无名氏词《鹊踏枝》

无名氏词《鹊踏枝》

叵耐灵鹊多满语，送喜何曾有凭据! 几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里?欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

(据王重民《敦煌曲子词集》)

曲子词中一些优秀的作品，表现手法大都新颖、多样，想象力十分丰富。这首《鹊踏枝》词用问答体和拟人化的手法通过妇人和灵鹊的对话，表达了思妇对征夫深切怀念的感情。词的上片写思妇对喜鹊的埋怨，下片通过喜鹊的申诉和期望曲折地写思妇的心态，更深了一层。关于灵鹊送喜的传说，五代王仁裕《开元天宝遗事》中记载道：“时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓灵鹊报喜。”《古禽经》中也有“灵鹊兆喜，怪鹏塞耳，鹊噪则喜生”的说法。这种风俗之早由此可知。唐代初期，鸦鸣鹊噪均为吉征，后来才变为鹊喜而鸦凶。赵嘏诗“从军人更远，报喜鹊空传”，所说与本词用意相合。词中的思妇也希望灵鹊会来向她报告丈夫归来的喜讯，但是几回鹊鸣却不见丈夫归来。于是，她就怨恨灵鹊报喜不灵，空叫她欢喜一场，所以又恼又怒，认为灵鹊说的定是谎话，一再受它欺骗捉弄，十分可恶，因而就干脆把它关在笼里不去理它，以示惩罚。对思妇的这一心态与举动，我们可用恼羞成怒来形容，因未见征人归来而将一切怨恨全向灵鹊发泄。灵鹊真是受尽了冤枉。谁说灵鹊能报喜? 还不是包括思妇在内的人们所臆想的。既给灵鹊强加了这一美差，到后来又去怨它恨它罚它，看似蛮不讲理，然而有个最大的情理在： 灵鹊太不懂思妇的心情! 思妇对征人的怀之甚、思之深、念之苦，全由这反常的行动曲折地表现出来。下片写灵鹊的话： 本来好心来报喜，谁知好心未得好报，却把我锁在金笼里。灵鹊也满腹怨气，这“怨”正是对思妇心态的有力反衬。灵鹊被关，失去自由，其中百般痛苦，不言而喻，为了摆脱牢笼生活，所以灵鹊也希望征夫早日回来，甚至和思妇一起盼望征夫到来了。末两句最为有趣，这喜鹊很有灵性，终于由己及彼地通达人情了。末两句原只是思妇的话，而现在由灵鹊道出，曲折而又含蓄，其妙可谓观止。

这首词通过人和灵鹊的对话表达了思妇对征夫的深切怀念和对和平美好生活的热切希望。思妇的恼怒、焦燥，灵鹊的委屈、善良，跃然纸上。表现手法既活又新，想象奇特，构思精巧，充分体现了民间文学的艺术特色。