《贤哉，回也！》——《论语》雍也》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

——《论语·雍也》

孔子首开私家讲学的风气，而且主张“有教无类”，凡是主动向这位老先生送上十串干肉的(这在当时可并不算是怎么贵重的礼物)，孔子都可以接受他为学生。因此，当时投在孔子门下的弟子可真不少，而且多是贫贱的“闾巷”、“鄙野”之人。按旧时的说法，孔门有“弟子三千，贤人七十二”(《史记》与《孔子家语》说是七十七)，虽然可能夸大了一点，但孔门弟子众多却也是事实。在众多的弟子中，孔子最得意的门生便是颜回(字子渊)。论年龄，颜回比孔子小三十岁，但孔子对他却极为爱慕，每每对他赞不绝口，有时甚至自叹弗如(见《论语·公冶长》)。观《论语》中孔子称赞颜回的长处，在于他的好学深思。更可贵的，颜回还有一种自甘淡泊、不慕荣利，热烈追求知识的精神。在这一点上，颜回与后来的庄子倒有些相似，所以郭沫若等人认为“儒分为八”后的颜渊一派与蒙庄学派有着渊源关系。本章中孔子极力称赞的，就是颜回的安贫乐道精神。孔子的话不长，译成白话文就是：“颜回真是个有修养的人啊！一小竹筐饭，一瓜瓢冷水，住在破败的小巷子里，别人都无法忍受这种穷苦的忧愁，颜回在此却始终是那么快乐。颜回真是个有修养的人啊！”

原文通共二十八字，而在这二十八字中，“贤哉”二字重复了两次，“回也”二字则重复了三次；而且本为称赞颜回，偏偏要涉及他人，又多出了“人不堪其忧”五字。看来这些重复和增添都似乎是多余的，但如果把这些啰嗦字句删去，结果可就不大妙。按照刘知几和欧阳修主张的“点烦”法，原文可圈去十一字，改为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，贤哉回也。”但这样一删繁就简，原文的情味就丧失殆尽。细加琢磨，原文之所以富有文学情味，充分表达出孔子的一番内心情感，就得力于唠叨啰嗦。“人不堪其忧”表面上与颜回无关，而实则是一种反衬，具有加倍渲染的作用；而不厌重复的“贤哉，回也！”不仅逼真地传出了孔夫子的语气神态，而且使全篇摇曳生姿，产生一唱三叹之妙。此章正为能多用复字，又从反面加以衬托，所以情味十分充足，而且越读越觉得涵泳不尽。由此可见，文章的优劣未可一概以繁、简论，该简时当简，该繁处却一个字也省不得。