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古代教育名言
> 沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
古代教育名言
长久的忧愁能够伤人心神, 会使两鬓由黑色变成白色。
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沉忧损性灵,服药亦枯槁。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
“沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。” 的相关文章
身修,则家可教矣;孝、弟(悌)、慈,所以修身而教于家者也;然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上,而教成于下也。
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(08-12)
藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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病身最觉风霜早。
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病多知药性, 年长信人愁。
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外疾之害轻于秋毫, 人知避之; 内疾之害重于太(泰) 山而莫之避。
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明治病之术者, 杜未生之疾。
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古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
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安不将息病时悔。
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良药苦口而利于病。
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美疢 (chen衬)不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。
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(08-12)
良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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(08-12)
饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
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人体欲得劳动,但不当使极尔。
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安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯。
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《多少箴》, 不知何人所作, 其词云: “少饮酒, 多啜 (chuo辍)粥。多茹菜,少食肉。少开口,多闭目。多梳头,少洗浴。少群居, 多独宿。 多收书, 少积玉。 少
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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(08-12)
善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
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(08-12)
春为花博士, 酒为色媒人。
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(08-12)
饮食必节。 毋求饱, 毋贪味, 食必以时。 毋耻恶食。 非节假及尊命不得饮,饮不过三爵,勿至醉。
9个月前
(08-12)
多沽伤费, 多饮伤身。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
9个月前
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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(08-12)
恼一恼, 老一老; 笑一笑, 少一少。
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酒极则乱, 乐极生悲。
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独抱浓愁无好梦。
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忧来令发白, 谁云愁可任?
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愁与发相形, 一愁白数茎。
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刀不能剪心愁, 锥不能解肠结。
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人心不可一日无喜神。
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何劳问宽窄, 宽窄在心中。
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古来贤者,进亦乐,退亦乐。
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(08-13)
口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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乐易者常寿长,忧险者常夭折。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。
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快欲之事,无如饥餐;适情之时,莫过甘寝。求多于情欲,即侈汰亦茫然也。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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赌近盗, 淫近杀。
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余行年五十,悟得五不争之味。人问之,曰:“不与居积人争富, 不与进取人争贵,不与矜饰人争名, 不与简傲人争礼节, 不与盛气人争是非。”
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恬淡无人见, 年年长自清。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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不义而富且贵, 于我如浮云。
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(08-13)
自静其心延寿命,无求于物长精神。
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(08-13)
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
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伤生之事非一,而好色者必死。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
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心定气平,而身体之安和舒泰不可言。
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乐往而悲生, 泰来由否极。
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(08-13)
大怒不怒,大喜不喜,可以养心。
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忧时勿纵酒, 怒时勿作札。
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(08-13)
物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
9个月前
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昏和庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
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学则智, 不学则愚。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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进学莫先乎致知, 养心莫大乎理义。
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鞭扑之子, 不从父之教。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
9个月前
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勿与庸人谋事, 勿与俗人共事。
9个月前
(08-13)
人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
9个月前
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
9个月前
(08-13)
宜慎交游, 不可与便佞之人相与。 少年心性把握不定, 或落赌局, 或游狎邪, 渐入下流矣。
9个月前
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人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
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(08-13)
天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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知人无务, 不若愚而好学。
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师友当以老成庄重、 实心用功为良, 若浮薄好动之徒, 无益有损, 断断不宜交也。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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(08-13)
蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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(08-13)
知者之所短, 不若愚者之所修; 贤者之所不足, 不若众人之有余。
9个月前
(08-13)
多读书达观今古, 可以免忧。
9个月前
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
9个月前
(08-13)
有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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(08-13)
方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
9个月前
(08-13)
聪明不可用尽了。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
9个月前
(08-13)
智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
9个月前
(08-13)
智所以相过, 以其长见与短见也。
9个月前
(08-13)
君不困不成王, 烈士不困行不彰。
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(08-13)
规于一致而昧于两行者,庸人也。
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(08-13)
不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
9个月前
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人不知学,其任智自以为人莫及,以理观之,其用智乃痴耳。
9个月前
(08-13)
人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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(08-13)
容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
9个月前
(08-13)
好问如察, 改过不吝之谓上智。
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(08-13)
上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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(08-13)
不能学者,从师苦(gu古)而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。
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(08-13)
居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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(08-13)
智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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轻财重气, 卑躬厚士。
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不排毁以取进, 不刻人以自入。
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
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修身者, 智之符也。
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居处恭, 执事敬, 与人忠。
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士无礼, 不可以得贤。
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情欲信, 辞欲巧。
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恭者不侮人, 俭者不夺人。
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