《哀思》

孙中山先生的灵柩从协和医院移往中央公园的时候，我也杂在鹄立道旁的数万人中瞻望。我听了那沉雄的军乐，看了那在微风中飘荡着的白幡，和在幡下走着的无组织，无秩序，三三两两，男男女女，臂上系着黑纱，胸前戴着一枝白纸花的千千万万的人们(大多数是少年人们)，我已经觉得心中一阵酸痛，眼泪便涌到眼眶子里了。

我想到我只见过孙先生两面，也是在民众对他表示他们的景仰的时候，不过那两次是欢迎，这一次却是哀悼了。

在民国没有成立以前，孙先生在一般人的心目中是一个神话传说里的人物。就是民国已经成立，那时的神话传说还并不减它们的势力。我还记得有一个冬烘先生在民国元年找吴稚晖先生求事——并且要在孙先生的临时政府里求一事——他说，他早就知道孙先生是不凡的人物。有一年孙先生乔装了一个施药郎中率了一只黑狗到常熟，被人识穿了。知县派了五百名大兵去捉拿他。他们把孙先生团团围住了，孙先生不慌不忙，吹了一口气，脚下便生了一朵白云，腾空而起，一直飞到上海跑马厅，才落下来。这是他亲眼看见的。

那时我初进中学校，听了这种话，还不懂得笑，只觉着生气。可是我所知道的孙先生其实也模模糊糊的，只不过靠着些报纸上的照相和不大可靠的记载。此外吴先生那时有几句话，在我心中留了很深的印象，使我觉得孙先生的伟大的人格。他说，革命党得了志，他们的面目全变了。始终保持着本来面目，没有染着一些官僚习气的，只有寥寥的几个人，尤其是孙中山先生。他又常说，孙先生的度量真大，有许多曾

经在患难时背弃他的，现在来了，他仍旧一视同仁的看待他们。

我第一次亲眼看见孙先生，是在南京临时政府取消，孙先生下野的时候。我还记得一个下午特地到沪宁车站去，到时车站里面已经人山人海，拥挤不堪，那时弱小无力的我再也没有方法可以进门。我只好立在车站外的道旁人中等待着。在听见了欢迎声和军乐声的多少时以后，我便见几辆汽车慢慢的从车站出来：为首的一辆中，坐着一个穿着很整齐的西服的人，他的温文端正的面容，光光的头发，八字须子，一望而知是孙中山先生。他举起了高顶的丝帽，面上微微露着温蔼可亲的笑容，可是不几秒钟便过去了。

我第二次看见孙先生是在第一次的后几天。上海新舞台特别演一晚戏，欢迎孙先生。那天楼上招待，楼下还是卖座。我那晚跟了吴先生，也坐在一个侧面的包厢里。我永远不会忘记孙先生走进他的中间包厢的时候，楼上楼下的人都站了起来，戏台后的演员，有的化装已完，有的还没有化装，有的化装方一半，也都出来立在舞台上;他们首先举起帽子，呼万岁，楼上楼下的人都应和着，把我的眼泪都止抑不住的叫出来了。

我还记得那天演的是《波兰亡国恨》。可是我的眼光大约在戏台上的时候还没有在中座包厢的时候多吧。大约因为觉察着我如此，所以吴先生忽然在我肩上拍了一拍，立起身来向孙先生的包厢走去，我见了也就跟着。他走到那包厢的后面便立住了。我起先以为他同孙先生说话去呢，此时才知道是让我就近处看看他。我就立在那里，一直到孙先生起身出去。中座包厢中只坐着两个人，中山先生和他的公子哲生先生。他一言不发的坐在那里，眼光直注在戏台上。他的秀美的面容，优娴的态度，完全表现出一个书生政治家来。政治家像孙先生这样的有气魄而无架子的，我到欧洲以后还偶然见过，在中国可以说没有。

孙先生身后站立的人渐渐的多了，他走的时候，已经立满了人。他见了相熟的人，或是握一握手，或是笑一笑，出去了。他的声音我还是没有听见过。

孙先生灵柩到我面前的时候，我正回想着民国元年的记忆。四周的人一挤，把我挤醒了。我正见八九个孙先生的老朋友，老党员，抬着灵柩向前走着，我的眼泪真要夺眶而出了。

我在人丛中挤了出来，归途想到我所见的都是下台时的孙先生。民国元年那一次，正是他第一次下政治舞台，这一次(末一次)非但下政治的舞台，并且是下人生的舞台了，世界不是一个舞台么?相隔十余年，每次下台，都有千千万万的人欢迎着或是哀悼着，孙先生之外还有什么人有这种魔力?孙先生在国人心中的势力是怎样来的呢?我想，与其说因他的功业，还不如说因他的伟大的人格吧?

(1928年新月书店《西滢闲话》)

赏析伟大的人格!

谁有如此伟大的人格?唯有孙中山先生。中山先生不是神，他并不能在五百大兵的围困中，不慌不忙地吐气成云，腾空而起，一直从江苏的常熟飞到上海的跑马厅。但他却实实在在征服了千千万万的民众，包括作者自己。那鹄立道旁瞻望先生灵柩的数万男女，那一枝枝自由而放的白纸花，那一阵心痛和满眼的泪水，无疑地就是最好的证明了。

作者就通过自己的耳闻目睹，淋漓尽致地展现出先生人格的伟大——普通和崇高。一方面，先生是革命党的领袖，著名的政治家，得志时始终能保留本来面目，不沾官僚习气，失意时仍能温文尔雅。一方面，先生是位活生生的、有常人情感的普通人，胸襟开阔，能够原谅那些曾经背叛他的“朋友”;又十分的和蔼可亲，和民众能作心灵上的交流。所以他是一位“有气魄而无架子”的书生政治家。

文章叙述具体，以自我感受为中心，充分地表现出孙中山的崇高形象和自己的敬仰、怀念之情。在构思上，作者以两次见到孙中山为线索，巧妙而不露痕迹地把历史和现实汇聚一点，使思想达到一个新的高度，极易引发人的联想和共鸣。先生下台了，包括政治舞台和人生舞台，但都受到千千万万的人欢迎和哀悼。难道我们不下台吗?显然每个人都会下台的，只怕都难以具有先生的这种魅力，都难以具备这种伟大的人格。在语言上，作者运用常人的口吻，不加修饰，不显做作，将自己真实的情感寓于寻常的“谈话”之中，寓于寻常的词语之中。朴实的语言表现朴实的情感，使情感更深、意味更长。这既是一种“返璞归真”、“大巧若拙”的艺术手法，也是作者纯熟运用语言的才能的显露，是一种过硬的基本功。