《三言·玉堂春落难逢夫》
《玉堂春落难逢夫》选自《警世通言》35卷,小说写的是嫖客与妓女结合的故事,即后来的所谓“狎邪小说”。故事最早见于明万历刊本《全像海刚峰居官公案传》卷1第29回《妒奸成狱》,《情史》卷2亦有记载,很可能是冯梦龙写的,是现存最早的关于玉堂春的小说。据说,还有一本《王公子奋志记》,产生的时间更早一些,可惜已经散失,只是在乾隆刊本《真本玉堂春全传弹词》中尚保存了《王公子奋志记》的一些情节。可以推断,明代写玉堂春故事的小说,先有《王公子奋志记》这篇话本小说。清代雍乾间,有人作《破镜圆》传奇,亦演玉堂春故事。京戏、大鼓、弹词、蹦蹦戏,都有以玉堂春故事为题材的脚本。《情史》卷2《玉堂春》 条故事与话本大体相同,末附评语云:“生非妓终将落魄天涯,妓非生终将含冤地狱,彼此相成,卒为夫妇。好事者撰为《金钏记》,生为王瑚,妓为陈春,商为周镗,奸夫莫有良。”看来,同一故事内容已有不同形式的作品传世。
小说描写王景隆被逐后,玉堂春“朝朝思想”,并对金奇说自己“常怀亚仙之心”,希望王景隆能“像郑元和方好”。这就说明,本篇产生前,李亚仙和郑元和的故事已广为流传,万历末年《小说传奇》合刊本载有《李亚仙记》。即详记其事。而《李亚仙记》又来源于唐代传奇《李娃传》。由《李娃传》改写的话本宋代已有,存目于罗烨《醉翁谈录》。冯梦龙未将它收入《醒世恒言》,只是在《卖油郎独占花魁》中提及。但是否即宋代话本,无法考实,不过比《玉堂春落难逢夫》产生的要早些。《李亚仙记》来源于《李娃传》,又给《玉堂春落难逢夫》以影响,不过,《玉堂春落难逢夫》要比《李亚仙记》的情节复杂一些,内容丰富一些,人物形象也更鲜明一些。
《玉堂春落难逢夫》叙述明正德年间,礼部尚书王琼为刘瑾所参,被发回原籍南京,临行留其三子王景隆在京,边讨帐,边读书。王景隆收帐已毕,即将南归,偶然结识艳妓玉堂春,一见钟情,竟在院中住了一年多。待三万两银子花尽,老鸨即施“倒房计”将他赶走。王景隆走投无路,又为短路歹徒打昏,剥尽衣帽,只得流落孤老院行乞。玉堂春得知,立即携银二百两,以到城隍庙还愿为名,暗中与王景隆相会,并定计使他回到本司院。
王景隆回院后,与玉堂春跪地设誓,互不负心,又折镜各半,后会为记。次日,王景隆携院中金银器皿回往南京。老鸨、王八欲痛打玉堂春,被玉堂春当众评理,取得胜利,从而改变了自己的处境。沈洪串通老鸨,以重金买玉堂春为妾,抬回山西。正自得意,其妻皮氏伙同奸夫将他毒死,嫁祸玉堂春。玉堂春蒙冤入狱,被定为死刑。后王景隆会试得中,在真定府为官期满,点为山西巡按,他明察暗访,终于平反了玉堂春冤案,二人也得以团聚。
小说热情洋溢地赞扬了官宦子弟和青楼妓女相爱进而结合,这对于封建婚姻观念和各种传统陋俗是一个有力的反叛,对于金钱、门第、父母之命和媒妁之言是一个极端的蔑视。作者对王景隆这类出身上层社会的男子,主要肯定他对普通妇女具有真挚、诚实的感情,能够平等待人。而对玉堂春这个遭受磨难的女子,则从不同侧面表现她的心地纯洁,和对爱情的坚贞。同时,对她的命运也寄予了深切的同情。小说大团圆的结局虽然落入俗套,没有摆脱封建道德的窠臼,但却为群众所接受。
