恒山游记（乔宇）

恒山游记（乔宇）原文及译文

原文

恒山记[1]
[明] 乔宇
北岳在浑源州之南，纷缀典籍[2]，《书》著其为舜北巡狩之所[3]，为恒山。《水经》著其高三千九百丈[4]，为元岳[5]。《福地记》著其周围一百三十里[6]，为总元之天[7]。
予家太行白岩之旁[8]，距岳五百余里[9]，心窃慕之，未及登览，怀想者二十余年。至正德间改元[10]，奉天子命，分告于西蕃园陵镇渎[11]，经浑源。去北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯冯煴煴[12]，恣生于天[13]，纵盘于地[14]。其胸荡高云[15]，其巅经赤日[16]。
余载喜载愕[17]，敛色循坡东，迤岭北而上[18]，最多珍花灵草，枝态不类[19]；桃芬李葩，映带左右[20]。山半稍憩，俯深窥高[21]，如缘虚历空[22]。上七里，是为虎风口，其间多横松强柏[23]，壮如飞龙怒虬[24]，叶皆四衍蒙蒙然[25]，怪其太茂。从者云[26]，是岳神所保护[27]，人樵尺寸必有殃[28]。故环山之斧斤不敢至[29]。其上路益险，登顿三里[30]，始至岳顶。颓楹古像[31]，余肃颜再拜[32]。庙之上有飞石窟，两岸壁立，豁然中虚[33]。相传飞于曲阳县[34]，今尚有石突峙[35]，故历代凡升登者，就祠于曲阳[36]，以为亦岳灵所寓也[37]。然岁之春，走千里之民[38]，来焚香于庙下[39]，有祷辄应[40]，赫昭于四方[41]。如此，岂但护松柏然哉!余遂题名于悬崖，笔诗于碑及新庙之厅上。[42]。
又数十步许，为聚仙台。台上有石坪，于是振衣绝顶而放览焉[43]。东则渔阳、上谷[44]，西则大同以南奔峰来趋[45]，北尽浑源、云中之景[46]，南目五台隐隐在三百里外[47]，而翠屏、五峰、画锦、封龙诸山皆俯首伏脊于其下[48]，因想有虞君臣会朝之事[49]，不觉怆然[50]。又忆在京都时[51]，尝梦登高山眺远，今灼灼与梦无异[52]，故知兹游非偶然者[53]。

注释
[1]恒山：在山西东北部浑源县南，为五岳中的北岳。恒山为东北朝西南走向，绵延300余里，主峰玄武峰，海拔2017米。明代以前所称北岳恒山为今河北曲阳北之大茂山，清顺治年间，据星象分野，北岳移祀今恒山。顾炎武《北岳辨》（载《亭林文集》)考证甚详。
[2]纷：多。缀：连缀，不断记载。这句是说，关于北岳恒山，典籍中多有记载(按下文所引《尚书》等所记，多指今大茂山)。
[3]“《书》著”句：《尚书舜典》载，虞舜“巡狩至于北岳”。
[4]《水经》：我国第一部记述河道水系的专著，旧传为汉代桑钦撰。
[5]元岳：即玄岳。《水经》称，“顺山谓之元岳。”
[6]《福地记》：指《洞天福地岳渎名山记》，旧署五代蜀杜光庭撰，为记述神仙灵境的道教书籍。
[7]总元之天：意谓总管北方的天界。“元”即“玄”，古以为北方天帝是黑帝，故恒山称“玄岳”，天界为“玄天”。
[8]“予家”句：作者乔宇家乡为乐平(今山西左权县)，在太行山西侧。白岩山位于左权东北的山西、河北之间。
[9]岳：指恒山。
[10]正德：明武帝朱厚照的年号，共十六年(1506—1521)。改元：改换年号，这里指1521年4月明武帝去世，明世宗朱厚熜即位，改年号为嘉靖。按制，新帝即位之次年方起用新年号，1521年仍用正德年号，所以说“正德间改元”。
[11]西蕃：指当时甘肃、青海一带的各少数民族。园陵：帝王的墓地。镇渎(dú)：大山大川。这句是说，向西北少数民族和看守园陵的官员、镇守山川的将领通告旧皇帝去世，新皇帝即位及改用新年号的事。
[12]冯冯(píng)：盛壮。煴煴(yūn)：微弱。这句是说，山势有高有低，有起有伏。
[13]恣：无拘束地。生于天：从天上生下来。
[14]纵：放纵，自由自在。盘：环绕，盘屈。
[15]其胸：比喻恒山像人挺胸屹立。荡高云：形容空中的云萦绕恒山飘动。
[16]经赤日：为红日所经过，极言其高。
[17]载喜载愕：又喜又惊。
[18]敛色：收起惊喜的表情，表示敬肃。迤(yǐ)：曲折地沿着。
[19]不类：不一样，不相似。
[20]映带：景物互相映衬，彼此关连。
[21]俯深：向下看深处。窥：从深处、隐蔽处看。
[22]缘虚：在虚无的空间攀援。历空：经历天空。以上二句极写惊险。
[23]横松：松树枝干多横向生长，故云。
[24]虬(qiú)：古代传说中的一种龙。
[25]衍：向四处展延。蒙蒙然：盛多。
[26]从者，随从人员。
[27]岳神：山岳之神。宝护：以为灵宝，加以保护。