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古代教育名言
> 志不强者智不达, 言不信者行不果。
志不强者智不达, 言不信者行不果。
古代教育名言
意志不坚强的人智慧也难以通达, 说话不守信用的人做事也不能成功。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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为学从切实处下手, 自不落空。
“志不强者智不达, 言不信者行不果。” 的相关文章
药虽进于医手,方多传于古人。
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养身之道, 一在谨嗜欲, 一在慎饮食, 一在慎忿怒, 一在慎寒暑,一在慎思索, 一在慎烦劳,有一于此,足以致病。
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医家有割股之心。
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
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病身最觉风霜早。
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疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
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愚医类能杀人, 而不服药者未必死。
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良医不能措其术,百药无所施其功。
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病从口入。
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养寿之士, 先病服药。
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读书之余, 间以游泳, 发舒精神, 休养情性。
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古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
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安不将息病时悔。
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动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
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良药苦口而利于病。
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美疢 (chen衬)不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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真嗜酒者气雄,真嗜茶者神清, 真嗜笋者骨癯, 真嗜菜根者志远。
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人之有夜, 犹天之有冬, 皆所以息养元气也。 息之不极, 则养之不深, 故冬气和暖, 即来年之生意不畅,夜寐失宁, 即来日之神气必昏。
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凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
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酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯。
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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节食则无疾, 择言则无祸。
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吃饭防噎,行路防跌。
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慎言语,养德之大;节饮食,养生之大。
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嗜甘则思节, 酣旨则思戒。
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晚食以当肉, 安步以当车。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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酒极则乱, 乐极生悲。
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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愁与发相形, 一愁白数茎。
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刀不能剪心愁, 锥不能解肠结。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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储积山崇崇,探求海茫茫,一笑语儿子,此是却老方。
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沉忧损性灵,服药亦枯槁。
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心之忧危, 若蹈虎尾, 涉于春冰。
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心之忧矣, 如匪浣衣。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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酒足以狂愿士, 色足以杀壮士, 利足以点(玷) 素士, 名足以绊高士。
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酒乱性, 色迷人。
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世味浓,不求忙而忙自至。世味淡,不偷闲而闲自来。
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青山爱我, 我爱青山。
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淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
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水能性澹为吾友,竹解心虚即我师。
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雪后寻梅,霜前访菊,雨际护兰,风外听竹,固野客之闲情,实文人之深趣。
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心气常顺, 百病自遁。
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心定气平,而身体之安和舒泰不可言。
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养心以少恼怒为本。
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老来益当奋志。 志为气之帅, 有志则气不衰, 故不觉其老。
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昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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昏和庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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气习相染, 师不如友; 爱子弟者, 必慎其所舆。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
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远邪佞, 是富家教子第一义; 远耻辱, 是贫家教子第一义。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
9个月前
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若要小儿安, 常带三分饥与寒。
9个月前
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岂可使动我一念,此七字真经也。
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多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。
9个月前
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打埽(扫)光明一片地,囊贮古今,研究经史。
9个月前
(08-13)
精明也要十分, 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸, 精明人十居其九, 未有浑厚而得祸者。
9个月前
(08-13)
书称舜曰濬(浚) 哲, 盖深则哲, 浅则否。 尝验之于人, 其深沈者必有智, 浮浅者必无谋也。
9个月前
(08-13)
人亦有言,靡哲不愚。
9个月前
(08-13)
明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。
9个月前
(08-13)
凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
9个月前
(08-13)
不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
9个月前
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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习勤忘劳, 习逸成惰。
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黎明即起,洒扫庭除。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
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(08-13)
内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
9个月前
(08-13)
丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
9个月前
(08-13)
智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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(08-13)
夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
9个月前
(08-13)
合四十九人之智,智于尧、 禹。
9个月前
(08-13)
人之有礼, 犹鱼之有水矣。
9个月前
(08-13)
让礼一寸, 得礼一尺。
9个月前
(08-13)
崇让则人不争。
9个月前
(08-13)
眉头一纵,计上心来。
9个月前
(08-13)
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