白居易集·策林·止狱措刑》...
告之以直而不改，必痛之而后畏。
名言： 告之以直而不改，必痛之而后畏。 注释： 直： 正当的道理。痛： 惩罚。畏： 怕。 句意： 告诉他以正当的道理后还不改， 就必须要狠狠惩罚而使他害怕。 出处： 唐·柳宗元《封建论》...
防而可犯，则江河成灾。法而可干，则百姓成害。
名言： 防而可犯，则江河成灾。法而可干，则百姓成害。 注释： 防： 指河堤。犯： 同汜， 即泛。干： 干涉。 句意： 河上的堤防倘可让洪水泛滥的话， 那么江河大水时就会成灾， 法律如果可以干扰的话， 那么百姓就要受害无穷了。 出处： 唐·马总《意林·阮...
怒不越法以加虐，喜不逾宪以厚遗。
名言： 怒不越法以加虐，喜不逾宪以厚遗。 注释： 宪： 法制。厚遗： 重赏。 句意： 即使怒了也不能越过法律来加剧惩罚， 即使高兴了也不能超过法制规定来加以重赏。 出处： 晋·葛洪《抱朴子·君道》...
赏不事丰，所病在不均；罚不在重，所困在不当。
名言： 赏不事丰，所病在不均；罚不在重，所困在不当。 句意： 奖赏不只靠丰厚， 真正的弊病在于不按功来行赏， 惩罚并不在乎严酷， 惩罚没有作用的原因在于惩罚不当。 出处： 南朝梁·萧子显《南齐书·崔祖思传》...
罚慎其滥， 惠戒其偏。罚滥则无以为罚， 惠偏则不如无惠。
名言： 罚慎其滥， 惠戒其偏。罚滥则无以为罚， 惠偏则不如无惠。 句意： 惩罚要谨慎不要滥施， 恩惠应注意不应偏向， 乱施惩罚就失去了惩罚的意义， 恩惠不公正， 还不如不施恩惠。 出处： 南朝梁·沈约《宋书·颜延之传》...
刑政虽峻而无怨者， 以其用心平， 劝戒明也。
名言： 刑政虽峻而无怨者， 以其用心平， 劝戒明也。 句意： 刑法虽很严厉而没有人怨恨这法， 是因为执法者公平， 法律本身是非分明。 出处： 晋·常璩《华阳国志·刘后主志》...
见罚者，宠习之臣；受赏者，仇仇之士。戮一人而万国惧，赏匹夫而四海悦。
名言： 见罚者，宠习之臣；受赏者，仇仇之士。戮一人而万国惧，赏匹夫而四海悦。 注释： 仇仇之士： 意见不对头的人。 句意： 被惩罚的， 是皇帝宠爱熟悉的臣子， 受奖赏的， 是与君主意见不一的人， 象这样， 杀一个人就可以使天下的人都害怕， 赏赐一个普...
为威不强还自亡，立法不明还自伤。
名言： 为威不强还自亡，立法不明还自伤。 句意： 在权威的位置上而不强， 仍然要灭亡， 制订法律而不明确还是会使法律受到伤害。 出处： 唐·魏征《群书治要·新语》...
作法于治，其弊犹乱；作法于乱，谁能救之。
名言： 作法于治，其弊犹乱；作法于乱，谁能救之。 句意： 在治世制订法律时， 它的缺点是不恰当还能产生动乱不安定， 那么在混乱时制订的法律， 又有谁能将它补救得完善呢! 出处： 唐·房玄龄等《晋书·孝怀帝孝愍帝纪》...
拘法之人，不足以言事；制法之人，不足以论理。
名言： 拘法之人，不足以言事；制法之人，不足以论理。 注释： 拘法： 拘泥于法律条令。言事： 谈论开创事业。理： 指情理。 句意： 拘泥于法律条令的人， 不足以与他谈论开创事业; 制订法律的人， 不足以与他讲情理。 出处： 北齐·刘昼《刘子·法术》...
刑靡定法， 律无正条， 徽纆妄施， 手足安措。
名言： 刑靡定法， 律无正条， 徽纆妄施， 手足安措。 注释： 徽纆： 拘执犯人的绳索。 句意： 刑罚没有一个规定的法律准则， 条律又不成文， 动不动就乱抓人， 叫人怎么措手足? 出处： 唐·长孙无忌《唐律疏议·表》...
不劝不禁，则善恶失理，是以明主之赏善罚恶，非为己也，以为国也。
名言： 不劝不禁，则善恶失理，是以明主之赏善罚恶，非为己也，以为国也。 注释： 劝： 鼓励、劝勉。失理： 分不清。 句意： 不鼓励不禁止， 那么善恶就分不清了， 所以圣明的君主奖赏善行惩罚罪恶， 不是为自己， 是为了国家。 出处： 北齐·刘昼《刘子·赏...
执辔者欲马之遵轨也，明法者欲人之循治也。辔不均齐，马失轨也，法不适时，人乖理也。
名言： 执辔者欲马之遵轨也，明法者欲人之循治也。辔不均齐，马失轨也，法不适时，人乖理也。 句意： 牵着马缰绳的人， 想让马跑在同一路上， 公布法令是想让人遵守法律行事。缰绳不齐松紧不一， 马儿就会不遵驱驰跑出轨， 法律如果不符合时势， 人就会做出...
