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古代教育名言
> 慢人亲者, 不敬其亲者也。
慢人亲者, 不敬其亲者也。
古代教育名言
你轻慢人家的父母, 人家就不恭敬你的父母。
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乐同与人, 敬慎著于己。
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
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心可逸, 形不可不劳。
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水浊而鱼��(yan演),形劳则神乱。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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饮食不节, 杀人倾刻。
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善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
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晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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食不厌精, 脍不厌细。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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居山有四法:树无行次,石无位置,屋无宏肆,心无机事。
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淡如秋水贫中味, 和似春风静后功。
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青山爱我, 我爱青山。
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恬淡无人见, 年年长自清。
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瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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忧时勿纵酒, 怒时勿作札。
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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吾资之聪倍于人也,吾材之敏倍人也; 屏弃而不用, 其与昏与庸无以异也。
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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学则智, 不学则愚。
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凡教子弟,勿违其天资。若有所长处,当固而成之。
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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不因一事, 不长一智。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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知人无务, 不若愚而好学。
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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多读书达观今古, 可以免忧。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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学先严诂训,书要讲声形。夙夜常相勉,诸孙待典型。
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今日行一难事,明日行一难事,久则自然坚固。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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君不困不成王, 烈士不困行不彰。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
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人不知学,其任智自以为人莫及,以理观之,其用智乃痴耳。
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黎明即起,洒扫庭除。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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浅不足与测深,愚不足与谋智。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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质敏不学, 乃大不敏。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
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貌轻则招辱。
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不排毁以取进, 不刻人以自入。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可以苛责也。
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
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礼人不答, 反其敬。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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情欲信, 辞欲巧。
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不苟訾(zi止), 不苟笑。
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早起三朝当一工,常余一勺成千钟。
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力贵突, 智贵卒(猝)。
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用度宜量入为出。
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一竹一兰一石, 有节有香有骨。 满堂君子之人, 四时清风拂之。
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食可饱,而不必珍;衣可暖,而不必华;居处可安,而不必丽;吉凶宾客可备礼,而不必侈。
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吾辈交友,才好友才, 品好友品,意气好友意气,性情好友性情。 至于知己二字, 甚未易言。
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狐与我游, 必我邪也。
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(08-13)
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