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论文期摘瑕, 求友惟攻阙。
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早起三朝当一工,常余一勺成千钟。
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守田者不饥,此一语足以长世,不在言多。
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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清闲无事, 坐卧随心, 虽粗衣淡食, 自有一段真趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣厚味,只觉万状愁苦。
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身安不如心安, 心宽强如屋宽。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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吾资之昏不逮人也, 吾材之庸不逮人也; 旦旦而学之, 久而不怠焉,迄乎成,亦不知其昏其庸也。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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君不困不成王, 烈士不困行不彰。
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不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
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凡人气盛时, 切莫说道, 我性子定要这样的, 我今日定要这样。 蓦直作去, 毕竟有搕(磕) 撞。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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眉头一纵,计上心来。
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慢人亲者, 不敬其亲者也。
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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聪者自闻, 明者自见, 聪明则仁爱著而廉耻分矣。 ……故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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知 (智) 者乐水, 仁者乐山。 知者动, 仁者静。 知者乐, 仁者寿。
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巧者善度, 知者善豫。
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人须俭约自持, 不可恃产浪费。
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智者之举事必因时, 时不可必成, 其人事则不广(旷)。
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(08-13)
力学勿忘家世俭,堆金能使子孙愚。
9个月前
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天下之事, 常成于困约,而败于奢靡。
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(08-13)
万两黄金容易得, 知心一个也难求。
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孔子至圣,母墓毁而不修;梁鸿至贤,父亡席卷而葬。
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妄行者生于不足, 不足生于无度。
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博弈之交不日, 饮食之交不月, 势利之交不年, 意气声名之交不世, 惟道义之交万古如一堂也, 四海如一室也。
9个月前
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