言之为物也，以多信

        听不参,则无以责下;言不督乎用,则邪说当上。言之为物也,以多信,不然之物,十人云疑,百人然乎,千人不可解也。讷者言之疑,辩者言之信。奸之食上也,取资乎众,籍信乎辩,而以类饰其私。(《韩非子·八经》)
         【注释】　督:考察。当:通“挡”,蒙蔽。讷:言语迟钝。食:通“蚀”。籍:同“藉”,借助。
         【译文】　君主听取言论不进行检验,就无法责求臣下;不考察言论是否有用,奸邪的论调就会蒙蔽君主。言论这种东西,说多了就会被人相信。不真实的事情,十个人说是真的,人们还会说“有点怀疑”;一百个人都说是真的,人们就会说“可能是真的吧”;一千个人说是真的,那就不可能再消除人们对它的相信了。另外,言语迟钝的人说话让人怀疑,能说会道的人说话让人信以为真。奸臣危害君主时,往往要借助于人多,又依靠能言善辩取得信任,再用类似的事例来掩饰自己的阴谋。
         【评说】　言论被多次重复,加深了人们的印象和记忆,容易被人们接受。真实的事情如此,但是不真实的事情也会如此,即使未经证实也会很容易被人们信以为真,这是利用了人们的从众心理,纳粹宣传部长戈培尔就曾经鼓吹:谎言重复一千遍就是真理。