《感怀(薛蝌)》

《 感怀(薛蝌)》蛟龙失水似枯鱼⁽¹⁾，两地情怀感索居⁽²⁾。

蛟龙失水似枯鱼⁽¹⁾，两地情怀感索居⁽²⁾。

同在泥涂多受苦，不知何日向清虚⁽³⁾!

【注释】

(1) “蛟龙”句：蛟龙，古代传说中的神异动物，能掀起洪水。成语“蛟龙得水”，比喻有才能的人获得施展的机会。《北史·杨大眼传》：“大眼顾谓同寮曰：‘吾之今日，所谓蛟龙得水之秋，自此一举，不复与诸君齐列矣。’”这里薛蝌自比蛟龙。枯鱼，干鱼，意思跟吴地俗语“死蟹”相似，比喻艰难失意的人。《庄子·外物》：“吾得升斗之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”

(2) “两地”句：两地，指薛蝌与未婚妻邢岫烟居住两地。索居，孤独生活。陶渊明《和刘柴桑》诗：“直为亲旧故，未忍言索居。”

(3) “同在”二句：泥涂，烂泥，比喻处境艰难。涂，土泥。清虚，清和、从容。这里指薛蝌向往和邢岫烟结婚后，过上轻松快乐自在的生活。虚，虚徐，从容不迫的样子。《尔雅·释训》：“其虚其徐，威仪容止也。”杜牧《张好好》诗：“绛唇渐轻巧，云步转虚徐。”

【译文】

我像蛟龙失却大洪之水，变成将死的枯鱼，十分尴尬疲惫，你我居住两地，各自体验着那孤独的滋味。你我处在同样的困境中，受着很多的苦楚，不知等到哪天我们才能结婚成亲，携手过上清和从容、自由自在的生活?

【鉴赏】

曹雪芹向往“清淡天和”生活，高鹗让岫烟、巧姐过上了“清虚”生活

薛蝌是宝钗的堂弟，与宝琴是亲兄妹，经商的父亲死了，母亲患痰症，家道中落，兄妹俩来投靠婶娘薛姨妈，在贾府住下了。岫烟是邢夫人的侄女，家道贫寒，也是跟着母亲来投靠贾府。薛姨妈相中岫烟“生得端雅稳重，且家道贫寒，是个钗荆裙布的女儿”，先是想把她说给儿子为妻，恐怕“素昔行止浮奢”的薛蟠糟蹋了人家的女儿，便作罢;后来又想起薛蝌未娶，觉得岫烟与薛蝌“恰是一对天生地设的夫妻”，于是请凤姐撮合这件好事。凤姐把薛姨妈求亲事对贾母说了，贾母认为“这是极好的好事”，一口应允，“即刻命人叫了邢夫人过来，便作保山”，这件好事就这样敲定了，邢夫人和岫烟的父母无不高兴同意。而“薛蝌、岫烟二人前次途中(来贾府途中)皆曾有一面之遇，大约二人心中也皆如意”。

以上是《红楼梦》第五十七回中的情节。从第四十九回薛蝌、岫烟出场至此，曹雪芹并没有对岫烟的命运结局，像对大观园其他女子一样，作出悲剧性暗示;之后至第八十回曹雪芹谢幕，书中很少提到薛蝌、岫烟(提到岫烟的比较重要的一次，是说她的艰苦：就在婚姻说成后不久，岫烟每月省下一两银子月钱给爹妈;天气很冷，把棉衣拿去当铺当了)，也没有暗示关于两个人的命运结局。这是否可以说，岫烟的命运结局避免了大观园众多女子的悲剧性?依我的看法可以这样说。薛蝌和薛蟠完全不同，薛蟠品性不好，薛蝌品性好，薛姨妈不就是认为薛蟠“素昔行止浮奢”，恐怕会糟蹋了人家的女儿，认为薛蝌品性好，岫烟和他“恰是一对天生地设的夫妻”吗?宝钗也认为哥哥的品性不好，薛蝌的品性好。这是否可以说，曹雪芹对岫烟的命运结局在作另外的暗示：她的命运结局避免了悲剧性，与薛蝌结合过上了好的理想的生活?依我的看法是可以这样说的。依据是什么呢?

