满江红·肮脏尘寰

        

秋 瑾

        脏肮尘寰,问几个男儿英哲?算只有蛾眉队里,时闻杰出,良玉勋名襟上泪,云英事业心头血。醉摩挲长剑作龙吟,声悲咽。自由香,常思爇。家国恨,何时雪?劝吾侪今日,各宜努力。振拔须思安种类,繁华莫但夸衣玦。算弓鞋三寸太无为,宜改革。
        这首词是秋瑾的后期作品,表现作者革命救国思想,号召推翻清朝统治,提倡妇女解放。
        原作只有词牌,而无词题。这里,依旧例以首句为题,称曰:“肮脏尘寰”。这里请注意“肮脏”一词的读法与含义。肮脏(kangzāng慷葬),有的写作“抗脏”,意同。均为高亢刚直之貌。可引申为不合时宜的样子。朱编《读本》认为,此处通常作“龌龊”解,亦通。我说,不仅通,可能更切合词意。
        《满江红》词牌比较熟知。而唐人用此调时,却叫《上江虹》,后才更名为《满江红》。自宋以来才开始作为词牌普遍加以填写。其定格是:上片八句,下片十句,共九十三字。上片二、四、六、八句和下片二、四、六、八、十句押韵,均用仄声韵。
        

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        下边分片加以解说——
        

上片:用历史上女英雄事例,鼓吹妇女解放

        
         肮脏尘寰,问几个男儿英哲? 算只有蛾眉队里,时闻杰出。良玉勋名襟上泪,云英事业心头血。醉摩挲剑作龙吟,声悲咽。
        一、诠释疑词难句
        英哲——英明俊哲,即英哲雄豪之士。
        蛾眉队里——即女子队里。“蛾眉”,语出《诗·硕人》,其云:“螓首蛾眉。”指美人之眉,细长而曲,后世遂以“蛾眉”为美人之代称。此处泛指妇女。
        良玉代夫作战——明代忠州人,秦良玉。其夫,宣抚使马千乘出征播州(今贵州遵义)。秦良玉别统精兵五百,裹粮自随,参加作战。后千乘为郡民所讼,瘐死狱中,良玉代领其职,朝廷任为总兵官,最后病死。
        云英代父守城——云英,即明代沈云英,系守备沈至绪之女,能征战,会书法,又通经史。其父守道州(今河南郾城西南),与张献忠战,殁阵,云英即率其父所部守道州。其夫荆州督师中军贾万策,亦殁阵地。云英遂辞职,扶其父与夫两櫬归故里萧山(今河南内乡东)。明亡后,隐居里门教书。
        襟上泪与心头血——表现作者有报国之志而未能实现的悲愤。
        醉摩挲——“醉”,沉溺。摩挲,抚弄,把玩。
        龙吟——原是琴曲之名,此指琴声或笛声。
        二、语译全片:
        在这个龌龊的尘世间,
        有远见卓识、英明俊哲男子能有多少?
        我看,只有在女子队里,
        还常听到一些巾帼英雄的名字——
        明代秦良玉夫亡后领兵代为征战,
        功勋威名盖世;
        最后病死军营。
        还有一位沈云英,也是明代女流豪杰;
        父阵上战死,他代为领兵守城;
        明亡后,这位功勋显赫的“游击将军”,
        退隐乡里执鞭育才。
        如今有些人,
        只沉溺于抚弄长剑,弹琴奏笛,
        其声难免幽咽低沉!
        这是上片的全部内容,虽然洋洋洒洒一大片,约而言之,不外八个字:大力鼓吹妇女解放。
        

下片:起来革除陋习,推翻清朝统治

        
         自由香,常思爇。家国恨,何时雪? 劝吾济今日,各宜努力。振拔须思安种类,繁华莫但夸衣玦。算弓鞋三寸太无为,宜改革!
        一、诠释疑词
        爇——读ròo绕,又读rè热。点燃;放火焚烧。
        振拔——振奋拔擢。柳宗元《剑门铭》:“振拔根柢。”
        衣玦——玦(jué决),佩玉,旧时饰物,环形,有缺口。衣玦,泛指衣饰。
        弓鞋三寸——旧时称妇女小脚为“三寸金莲”,因妇女缠足,所穿鞋子甚小,形如弯弓,故称“弓鞋”。
        无为——即无谓,没有什么的意思。
        二、语译全片:
        那“自由香”啊,
        当时刻想着点燃它!
        家仇国恨啊,
        什么时候才能伸雪?
        且劝当今妇女们,
        人人动员起来,
        为拯救祖国和自身解放而努力!
        选拔人才,振兴中华,
        安能考虑人种肤色;造福社会,繁华家庭,不可只夸佳美衣饰;
        我看,再穿三寸小鞋,太没意思,
        这个陋习恶俗,理当改革!
        

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        秋瑾年仅三十三岁,即为革命牺牲。其简要经历告诉人们——
        她的一生是革命的一生,光荣的一生:
        1904年,赴日本国留学;
        1905年,加入孙中山的“光复会”和“同盟会”,年底即返国参加推翻清廷的斗争;
        1907年初,在上海创办《中国女报》,倡导男女平等,鼓吹革命;
        同年,回故乡绍兴,主持大通学堂,同徐锡麟筹建“光复军”,准备在皖、浙两省举行武装起义;
        1907年七月,事泄,徐于皖就义;不久,秋瑾在绍兴被捕,从容殉国。
        她的一生又是文学创作的一生。秋瑾在文学上有多方面的成就:
        在诗歌上,创作最多,成就最大,现存诗作二百多篇,详情见本书诗歌部分。
        在词作上,也写了不少。全部词作,除前期多写些节序花鸟之类,略嫌单薄之外;后期作品,表现了一位革命家的爽朗豪迈风格,内容都为反映民生疾苦,揭露列强恶行,鼓吹妇女解放和唤醒同胞奋起推翻满清统治,为拯救民族、拯救祖国而奔走呼号。
        秋瑾的散文,也多用于宣传革命和妇女解放;在文体上也富有革新精神。如《敬告中国二万万女同胞》、《敬告姐妹们》等作品,全用白话文,反映封建压迫,呼吁妇女独立、解放,代表了晚清散文的发展方向。
        秋瑾还写了一部通俗文艺作品,即弹词《精卫石》。其目录有二十四回,今残存六回。看来是作者自拟,画出了一个追求革命和妇女解放的英雄形象。
        她的作品,极大部分都弥漫英勇战斗、自我牺牲和追求理想的浪漫主义精神,是以革命的热血谱就革命文学的,将革命同文学完全统一起来。这对于近代文学,乃至现代文学都具有指向性的影响。
        她的比较完备的作品集,是近年由中华书局刊行的《秋瑾集》