黄山

        

三十六峰高倚天,瑶台金阙贮神仙。嵩阳若与黄山比,犹少灵砂一道泉。

        《苕溪渔隐丛话》: “图经载,黄山旧名黟山,东峰下有朱砂汤泉,热可点茗,春时即色微红,昔人诗云。”黄山,秦朝时称黟山,这是因为山色青黑且苍润的缘故。唐朝天宝六年(747),唐玄宗下诏改名为黄山,其理由是,传说轩辕黄帝曾率领左右丞相容成子、浮丘公来黟山采药炼丹,后来乘龙升天。这首诗就是写黄山的雄伟形势及有关传说的。
        全诗共四句。首句总写黄山山峰的高峻。黄山有三十六大峰,三十六小峰,句中的 “三十六峰”当指三十六大峰,如天都、莲花、浮丘、容成、桃花、轩辕、上升、炼丹、飞龙等峰。“高倚天”,即高耸直达天上,倚(yi),在这里是 “靠”、“挨近”的意思,三十六峰中的莲花峰,海拔1873米;天都峰海拔1810米,都是我国东南地区罕见的高峰,其他的山峰也都挺拔高峻,因此,明代著名旅行家徐霞客曾在游黄山后惊叹地说: “五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”诗人赞叹三十六峰的高峻之后,便展开了想象的翅膀写道:“瑶台金阙贮神仙。”瑶台,指美玉砌成之台;又指神话中神仙居住的地方。金阙,道家认为天上有黄金阙(城楼)、白玉京,是仙人或天帝居住的地方。诗人由黄山的“三十六峰”高耸入天,便联想到天上神仙藏身居住的 “瑶台”、“金阙”,这就更进一步写出黄山三十六峰的神奇,也向读者暗示,如果登上黄山的三十六峰,就可以与天上的神仙会晤了,真可谓是想落天外,读之使人有飘然凌空,遨游仙境之感。
        三、四两句,作者又运用对比、衬托的手法写黄山的朱砂汤泉。黄山有“三奇四绝”,“三奇”是奇松、怪石、云海,再加上温泉,合称 “四绝”。而温泉中的朱砂汤泉,泉水温度很高,可以点茗(即沏茶),这可以说是奇中之奇了,所以作者在诗中特别赞美此泉。然而作者又不是一般泛泛地称颂朱砂汤泉。而是把它视为黄山优于嵩山的主要条件: “嵩阳若与黄山比,犹少灵砂一道泉。”“嵩阳”,意为嵩山之阳(南面),在这里即指嵩山,位于河南省境内,是中国著名的 “五岳”中的 “中岳”,山势亦颇雄伟峻峭,且处于“五岳”之中,堪称名山。但嵩山和黄山相比,却没有灵异的朱砂汤泉。这就更突出了黄山的特异之处。
        诗的语言必须凝练,这是因为诗是用语言给读者的想象力提供形象,它在有限的诗句中含蕴丰富的思想内容。黄山仅风景荟萃之地即有154平方公里,其中最高峰达1800多米,要写黄山,可写的峰峦云泉何止万千,然而本诗的作者仅用28个字,既概括地写出黄山的耸入苍穹的三十六峰,又点明黄山异于嵩山的特殊景象,还融入了作者的丰富的想象。从而有点有面地给读者的想象力提供了既概括又具体的黄山形象,确实收到了以少总多,寓万象于短柬的艺术效果,洵为吟黄山诗作中的精品。