〔双调〕夜行船

        

马致远

秋 思

        百岁光阴如梦蝶,重回首往事堪嗟。昨日春来,今朝花谢。急罚盏,夜阑灯灭。〔乔木查〕秦宫汉阙,做衰草牛羊野,不恁渔樵无话说。纵荒坟横断碑,不辨龙蛇。
        〔庆宣和〕投至狐踪与兔穴,多少豪杰。鼎足三分半腰折,魏耶晋耶?
        〔落梅风〕天教富,不待奢,无多时好天良夜。看钱奴硬将心似铁,空辜负锦堂风月。
        〔风入松〕眼前红日又西斜,疾似下坡车。晓来清镜添白雪,上床和鞋履相别。莫笑鸠巢计拙,葫芦提一就装呆。
        〔拨不断〕利名竭,是非绝。红尘不向门前惹,绿树偏宜屋角遮,青山正补墙头缺,竹篱茅舍。
        〔离亭宴煞〕蛩吟一觉才宁贴,鸡鸣万事无休歇,争名利何年是彻。密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,闹穰穰蝇争血。裴公绿野堂,陶令白莲社。爱秋来那些:和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶。人生有限杯,几个登高节。嘱咐俺顽童记者:便北海探吾来,道东篱醉了也!
        
        此套曲各本颇有异文,今据《中原音韵》,参它本酌改一二字。别本或无题,《中原音韵》《尧山堂外纪》俱题作“秋思”。全曲主要抒发愤世恬退的思想感情,在当时及后世颇受推崇,是马致远散曲的一篇力作。
        此曲从谋篇布局到遣词造句均自然而精到。结构上是取先总后分,最后重唱的格局。首曲〔夜行船〕是全套的大纲,言人生若梦,对酒当歌。先用庄周梦蝶的故事兴慨,这里堪嗟的“往事”,不仅就一己而言,实暗含往古在内,直启后文的怀古悼亡之意。“昨日春来,今朝花谢”的夸张说法,极见青春易逝;“急罚盏(急令饮酒)”而“夜阑灯灭”,又可见行乐亦恐不及,何况不知惜阴者耶!又为后文“辜负风月”伏笔。短短几句,发唱惊挺,纲举目张。
        [乔木查]、[庆宣和]两曲承“往事堪嗟”,言古来帝王豪杰的功业与荣华的不足恃。人世沧桑,千年走马,“秦宫汉阙”居然“做衰草牛羊野”,真可慨叹。难道轰轰烈烈的历史就未留一点儿痕迹么?也不尽然。在渔人樵夫的闲话中,还流传着古老的故事。也就仅此而已。“不恁么渔樵无话说”,语极冷峭,耐人回味。即使是帝王陵寝,也“纵荒坟横断碑,不辨龙蛇”,何况那些“投至狐踪与兔穴”的英雄好汉呢?几句语极悲凉,真是“古今将相在何方,荒冢一堆草没了”(《红楼梦·好了歌》)。“不辨龙蛇”语带双关,既是说不辨碑上字迹,又指不辨贵贱尊卑。孔尚任《桃花扇》有一套著名的哀江南,其中写道:“野火频烧。护墓长楸多半焦。牛羊群跑,守陵阿监几时逃?……谁祭扫,牧儿打碎龙碑帽”,便可看作此曲的发挥,可以参读。“鼎足三分半腰折,魏耶晋耶?”二句暗用了陶渊明“不知有汉,无论魏晋”的名言,非常精炼:汉室三分,天下呈鼎足之势;然曾几何时,三国归晋,而晋亦不免覆亡,如此类推,其意可知。
        [落梅风]一曲,由怀古转入讽世,言富贵不足恃,对时人作当头棒喝:“天教富,不待奢!”可惜世人多昧于此,富贵与贪痴往往是形影追随的。发财的人越好聚敛,乃至终生掉在钱眼里不能自拔,无从知解人生乐趣。元人称吝啬鬼为“看钱奴”,其本性冷酷(“硬得心似铁”),结果是对自己的冷酷,辜负了“好天良夜”、“锦堂风月”。所谓“终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”(《好了歌》)作者的冷嘲是有力的。
