尔雅文字考
考订《尔雅》文字的著作。一卷。清戴震撰。成书具体年代不详。(撰者事迹参见“《戴氏遗书》”条)
戴震对《尔雅》十分重视,并多年潜心研究。他在《尔雅文字考序》中说:“古故训之书,其传者莫先于《尔雅》,六艺之赖是以明也。所以通古今之异言,然后能讽诵乎章句,以求适于至道。……余窃谓儒者治经宜自《尔雅》始,取而读之,殚心于兹十季。”他看到《尔雅》六家旧注,即犍为文学、刘歆、樊光、李巡、郑玄、孙炎注都阙逸难以辑缀,郭璞注又删节不全,邢昺疏尤多疏漏,就动手写出这卷《尔雅文字考》。
戴震研究《尔雅》的方法,是“援《尔雅》以释《诗》、《书》,据《诗》、《书》以证《尔雅》。由是旁及先秦以上,凡古籍之存者,综核条贯;而又本之六书声音,确然于训诂之原,庶几可与于是学。”(戴震《尔雅文字考序》)
此书对后世《尔雅》研究有较大的影响。黄侃《尔雅略说》指出:“自戴氏后治《尔雅》诸人,虽所得有深浅,皆循戴氏之途辙者也。展辟门户之功,亦可云伟矣。”
戴震对《尔雅》十分重视,并多年潜心研究。他在《尔雅文字考序》中说:“古故训之书,其传者莫先于《尔雅》,六艺之赖是以明也。所以通古今之异言,然后能讽诵乎章句,以求适于至道。……余窃谓儒者治经宜自《尔雅》始,取而读之,殚心于兹十季。”他看到《尔雅》六家旧注,即犍为文学、刘歆、樊光、李巡、郑玄、孙炎注都阙逸难以辑缀,郭璞注又删节不全,邢昺疏尤多疏漏,就动手写出这卷《尔雅文字考》。
戴震研究《尔雅》的方法,是“援《尔雅》以释《诗》、《书》,据《诗》、《书》以证《尔雅》。由是旁及先秦以上,凡古籍之存者,综核条贯;而又本之六书声音,确然于训诂之原,庶几可与于是学。”(戴震《尔雅文字考序》)
此书对后世《尔雅》研究有较大的影响。黄侃《尔雅略说》指出:“自戴氏后治《尔雅》诸人,虽所得有深浅,皆循戴氏之途辙者也。展辟门户之功,亦可云伟矣。”
扫描二维码推送至手机访问。
版权声明：本文由古译文网发布，如需转载请注明出处。