台湾行

        

[清]黄遵宪

        城头逢逢雷大鼓,苍天苍天泪如雨,倭人竟割台湾去。当初版图入天府,天威远及日出处。我高我曾我祖父,艾杀蓬蒿来此土。糖霜茗雪千亿树,岁课金钱无万数。天胡弃我天何怒,取我脂膏供仇虏。眈眈无厌彼硕鼠,民则何辜罹此苦?亡秦者谁三户楚,何况闽粤百万户。
        成败利钝非所睹,人人效死誓死拒,万众一心谁敢侮,一声拔剑起击柱,今日之事无他语,有不从者手刃汝。堂堂蓝旗立黄虎,倾城拥观空巷舞,黄金斗大印系组,直将总统呼巡抚,今日之政民为主,台南台北固吾圉,不许雷池越一步。海城五月风怒号,飞来金翅三百艘,追逐巨舰来如潮。前者上岸雄虎彪,后者夺关飞猿猱。村田之铳备前刀,当辄披靡血杵漂。
        神焦鬼烂城门烧,谁与战守谁能逃?一轮红日当空高,千家白旗随风飘。��绅耆老相招邀,夹跪道旁俯折腰,红缨竹冠盘锦绦,青丝辫发垂云髾,跪捧银盘茶与糕,绿沈之瓜紫蒲桃,将军远来无乃劳?降民敬为将军犒。将军曰来呼汝曹,汝我黄种原同胞,延平郡王人中豪,实辟此土来分茅,今日还我天所教。
        国家仁圣如唐尧,抚汝育汝殊黎苗,安汝家室毋����。将军徐行尘不嚣,万马入城风萧萧。呜呼将军非天骄,王师威德无不包,我辈生死将军操,敢不归依明圣朝。噫嚱吁!悲乎哉!汝全台,昨何忠勇今何怯,万事反覆随转睫。平时战守无豫备,曰忠曰义何所恃?
        在近代,反映中国人民抗击外侮的爱国诗歌浩如烟海,黄遵宪的这首拟乐府诗《台湾行》则独具特色,显示了诗人独到的政治、军事眼光。
        台湾是我国东海上瑰丽的宝岛,屏障东南,物产富饶,是我国领土不可分割的一部分。正如诗中所述“我高我曾我祖父,艾杀蓬蒿来此土。糖霜茗雪千亿树,岁课金钱无万数”。但甲午之战失败后竟被日本人瓜分豆剖,具有强烈的民族意识的台湾人民进行了不屈的反抗斗争,诗的前两段主要记叙了台湾人民抗日经过,也是诗的第一大部分。首段以台湾人民听到消息后的心理流程来结构,真实地再现了他们的感情发展曲线。起句“城头逢逢雷大鼓,苍天苍天泪如雨”总写了台湾人民在听到台湾被割后的震惊与悲痛。接下来“当初版图入天府”数句,通过对台湾与大陆政治、经济诸方面割舍不断地关系的历史回顾,暗藏对割让台湾者谴责的机锋。“天胡弃我天何怒,取我脂膏供仇虏”句则明白道出了他们对清政府的谴责与质问, “眈眈无厌彼硕鼠”则是对日本贪得无厌侵略本质的清醒认识。冷酷的现实使他们意识到只有靠自己力量打败日寇了,因而发出了“亡秦者谁三户楚,何况闽粤百万户”的雄伟誓言。第二段则主要叙述了他们的行动。虽然胜败难卜,但群情震奋, “人人效死誓死拒,万众一心谁敢侮”。为了有组织地抗击倭寇,他们还建立了自己的政府,设计了自己的旗帜。士气可谓高昂,组织可谓谨严,但是,面对“飞来金翅三百艘,追逐巨舰来如潮”的敌人,虽曾有过“不许雷池越一步”的诺言,在敌人“前者上岸雄虎彪,后者夺关飞猿猱”的强大攻势下也成了泡影,得到的只是“当辄披靡血杵漂”惨败。台湾失守了。
        诗的第二部分,详细记叙了失守后的台湾。
        一场血战之后,旭日东升,与那“红日”形成鲜明对比色的千面白旗在台湾岛上随风飘动,血战的双方也开始了投降与受降的谈判。台湾的清朝大小、 老少官僚互相招邀, “跪捧”着银两、水果、食物等供品,发出了“将军远来无乃劳?降民敬为将军犒”的恭敬之词。受降的一方则想到的是首先要降服台湾人的拒日心理,因而从种族、历史上阐明了他们的来台是“今日还我天所教”。继而又从现实中着眼,说他们的国家“仁圣如唐尧”,还许诺了他们要“抚汝育汝”、“安汝家室”,同时还隐约地暗示了如果不听话,自然会动之武力。这是从“殊黎苗”三个字传达出的, “黎苗”在中国古代是反叛之民的代称,“殊”这里是“除了”之义,因而含义不言而喻。那帮过去的曾发誓 “不许雷池越一步”“亡秦者谁三户楚”的官僚们,至此也无了一点英雄颜色,只是跪着恭维道: “呜呼将军非天骄,王师威德无不包,我辈生死将军操,敢不归依明圣朝”。与过去形成了鲜明的对比。痛定思痛作者不由发出了“平时战守无预备,曰忠曰义何所恃?”的感慨,诗人只是希望后人能以台湾失守为教训,进行实实在在的预备行动,才能保住更多的象台湾那样美丽而富饶的国土。也只有以此为契机,我们才能真正理解作者在选材上的艺术匠心。为了达到形成鲜明对比的艺术效果,他没有写台湾人民与日寇血战的经过,只是着重记叙了台湾人民抗战前的决心与勇气、抗战失败后的怯懦与卑鄙;日军的强大与雄悍、中国人血流成河、神焦鬼烂的残局,正是通过这一系列鲜明对比,才酝酿了发最后感慨的氛围与情绪,因而选材精妙、对比鲜明又形成了这首诗的艺术特色。