怀古

诗有览古者，经古人之成败，咏之是也。([日]遍照 金刚 《文镜秘府论》 南卷)

铜雀伎，古人赋咏多矣。郑愔云：“舞馀依帐泣，歌罢向 陵看。”张正见云：“云惨当歌日，松吟欲舞风。”贾至云：“灵几临 朝奠，空床卷夜衣。”王勃云：“妾本深宫伎，曾城闭九重。君王 欢爱尽，歌舞为谁容?”沈佺期云：“昔年分鼎地，今日望灵台。 一旦雄图尽，千秋遗令开。”皆佳句也。(葛立方 《韵语阳 秋》卷一九)

怀古者，见古迹，思古人，其事无他，兴亡贤愚而已。可 以为法而不之法，可以为戒而不之戒，则又以悲夫后之人也。 齐彭殇之修短，忘尧桀之是非，则异端之说也。有仁心者必为 世道计，故不能自默于斯焉。(方回 《瀛奎律髓》卷三)

诸家怀古感旧之作，如“年年春色为谁来”、“惟见江流去不 回”、“惟有年年秋雁飞”、“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人” 等句，非不脍炙人口，奈词意易为仿效，竟成悲吊海语，不足 贵矣。诸贤生今，不知又作如何洗刷? (胡震亨 《唐音癸 签》 卷一一)

怀古五七律，全首实做，自杜始，刘和州与温、李宗之， 遂当为定格。凡只项联者，不足观。(方世举《兰丛诗 话》)

咏古诗未经阐发者，宜援据本传，见微显阐幽之意。若前 人久经论定，不须人云亦云。王摩诘《西施咏》、李东川 《谒 夷齐庙》，或别寓兴意，或淡淡写景，以避雷同剿说，此别行 一路法也。(沈德潜《说诗晬语》卷下)

怀古必切时地。老杜《公安县怀古》 中云：“洒落君臣契， 飞腾战伐名”，简而能该，真史笔也。刘沧咸阳、邺都、长洲 诸咏，设色写景，可互相统易，是以酬应为怀古矣。许浑稍可 观，然落句往往入套。(同上)

咏古体，取古事而讽喻已怀，不露声色议论为妙; 然亦有 用议论而妙者。 (张谦宜 《斋诗谈》卷二)

怀古诗，唐人推刘沧、许浑，然求其波澜切，评断确，终 须宗杜，若《咏怀古迹》诸首可按也。(杨际昌 《国朝诗 话》卷一)

以七言律作怀古诗，自杜少陵、刘长卿、李义山后，屈指 可数。近代陈元孝、吴梅村、朱竹垞均长此体，盖语能包括 也。(林昌彝 《海天琴思录》卷三)

吊古之诗，须褒贬森严，具有《春秋》之义，使善者足以 动后人之景仰，恶者足以垂千秋之炯戒。如左太冲之 《咏 史》，则曰“何世无奇才，遗之在草泽”，不胜动人以遗贤之 忧; 李太白之《怀祢衡》，则曰“才高竟何施，寡识冒天刑”， 不禁深人以恃才之惕; 谢宣城之 《孙权城》，感盛衰于倏忽， 知书轨之荐必同; 杜少陵之 《九成宫》，慨遗迹于雕墙，见 夏、殷之鉴不远。他如“溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王 殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋 色正潇洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石 马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者!” (杜甫 《玉华宫》) 近体如少陵之“丞相祠堂何处寻? 锦官城外 柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下 计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” (《蜀相》) 钱员外之“汉家无事乐时雍，羽骑年年出九重。玉 帛不朝金阙路，旌旗常绕采霞峰。且贪原兽轻黄屋，岂畏渔人 犯白龙? 薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。”( 《汉武出猎》) 李义山之“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日 角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地 下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》!”(《隋宫》)“玄武湖中玉 漏催，鸡呜埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来? 敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当 年只费才。”( 《南朝》) 温飞卿之“苏武魂销汉使前，古祠高树 两茫然。云边雁断湖天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲 帐，云时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。” (《苏武庙》) 如此诸作，其凄恻既足以动人，其抑扬复足以惩 劝，犹有诗人之遗意也。至如刘梦得之“王濬楼船下益州，金 陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底.一片降幡出石头。人世几回 伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻 秋。”(《西塞山怀古》) 读前半篇暨义山“敌国军营”二句，令人 凛然知忧来之无方，祸至之无日，而思患预防之心，不可不日 加惕也。吁，至矣! (王寿昌 《小清华园诗谈》卷下)