在曹雪芹的头脑里有一种思想：向往过上“清淡天和”生活。他通过太虚幻境警幻仙姑的花名册上对于惜春、巧姐的判词与曲，表达了这种思想，把惜春的命运结局安排成悲剧性的，即欲过“清淡天和”生活而不能(“把这韶华打灭，不见那清淡天和”)，不得不出家了事，把巧姐的命运结局安排成喜剧性的，即过上“清淡天和”生活(判词附图在乡村纺绩)。曹雪芹理想过上“清淡天和”生活，规定了条件：不谈功名利禄，脱离名利场，不是“爱银钱忘骨肉”，能够“济困扶穷”的人(“劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”)，即善良正直的人，也是普普通通的人。薛蝌和岫烟的家庭都已衰落，岫烟家更贫寒些，曹雪芹并没有将两个人写成官宦地主阶级的孝子贤孙，只字未写到他们想要过上荣华富贵、出人头地的生活，更只字未写到他们为此而做的梦想、或做出什么努力;薛蝌不嫌弃岫烟家庭贫寒，岫烟也不嫌弃薛蝌没有功名前途，倒是先于薛姨妈说合前已经彼此有意，是一对有情人了，表明两个人都是不爱银钱而重人间真情的普通人。所以我的看法，曹雪芹在作另外的暗示，岫烟与薛蝌结合，命运结局不是悲剧性的，她跟着丈夫过上了理想的生活，是有根据的，也是可能的。

所谓“清淡天和”生活，说白了就是太太平平、快乐自在地过日子，不重钱财重情义。曹雪芹具有“清淡天和”思想，跟他的反封建、叛逆性格并不矛盾，正是在蔑视功名利禄、厌恶名利场、反对仕途经济，对封建社会的一套思想教化产生叛逆的基础上才产生了“清淡天和”的理想。但是在曹雪芹的时代，在封建社会表面繁荣下，民族的、阶级的、统治阶级内部的，以及文化思想领域中的矛盾日益加剧(曹雪芹深刻认识到这些矛盾的存在，所以才有《红楼梦》及其反封建思想主题)，理想过上“清淡天和”生活谈何容易!曹雪芹更多看到的是，名利场中的人到头来都是为他人作嫁衣裳，落得一场空，名利场外的人悲剧命运、悲剧结局者何其多，于是便又产生了四大皆空、虚无主义思想，这就是《红楼梦》中为什么屡屡宣扬参禅悟禅佛教思想，屡屡写到人物出家遁入佛门的道理所在。

高鹗在续书中对薛蝌、岫烟的命运结局的处理，应该说是符合曹雪芹的原意的，薛蝌所作的《感怀》诗，透露出有关这方面的重要信息。

薛蟠犯了人命案子，为了减轻罪名，得到从宽处理，薛蝌奉薛姨妈之命，四处奔波，求人托人，遍打交道，弄得十分辛苦疲乏;加上薛蟠之妻夏金桂与陪房宝蟾耐不住寂寞，主婢二人想入非非，动足脑筋，千方百计挑逗引诱他，使他十分尴尬烦恼。与此同时，岫烟的处境也很不好，薛蝌想到她“住在贾府园中，终是寄人篱下;况且又穷，日用起居不想可知”。后来贾母也说到“邢妹妹在大太太那边也就很苦”。这些就是薛蝌作《感怀》诗前后的背景，他在诗中自比为失水蛟龙，像条枯鱼，极言自己处境的尴尬，心情的无奈;“同在泥涂多受苦”，是说自己的未婚妻和他一样处境艰难。“两地情怀感索居”，薛蝌在说自己和未婚妻虽居住两处，但彼此的心在一起，同样寂寞，同样牵挂对方。“不知何日向清虚”，他盼望早日和岫烟结婚成亲，结束目前的这种尴尬处境、两地相思的局面，夫妻双双过上清和从容、快乐自在的生活。曹雪芹暗示薛蝌、岫烟两个人过上“清淡天和”生活，这里高鹗通过薛蝌作《感怀》诗，让薛蝌向往自己和岫烟结婚后过上“清虚”生活，符合了曹雪芹的一半原意。

还有一半原意也是可以实现的，即薛蝌、岫烟正式结婚，实际过上“清虚”生活。(一)夏金桂主婢百般挑逗引诱薛蝌，终未如愿得逞，薛蝌经受住了考验，证明他是个正人君子;贾母得知他为薛蟠事不肯马上娶亲，也曾说他“有良心”。大凡女子嫁得正人君子、有良心的男人，婚姻前途保险系数就高。(二)岫烟与薛蝌的家道都已中落，两个人相逢于穷困潦倒时，彼此不嫌弃，成为有情人，他们只想在结婚后过上“清虚”生活。不图荣华富贵，远离名利场，做普通人过普通生活，能够实现的概率高。果然薛蝌和岫烟结婚后过上了“清虚”生活。宝钗向宝玉介绍：限于各方面条件，薛姨妈做主，将就着把岫烟娶了过来，薛蝌、岫烟得以完婚，婚后岫烟生活安心乐意，夫妻感情很好，互相尊敬;婆媳和睦，比亲婆媳还好;岫烟和香菱也相处得甚好。