鞭朴不可弛于家，刑罚不可废于国。
名言： 鞭朴不可弛于家，刑罚不可废于国。 注释： 鞭朴： 指打人的鞭子与木板， 这里可作体罚讲。 句意： 家庭教育中不可以没有体罚， 国家管理中不能废除刑罚。 出处： 宋·李靓《安民策第八》...
道不足以通庶事，不谓之道；法不足以行万世，不谓之法。
名言： 道不足以通庶事，不谓之道；法不足以行万世，不谓之法。 注释： 道： 这里可作规律讲。庶： 众多。 句意： 规律如果不能概括很多事物， 就不能称为规律; 法律如果不能长期稳定地实施下去， 就不叫法律。 出处： 宋·毕仲游《试荫补人议》...
令所以布信，数易则疑；法所以防奸，二三则玩。
名言： 令所以布信，数易则疑；法所以防奸，二三则玩。 注释： 二三： 不一致。玩： 轻忽。 句意： 政令就是为昭示信誉的， 多次改变就要引起人们疑虑。法律是为防止种种奸恶之事而立的， 如一会儿这样一会儿那样就要为人轻忽。 出处： 明·张居正《请裁定宗...
严而用之当，则严亦宽也；若宽而用之不当，其害民何可言哉!
名言： 严而用之当，则严亦宽也；若宽而用之不当，其害民何可言哉! 句意： 严厉的惩罚用得对， 那么即使严厉也说不得严; 如惩罚很宽大而宽大得不得当， 那么这对老百姓的危害就不用说了。 出处： 明·陈于陛《意见·宽严》...
一法立，一弊生，诚是。然因弊生而不立法，未见其为是也。
名言： 一法立，一弊生，诚是。然因弊生而不立法，未见其为是也。 句意： 一项法律制订出来， 会有一种法律所预想不到的弊病产生， 这固然是如此， 但是因为要有弊端产生而干脆不制定法律了， 那就不见得对头了。 出处： 明·吕坤《呻吟语...
立法设禁而无刑以待之，则令而不行。
名言： 立法设禁而无刑以待之，则令而不行。 句意： 立法设禁令而没有刑罚来对付犯禁犯法的， 那么即使有法令也不会得以实行。 出处： 宋·苏辙《河南府进士策问三首之三》...
任人而不任法，则法简而人重；任法而不任人，则法繁而人轻。
名言： 任人而不任法，则法简而人重；任法而不任人，则法繁而人轻。 注释： 任： 信任， 依凭。简： 这里当轻讲。 句意： 只依凭人而不依据法， 那么法律很轻而人情重; 只依据法律而不信凭人， 那么法律条文繁苛而人被轻视。 出处： 宋·苏轼《私策问》...
敕法以峻刑，诛一以警百。
名言： 敕法以峻刑，诛一以警百。 注释： 敕法： 整顿法纪。诛： 惩罚。 句意： 整顿法纪为了严格执行刑律， 惩罚一人用以警戒百人。 出处： 宋·苏轼《论河北京东盗贼状》...
持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。
名言： 持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。 注释： 急： 凌厉， 严格。锋： 锐势， 锋芒所向。乘： 凭借。 句意： 执法太凌厉严格， 锋芒所及固然不可拂逆， 但这凌厉的一阵势头却不能有补于事。 出处： 宋·苏轼《留侯论》...
法简而人重，其弊也请谒公行，而威势下移。
名言： 法简而人重，其弊也请谒公行，而威势下移。 注释： 简： 这里当轻讲。人重： 人情重。请谒： 上门求见说情。下移： 转移到下级人员。 句意： 法律被轻视而人情被重视的话， 造成的弊病就是上门拜会请求说情的事儿公开进行， 这一来就使下级人员的权势...
人胜法，则法为虚器，法胜人，则人为备位，人与法并行而不相胜，则天下安。
名言： 人胜法，则法为虚器，法胜人，则人为备位，人与法并行而不相胜，则天下安。 注释： 虚器： 摆饰。备位： 次要的地位。 句意： 人情胜过法律， 法律就成为一种摆饰; 法律制约了人， 那么人就处于次要地位， 人与法要并行而互相不超越对方， 那么天下就...
以法从人， 不若以人从法， 以人从法， 则公道行而私欲止； 以法从人，则公道止而私欲行。
名言： 以法从人， 不若以人从法， 以人从法， 则公道行而私欲止； 以法从人，则公道止而私欲行。 句意： 让法律来听从人的意志， 不如让人的意志服从法律。让人的意志服从法律， 那么公道得以实行而私欲被限止; 让法律听从人的意志， 那么公道得不到实行而...
按善恶见闻之实，断是非去取之疑。
名言： 按善恶见闻之实，断是非去取之疑。 注释： 去取之疑： 相信或不相信的疑惑。 句意： 按照你所见到的听说的善恶事实， 来断定倒底是“是”还是“非”。 出处： 宋·王安石《范镇加修撰》...