小说情节曲折,跌宕起伏。王景隆和玉堂春偶然相见,两情似火,本以为天长地久,永不分离,谁知王景隆床头金尽,为老鸨所逐。玉堂春营救无门,日夜思念,正在“山重水复疑无路”时,忽然金奇出现,带来“柳暗花明”。他传递消息,使二人很快在庙中相会。王景隆裹走院中金银器皿后,眼看玉堂春挨打无疑,岂料玉堂春化被动为主动,痛斥王八、鸨儿罪行,反而改变了自己处境。玉堂春想从此安安稳稳地过日子,谁知又被老鸨暗中卖给山西沈洪。玉堂春正悲不幸,沈洪正自得意,其妻皮氏又伙同奸夫,毒死沈洪,陷害玉堂春。玉堂春被定成死罪,已陷入绝境。但峰回路转,王景隆京中得官,平了冤案,使玉堂春绝处逢生。小说故事情节如羊肠小道,弯弯曲曲,似无尽头;又如海上行船,忽而风平浪静,忽而波涛汹涌,变化多致,引人入胜。
作品的人物塑造得也还鲜明,玉堂春和王景隆对爱情的忠贞,王八、鸨儿贪财好利、凶狠毒辣的嘴脸,王景隆之父的封建卫道士面孔,都刻划得可以辨认出特征。玉堂春是一个普通弱女子,家贫被卖入妓院,不甘心操皮肉生涯,追求真正的自由婚姻,表现了很强的斗争性。她宁愿挨打受气,不愿赶走王景隆,她面对气势汹汹的王八、鸨儿,毫无惧色,进行针锋相对的斗争。直至身陷囹圄,犹写下状子,申诉冤情。
《玉堂春落难逢夫》虽然受到《李娃传》的影响,但是两相比较,玉堂春为了爱情,勇敢、顽强、机智地进行斗争的形象要比李娃主动得多。老鸨施“倒房计”赶走王景隆,是瞒着玉堂春进行的; 竹林烧香骗走郑生,李娃却是亲自参加的。玉堂春发现中计后,“泪不停流”,一旦得知王景隆所在,立即前去私会; 李娃在郑生走后却听其自然,无所行动。玉堂春敢于和王八、老鸨当众评理,历数其罪恶;李娃只能向老鸨求情,委曲求全。玉堂春的斗争是为了她和王景隆纯贞爱情,李娃的斗争是为了恢复郑生遍体鳞伤的身子。王景隆的“用意攻读”、“发奋勤学”固然有玉堂春的劝导,更重要的是屈服于家长的压力;而郑生的中举做官则是李娃的督促鼓励,她希望郑生“连衡多士,争霸群英”。由此可以看出,玉堂春对于封建道德和封建势力的反抗要比李娃坚决,这是一个历史性的进步。
小说的细节描写十分生动,心理刻划比较细腻。如玉堂春思念王景隆一段,写王景隆走后,住在百花楼,从不下梯。一日相思闷倦,欲与丫头下棋、打双陆消愁解闷,丫头不会,玉姐将棋双陆皆撇在楼板上。她排遣相思不成,相思反而更甚,以至“眼中吊泪”,精神恍惚,如痴如醉。丫头叫她吃饭,她将点心接过,分为两半。错把丫头当作公子,右手拿一块自吃,“左手拿一块与公子”,弄得丫头欲接又不敢接。她猛然睁眼,见不是公子,“将那一块点心掉在楼板上”。丫头叫她喝汤,她刚呷得一口,“泪如涌泉,放下了”。正当中秋佳节,人人玩月,户户笙歌,满眼嫖客妓女,那里有自己思念的三官王景隆。一年来的离别愁苦,折磨熬煎,胜过十年。她拿镜子一照,不禁为自己的骤然消瘦而吃惊,遂又把镜子丢在床上,长吁短叹,坐于楼前。明月当头,谯楼鼓传,万缕相思化为一缕虔诚的祝愿:“祝愿公子早点鳌头。”祝罢,“深深拜了四拜”。这一段细节描写和心理刻划,把玉堂春对王景隆的一片挚情表现得淋漓尽致。从这里也可看出中国古典小说的心理描写的一个特点,就是心理活动表现在人物的行为之中。本篇人物描写颇为类型化,幸亏还有一点心理描写,才不致使人物更单调,更平面。
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