        通过悼古和讽世,作者表明了自己所否定的乃是时人追求的功名富贵;进一步,在[风入松]、[拨不断]两曲中,他转而歌咏自己肯定的处世态度和生活情趣。紧接前文“没多时好天良夜”,写出“眼前红日又西斜,疾似下坡车”这样一个通俗而新鲜的比喻。一天又过了,自然人又老了一头。“晓来清镜添白雪”用李白“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”句意。于是这看破红尘的人决心告别一切的庸俗、机巧,决心守愚、守拙(其实是大智如愚、大巧若拙),关上门儿稳睡。这几句说得很俏皮,不说告别尘世,而说告别“鞋履”,还隐含今天晚黑脱了鞋、不知明天穿不穿的意思;不说自己不善钻营,却说“鸠巢计拙”(俗谓班鸠不会营巢),颇有几分玩世而不恭的意味。王世贞说“上床”句“大是名言”,不仅是因其内容的觉悟性,也是因其语言的独创性。在“名利竭,是非绝”两个斩钉截铁的短句后,作者推出一长串优美宜人的景语:“红尘不向门前惹,绿树偏宜屋角遮,青山正补墙头缺。”“绿树”“青山”二句是巧妙地改造了孟浩然“绿树村边合,青山郭外斜”的名联,而信手拈来的“红尘”一句,对仗多么工新天成。作者的“竹篱茅舍”就著在这样一片未曾受过污染的天地里,多么可爱。全曲虽然多作虚无旷放之言,但这些生意盎然的句子,仍流露出对生活的依恋。
        到此,讽世与恬退之意,两方面都写到了。在内容上似已无可增补,但元人散曲与诗词不同,不是务为含蓄蕴藉,而是务为淋漓尽致。抒情的套曲的煞尾,往往有对前若干曲的反复歌咏。关汉卿〔南吕·一枝花〕(不伏老)是如此,马致远此套也是如此。好比歌曲的结尾的副歌,能增唱叹之致。〔离亭宴煞〕既是总括前曲,又是再度致意,将上文的两方面意思作更加充分的发挥。前六句为一层,承前慨时讽世之意。“蛩吟一觉才宁贴”在语意上则继“上床与鞋履相别”来,“鸡鸣”句则开出一番争逐名利,是非蜂起的世态人情幽默画:“密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,闹穰穰蝇争血。”用群聚忙碌的昆虫来形容人群,或是受唐传奇《南柯太守传》的启发,又加创新推广,寓否定功名利禄的思想。也形象地反映了元蒙时代争权夺利、如蝇逐臭的丑恶社会现实。这就将前文的讽世内容,写得更充分,更具体。后十一句为一层,重申个人志趣。以“裴公绿野堂,陶令白莲社”喻指退出官场后恬居的“竹篱茅舍”。唐相裴度晚年因宦官专权隐退,在洛阳筑绿野草堂;白莲社是晋僧慧远在庐山发起的宗教组织,邀陶渊明参加未果,此处未拘事实,以字面取对。以下四句进一步写隐者生活乐趣,“黄花”、“紫蟹”、“红叶”这些鲜明的形象,加上“和露”、“带霜”等字面,更突出了秋令的特色,可谓色香味俱全。“摘黄花”插发,“烧红叶”煮酒,而“烹紫蟹”以佐之,正是重阳佳节的乐事。想到人生有限,重阳无多,故须登高饮酒,一醉方休。最后,作者以嘱咐童子的口吻道,即使是好客的孔融来访,也应推辞不见。(东汉北海太守孔融曾说:“座上客常满,樽中酒不空,平生愿足。”)这就照映了前文“上床与鞋履相别”、闭门稳睡之意。同时信手拈来“北海”与自号“东篱”作对,亦妙。用对话吩咐的口吻作结,尤饶摇曳之姿。
        金曲用第一人称的口吻抒写情怀,语言爽朗流畅,无论说古道今,讽世述怀,均能前后映带,一气贯注,形成一股豪放高亢的音情。而结构上又非一泻无余,而是两步重唱,有波澜荡漾。虽间涉理路,却并非抽象的论道,而是用极富形象性的语言予以演说。曲中的三组鼎足对乃全套的“务头”,“绿树”、“青山”、“黄花”、“紫蟹”、“红叶”的描画,“密匝匝”、“乱纷纷”、“闹穰穰”的形容,绘声绘色,为曲子生色不少。在造语铸词上,既象是满心而发、肆口而成,又做到推敲精当、毫发无憾。元人周德清赞道:“不重韵,无衬字,韵险语俊。谚曰百中无一,余曰万中无一。看他用蝶、穴、杰、别、竭、绝字,是入声作上声;灭、月、叶是入声作去声,无一字不妥。”(《中原音韵》)王世贞则称其“放逸宏丽,而不离本色,……元人称为第一,真不虚也。”(《艺苑卮言》)。