法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一。
名言： 法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一。 注释： 公器： 公共通用的东西。 句意： 法律是天下公用的， 善于执法的人， 不论对亲密的人或疏远的人， 使用法律都一样。 出处： 宋·司马光《资治通鉴·卷·汉纪》...
法相因则事易成， 事有渐则民不惊。
名言： 法相因则事易成， 事有渐则民不惊。 注释： 相因： 有连续性。有渐： 循序渐进。 句意： 法律有继承性而保持一贯， 那么事情就不会半途而废。事情能循序渐进， 那么老百姓就不会因突变而产生惊恐。 出处： 宋·苏轼《辩试馆职策问札子二首》...
任法而不任人，则法有不通，无以尽万变之情；任人而不任法，则人各有意，无以定一成之论。
名言： 任法而不任人，则法有不通，无以尽万变之情；任人而不任法，则人各有意，无以定一成之论。 句意： 只信凭法律而不相信人， 那么法律有不能通行的地方， 就没有办法随时千变万化来适应新的情况。只相信人而不依据法律， 那么各人有各人意见， 没有办法...
在位非其人，而恃法以为治，自古及今，未有能治者也。
名言： 在位非其人，而恃法以为治，自古及今，未有能治者也。 注释： 非其人： 不称职的人。恃： 依仗。 句意： 在位的人是个不称职的人， 而依靠法律来作为治理国家的手段，那是自古至今没有一个能够治理得好的。 出处： 宋·王安石《上皇帝万言书》...
圣人之行法也，如雷霆之震草木，威怒虽甚而归于欲其生。
名言： 圣人之行法也，如雷霆之震草木，威怒虽甚而归于欲其生。 句意： 圣人的执法， 就象春雷震动草木， 威势很大但归根结蒂是希望它复活。 出处： 宋·苏轼《乞常州居住表》...
窒其自新之路而坚其肆恶之志。
名言： 窒其自新之路而坚其肆恶之志。 注释： 窒(zhi)： 阻塞。肆恶： 尽量作恶。 句意： 阻塞了他自新的道路， 就加强了他尽量作恶的心念。 出处： 宋·苏询《史论中》...
使冤者获信，死者无憾。
名言： 使冤者获信，死者无憾。 注释： 信(shen)： 通伸， 伸冤昭雪。 句意： 要使蒙冤的人获得伸冤昭雪， 这样即使冤死者不会有遗恨。 出处： 宋·苏辙《宋子仪大理寺丞》...
食者，人仰以生也，适则饱，过则病，甚病者死。法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。
名言： 食者，人仰以生也，适则饱，过则病，甚病者死。法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。 句意： 食品， 是人赖以活命的东西， 适度就吃饱， 过分了就会吃出病来， 病得厉害的就要死。法律， 是国家依仗其维持安定的保证， 遵守法律就治理得好，...
杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。
名言： 杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。 句意： 杀人的人必须判死刑， 然后别人才不敢杀人;伤人的人一定判刑罚， 然后别人才不敢伤害人。 出处： 宋·李觏《安民策第八》...
刑急网密， 非为政之要。
名言： 刑急网密， 非为政之要。 注释： 急： 这里是重的意思。网密： 罗织他人之罪叫“网”， 网密是罪名繁多的意思。 句意： 刑罚很重， 罪名很多， 不是治理国家的办法。 出处： 唐·欧阳修等《新唐书·陈子昂列传》...
刑法者，君子行之，则诚信而简易，简易则人安，小人习之，则诈伪而滋彰，滋彰则俗弊。此所以刑一而用二，法同而理殊者也。
名言： 刑法者，君子行之，则诚信而简易，简易则人安，小人习之，则诈伪而滋彰，滋彰则俗弊。此所以刑一而用二，法同而理殊者也。 注释： 简易： 单纯淳朴。滋彰： 变本加利的意思。理殊： 治理效果不一。 句意： 刑律法令， 君子遵行了， 就会诚信而单纯淳...
已有正法则依法， 无正法则原情。
名言： 已有正法则依法， 无正法则原情。 注释： 正法： 正式的法律。原情： 依据情由。 句意： 已有正式法律的就依法律判决， 没有正式法律的就依据情由来判决。 出处： 宋· 欧阳修《论韩纲弄城乞依法札子》...
一岁再赦，好人喑哑。
名言： 一岁再赦，好人喑哑。 注释： 喑(yin)： 哑。喑哑： 这里指好人不敢说话。 句意： 一年之内， 一再地赦免罪犯， 好人只好沉默不讲话了。 出处： 五代·张昭远等《旧唐书·太宗纪上》...
法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
名言： 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。 句意： 法律这东西， 就是禁止百姓做坏事而使他们改过向善， 而远离犯罪。 出处： 宋·欧阳修《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》...
法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。
名言： 法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。 句意： 法律， 是国家用以在全国树立最高威信的; 个人说的话， 只是一时喜怒的发泄而已。 出处： 唐·张昭远等《旧唐书·戴胄传》...
