华严经旨归

        《华严经旨归》是以中国佛教华严宗教义来概括《华严经》义旨的佛教书籍。法藏著。该书收于历代佛教藏经中。近代金陵刻经处有单刻本。上海佛学书局于1940年曾以铅字排版,重印本书。此外,中华书局1983年出版的由石峻、楼宇烈等选编的 《中国佛教思想史资料选编》第2卷第2册中收录了本书。
        法藏 (643—712) 号贤首,唐代僧人,中国佛教华严宗的实际创始人。祖籍康居,本人生长于长安(今陕西西安)。17岁时曾师事 “至相大师”智俨,致力于《华严经》的学习和研究。28岁奉敕剃度,正式出家为僧。他发挥和弘扬《华严经》思想理论,并依此建立和完善华严宗的基本教义,所以后来被推为华严宗的三祖。法藏精通梵文,相传他曾先后参加过玄奘和义净组织的译场,还曾奉武则天之命参预过实叉难陀的80卷《华严经》的翻译。据说他先后讲解《华严经》达30多遍,并曾亲自为武则天讲述《华严经》经义。他一生著述很多,光是阐发 《华严》思想的著述就多达数十种。《华严经旨归》亦是其中之一。
        本书篇幅不大,共均1万多字。概括叙述了 《华严经》思想理论。《华严经》又名《大方广佛华严经》,是大乘佛教的一部重要经典。汉译 《华严经》主要有3个译本,1. 东晋佛陀跋陀罗所译的60卷本。2. 唐实叉难陀译的80卷本。3. 唐代般若译的40卷本。其中以80卷本较为完备,也比较流行。《华严经》主要以 “法界缘起”来论述世界的构成,认为世界万象都是法身佛毗卢遮那的显现,阐发精神现象 (理) 与物质现象(事) 相即相入,圆融无碍之理和圆信、圆解、圆行、圆证等“顿入佛地”的思想。《华严经旨归》全文1卷,分10题来概括 《华严经》义。1. 说经处,2. 说经时,3. 说经佛,4. 说经众,5. 说经义,6. 辨经教,7.显经义,8. 释经意,9. 明经益,10. 示经圆。此中前5题,从时、处、机和说经者等方面来论述 《华严经》圆通无碍、穷尽法界。次3题具体阐说 《华严经》诸法无碍,性相圆融之意。第9题宣说了修习 《华严经》者所获的种种功德利益。最后1题则是全书的总结,再次标明《华严经》是穷尽法界、超越时空,无碍圆融,无尽自在的深奥经典。
        《华严经》是中国佛教华严宗依据的主要经典。本书概括 《华严经》 义旨,言简意赅,曲尽玄微,使《华严经》旨趣灿然毕显。所以本书历来被作为研究华严思想的要典而受到华严学者的重视。