艳情

高秀实又云：“元氏艳诗，丽而有骨; 韩偓《香奁集》，丽 而无骨。”时李端叔意喜韩偓诗，诵其序云：“咀五色之灵芝，香 生九窍，咽三危之瑞露，美动七情。”秀实云：“动不得也，动不 得也。” (许��《彦周诗话》)

凡倡情冶思之事，止于妓妾者流，或托辞寓讽而有正焉， 不皆邪也。其或邪也，亦以为戒而不践可也。(方回 《瀛 奎律髓》 卷七)

长门买赋，团扇托词，后妃于君王犹然。妇人女子，疏而 不怨，难矣。自 《易》之《咸》、《恒》，《诗》之《关雎》、《鸡 鸣》，其义不明，而后风俗衰，恩义薄。居宠而自损，上也; 而或失爱，怨其所可怨，不诽不乱可也。(同上书卷三 一)

唐末艳诗，义山为首，意思深远，而中间藏得讽刺，“西 昆”诸子不及也。“西昆”高在有学问，非空腹所辨，若义山则不 止用学问为高矣。千古以来为此体者只此一人，备十分才情 也。“西昆”盛矣、丽矣，然丽而清则不及义山。元之“艳体”伤 于脂泽，韩之“香奁”伤于亵昵，亦似逊李。唐彦谦学得象，然 毕竟是门下人。义山以用事写情，故曲能新; 段柯古专用僻 事，是不能为义山而别出一奇者。(同上书卷七冯舒评 语)

艳诗妙在有比兴，有讽刺。《离骚》以美人喻君子，《国 风》好色而不淫，是也。直作丽语，不关教化，最为诗家一 病。(同上书卷七冯班评语)

唐香艳诗必以义山为首，有妆裹，意思远，中间藏得讽 刺，“西昆”诸君不及也。(同上)

唐人诗全作艳体，自为一集者，止元、韩二家。元有启与 令狐慤士，自叙其艳体之法甚悉。元公过于韩致光，《香奁》 太亵，元差有骨。韩末篇自悔之词，亦赋家曲终奏雅也。 (殷元勋、宋邦绥 《才调集补注》卷五引冯班语)

唐崔颢、崔国辅皆以艳诗名，司勋较司马，则殊有蕴藉。 如“愁来欲奏相思曲，抱得秦筝不忍弹”，尚是止乎礼义。至 “时芳不待妾，玉珮无处夸。悔不盛年时，嫁与青楼家”，语 虽工，未免激而伤雅。王龙标“忽见陌头杨柳色”，即“时芳不 待妾”意也，妙在不说出。“悔教夫婿觅封侯”，亦即此悔，但悔 得稍正。(贺裳 《载酒园诗话》卷一)

王适“已能憔悴今如此，更复含情一待君”，徐安期“不须 面上浑妆却，留着双眉待画人”，蔡环“但恐愁容不相识，为教 恒着别时衣”，皆 《草虫》、《杕杜》之遗音，“飞蓬”、“曲局”之 转境也。即刘希夷“愿作轻罗着细腰，愿为明镜分娇面”，徐安 贞“曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。银钥重关听未辟，不 如眠去梦中看”，尚写虚景，不失《汉广》、《秣驹》之意。至 元稹、杜牧、李商隐、韩偓，而上官之迎，垝垣之望，不惟 极意形容，兼亦直认无讳，真桑濮耳孙也。(同上)

元、白、温、李，皆称艳手。然乐天惟“来如春梦几多 时，去似朝云无觅处”一篇为难堪，余犹《国风》之好色。飞 卿“曲巷斜临”、“翠羽花冠”、“微风和暖”等篇，俱无刻划。杜紫 微极为狼藉，然如“绿杨深巷马头斜”、“马鞭斜拂笑回头”、“笑 脸还须待我开”、“背插金钗笑问人”，大抵纵姿于旗亭北里间， 自云：“青楼薄倖”，不虚耳。元微之“频频闻动中门锁，犹带春 醒懒相送”，李义山“书被催成墨未浓”、“车走雷声语未通”，始 真是浪子宰相，清狂从事。(同上)

唐人艳诗，妙于如或见之。如崔颢“闲来斗百草，度日不 成妆”，俨然一闺秀。王维“散黛恨犹轻，插钗嫌未正。同心勿 遽游，幸待春妆竟”，俨然一宫嫔。韩致尧“隔帘窥绿齿，映柱 送微波”，直画出一手语之红绡矣。(同上)

艳诗有述欢好者，有述怨情者，《三百篇》亦所不废。顾 皆流览而达其定情，非沉迷不反，以身为妖冶之媒也。嗣是作 者，如“荷叶罗裙一色裁”、“昨夜风开露井桃”，皆艳极而有所 止。至如太白《鸟栖曲》诸篇，则又寓意高远，尤为雅奏。其 述怨情者，在汉人则有“青青河畔草，郁郁园中柳”，唐人则 “闺中少妇不知愁”、“西宫夜静百花香”、婉娈中自矜风轨。迨 元、白起，而后将身化作妖冶女子，备述衾禂中丑态; 杜牧之 恶其蛊人心，败风俗，欲施以典刑，非已甚也。(王夫之 《薑斋诗话》卷二)

张衡《同声歌》，繁钦《定情篇》，托为男女之辞，不废君 臣之义，犹古之遗风焉。《子夜》、《读曲》、宫体，桑间濮上之 音也。迨唐末“三十六体”并作，语多秽亵，其宫体之职志，诗 人轻薄之号，有由然矣。然谓温、李轻薄则可，谓诗人轻薄则 不可。如因其失而归咎于诗，然则张禹、马融之奢淫，亦其经 术过欤? 而渊明、子美、又何以称焉? (乔亿 《剑溪说 诗》卷下)

温飞卿多作侧辞艳曲。元微之作妇人艳诗百首(见《与乐 天书》，今集中不载)，且曰：“马上与乐天递唱艳曲，十余里不 绝。”喻凫谒杜紫微不遇，曰：“我诗无绮罗铅粉，宜不售也。”段 成式、温飞卿作《汉上题襟集》，多闺阁情昵事。韦庄以艳语 见长。和凝有香奁艳辞，后贵虑亵，驾名于韩致光，曰“香奁 体”。……太白曰：“自从建安末，绮丽不足珍。”然唐人亦尚靡 丽，在太白亦十句九句言妇人，王建、韩偓辈皆然，不能遽革 也。(胡寿芝 《东目馆诗见》 卷二)