措刑由于用刑，去杀存乎必杀。
名言： 措刑由于用刑，去杀存乎必杀。 注释： 措： 置， 放弃。 句意： 刑罚弃置不用， 是由于有效地利用了刑罚， 去除死刑， 是因为杀了一批应当杀的人。 出处： 唐·张昭远等《旧唐书·睿宗纪》...
过不可贰， 赦不可以幸。
名言： 过不可贰， 赦不可以幸。 注释： 贰： 再犯。幸： 侥幸。 句意： 罪过不可以再犯， 赦免也不可以存侥幸之心去求得。 出处： 宋· 欧阳修《前光禄寺丞王简言复旧官制》...
自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱从之。
名言： 自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱从之。 句意： 自古以来， 凡是乱亡的国家， 首先必须毁坏其法律制度， 然后跟着搞乱国家。 出处： 宋·欧阳修《新五代史·王建立传论》...
欲著其罪于后世，在乎不没其实。
名言： 欲著其罪于后世，在乎不没其实。 注释： 著： 昭明。没： 隐藏。淹没。 句意： 要想将他的罪行昭著于后世， 在于不要把犯罪的事实隐藏淹没掉。 出处： 宋·欧阳修《魏梁解》...
法大行，则是为公是，非为公非，天下之人，蹈道必赏，违之必罚。
名言： 法大行，则是为公是，非为公非，天下之人，蹈道必赏，违之必罚。 注释： 蹈道： 遵循法制。 句意： 法律彻底实行了， 那么是与非都以法律为标准， 天下的人， 遵守法律的一定奖赏， 违反的一定惩罚。 出处： 唐·刘禹锡《天论·上》...
法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
名言： 法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。 句意： 法律一经制订， 有违犯法律的就一定要惩治; 命令一经发出， 只有坚决执行而不能收回。 出处： 唐·王勃《上刘右相书》...
赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳。
名言： 赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳。 注释： 阿(e)： 曲从。 句意： 奖赏不遗漏疏远的人， 惩罚也不曲从于宠臣与权贵， 以公平为准则， 以仁义为依据。 出处： 唐·吴兢《贞观政要·择官·魏征上疏》...
官喜律即喜，官嗔律即嗔，总由官断法，何须法断人。
名言： 官喜律即喜，官嗔律即嗔，总由官断法，何须法断人。 注释： 嗔： 恼怒。 句意： 官喜就是法律所喜， 官不高兴就是法律所恶， 总是由官来执法，何必说什么法律来决定人的命运! 出处： 唐·王梵志《王梵志诗·天理为百姓》...
不患刑之繁，而患罪之重；不患教之废，而患人之贫。
名言： 不患刑之繁，而患罪之重；不患教之废，而患人之贫。 句意： 不怕刑律的繁复， 只怕罪恶的重大， 不怕教育的废止， 只怕人们的生活太贫穷。 出处： 唐·白居易《白居易集·策林·止狱措刑》...
告之以直而不改，必痛之而后畏。
名言： 告之以直而不改，必痛之而后畏。 注释： 直： 正当的道理。痛： 惩罚。畏： 怕。 句意： 告诉他以正当的道理后还不改， 就必须要狠狠惩罚而使他害怕。 出处： 唐·柳宗元《封建论》...
防而可犯，则江河成灾。法而可干，则百姓成害。
名言： 防而可犯，则江河成灾。法而可干，则百姓成害。 注释： 防： 指河堤。犯： 同汜， 即泛。干： 干涉。 句意： 河上的堤防倘可让洪水泛滥的话， 那么江河大水时就会成灾， 法律如果可以干扰的话， 那么百姓就要受害无穷了。 出处： 唐·马总《意林·阮...
怒不越法以加虐，喜不逾宪以厚遗。
名言： 怒不越法以加虐，喜不逾宪以厚遗。 注释： 宪： 法制。厚遗： 重赏。 句意： 即使怒了也不能越过法律来加剧惩罚， 即使高兴了也不能超过法制规定来加以重赏。 出处： 晋·葛洪《抱朴子·君道》...
赏不事丰，所病在不均；罚不在重，所困在不当。
名言： 赏不事丰，所病在不均；罚不在重，所困在不当。 句意： 奖赏不只靠丰厚， 真正的弊病在于不按功来行赏， 惩罚并不在乎严酷， 惩罚没有作用的原因在于惩罚不当。 出处： 南朝梁·萧子显《南齐书·崔祖思传》...
罚慎其滥， 惠戒其偏。罚滥则无以为罚， 惠偏则不如无惠。
名言： 罚慎其滥， 惠戒其偏。罚滥则无以为罚， 惠偏则不如无惠。 句意： 惩罚要谨慎不要滥施， 恩惠应注意不应偏向， 乱施惩罚就失去了惩罚的意义， 恩惠不公正， 还不如不施恩惠。 出处： 南朝梁·沈约《宋书·颜延之传》...