诬服之情，不可以折狱。
名言： 诬服之情，不可以折狱。 注释： 诬服： 诬陷使服罪。折狱： 判决案子。 句意： 被诬陷而强定罪名， 这样的情况就不能最后判决。 出处： 晋·陈寿《三国志·魏志·司马芝传》...
灸刺惨痛而不可止者，以痊病也；刑法丑而不可罢者，以救弊也。
名言： 灸刺惨痛而不可止者，以痊病也；刑法丑而不可罢者，以救弊也。 句意： 针灸时痛得厉害但仍然不停止， 是为了使病体痊愈; 刑法凶狠而令人耻辱但不可免除， 是因为挽救时弊。 出处： 晋·葛洪《抱朴子·用刑》...
上有制度，则民知所止；民知所止则不犯。
名言： 上有制度，则民知所止；民知所止则不犯。 句意： 上面有了制度， 那么老百姓就知道什么是禁止的， 知道了什么是禁止的就不会违犯制度。 出处： 魏·王肃《孔子家语·五刑解》...
至刑无所用政，至政无所用刑。
名言： 至刑无所用政，至政无所用刑。 注释： 至： 极点， 无所不至。政： 这里指用道德、教化等治理的手段。 句意： 刑罚用到无所不用的地步那就谈不上用教育、礼仪等政治手段来治理国家; 教育、礼仪、道德等治理的手段用到无所不用的程度那就用不着用刑罚...
失刑者，严而不检，丧德者，高而不尊。
名言： 失刑者，严而不检，丧德者，高而不尊。 注释： 失刑： 不依据刑法。检： 约束。 句意： 不依据刑法惩处， 即使严厉却不能约束制止犯罪; 丧失了道德的人， 地位虽高也不能令人尊敬。 出处： 晋·阮籍《能易论》...
峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远之弘规。
名言： 峻法严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远之弘规。 注释： 峻法： 严厉的法律。怀远： 目光深远。也可以解释为对远方之人加以怀柔关心。弘： 宏大。 句意： 严厉的法律与严酷的刑罚， 并不是帝王功业隆盛的表现， 只有惩责而没有宽恕的政策， 不是一...
治狱者得其情，则无冤死之囚。
名言： 治狱者得其情，则无冤死之囚。 注释： 情： 真实的情况。 句意： 掌管刑狱司法的人要调查到真实的案情， 那么就没有冤曲而死的犯人。 出处： 晋·陈寿《三国志·王朗传》...
明刑而不滥乎所恨， 审赏而不加乎附己。
名言： 明刑而不滥乎所恨， 审赏而不加乎附己。 句意： 刑律明确而不对自己所憎恨的人滥加惩罚; 用赏审慎， 不对那些趋附自己的人任意加赏。 出处： 晋· 葛洪《抱朴子· 臣节》...
行赏不遗仇雠，用戮不违亲戚。
名言： 行赏不遗仇雠，用戮不违亲戚。 注释： 仇雠： 与自己有怨恨的人。 句意： 颁行奖赏不要忘记与自己意见不一的人， 施行诛戮不违避自己亲爱的人。 出处： 晋·陈寿《三国志·魏志·武文世王公传》...
罢马不畏鞭棰，罢民不畏刑罚。
名言： 罢马不畏鞭棰，罢民不畏刑罚。 注释： 罢： 通疲。罢民： 疲惫不堪的人民。 句意： 精疲力尽的马， 马鞭对他们已不起威慑作用， 生活疲惫不堪的百姓， 已不怕什么刑罚。 出处： 汉·桓宽《盐铁论·诏圣》...
曲本恶直绳，重罚恶明证。
名言： 曲本恶直绳，重罚恶明证。 注释： 恶： 讨厌， 这里可当害怕讲。这是王符在《潜夫论》中引的一句谚语。 句意： 弯曲的木头最怕匠人的墨线， 被判重罚的人最怕确凿的证据。 出处： 汉·王符《潜夫论·考绩》...
法正则民悫，罪当则民从。
名言： 法正则民悫，罪当则民从。 注释： 悫(que)： 诚实、忠厚。 句意： 法制公正， 老百姓就诚实忠厚， 罚当其罪， 老百姓就服贴。 出处： 汉·汉文帝《议除连坐诏》...
诛恶及本，本诛则恶消。
名言： 诛恶及本，本诛则恶消。 注释： 本： 根本。 句意： 惩罚罪恶要涉及到它的根源上， 把罪恶的根源加以惩办， 那么罪恶自会消除。 出处： 汉·杨伦《上书案坐任嘉举主罪》...
毋杀不辜，毋释罪人，则民不惑。
名言： 毋杀不辜，毋释罪人，则民不惑。 注释： 毋： 无， 不要。 句意： 不要杀害无罪之人， 不要释放犯罪的人， 这样老百姓就不会产生困惑。 出处： 汉·刘向《说苑·政理》...