屈原·湘君

屈原

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲?

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。



望夫君兮未来，吹参差兮谁思?

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵缓兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。



桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，思不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲!



鼌骋鹜兮江皋，夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。

采芳洲兮杜若，将以遗以下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。



《湘君》和《湘夫人》，是屈原《九歌》这组祭诗中的双璧名篇。诗中的主人公，一般都认为是楚地人民心目中的配偶之神。只是后来传说中的帝舜南巡至湘水流域，死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妻子娥皇、女英追至洞庭君山之上，才得悉虞舜已死，便南望痛哭，投湘江殉情。由于湘灵的故事哀艳动人，流传甚广，因而湘君和湘夫人也逐渐成为虞舜和他的两个妻子的化身。原是初民对神灵的崇拜，就和美丽的传说相融合;神灵的虚幻境界，注入了人间悲欢离合的丰富情节。不仅充实了祭诗《湘君》、《湘夫人》的内容，也增强了诗篇的动人魅力。

一般说，《湘君》是表达女神对男神的恋慕之情的，或者说是反映了娥皇、女英对虞舜的爱恋和忠贞。全诗由女巫独唱，边歌、边舞，配以伴唱、伴舞。情感缠绵而悱恻，气氛悲怆而热烈，委婉地表达了人们对真挚爱情的追求和对幸福生活的憧憬。

第一段唱词，写女主人公急切盼君相会的心情。先以设问，刻画湘夫人的情深意切。而湘夫人的急切之情，又曲折地以埋怨语气来表达：湘君为什么犹豫迟疑，不动身前来相会?是为谁流连洲上呢?接着，从正面描述湘夫人的思君之情。既有她的行动，更着重写她的心态。女主人公的美好姿态和天生丽质，一经打扮显得更合时宜。她迫不及待地乘着龙舟去和湘君相会。她命令奔驰的湘水、沅水不许泛起波澜，奔腾的长江必须保持宁静，以便让她一路顺风，和湘君平安相会。而呼唤风雨，挥令江水，也正符合神灵的身份。结果却是“望夫君兮未来”。湘夫人的急切思念，得不到湘君应有的反应。强烈的感情和亢奋的情绪，顿时化为一片凄凉。湘夫人只得吹奏起随身带着的排箫，发出哀怨的曲调。也许，这支排箫正是湘君亲手制作了赠给她的定情信物。往日耳鬓厮磨，箫声传情;而今觅君而不得，如泣、如诉、如怨、如慕的相思哀音，又有谁来理会呢?

第二段唱词，写女主人公由南往北，继续在更大的范围里寻觅湘君，刻画她欲会而不得，欲罢又不能的苦闷和痛心。湘夫人在湘水上找不到湘君，并不气馁，而是执着地掉转船头，向北疾驶，在广阔的空间范围内搜寻。她先在洞庭湖上徘徊搜索。人们但见龙船上蕙绸缠绕的薜荔帕在迎风四展，由石昌蒲、兰草等香草木做成的旗杆装饰品，也随风飘散着芳香。桂舟装饰得愈美，则湘夫人的品格显示得愈加高洁。“望涔阳兮极浦”，写湘夫人在龙舟中纵目遥望。遥遥对岸，涔阳隐约可见，却看不到湘君的身影。此处“望”字和第一段唱词中“望夫君兮未来”的“望”相同，都有望眼欲穿的意思，但这里的“望”字，境界更为开阔，湘夫人热情未减而情思更为迫切，因而含义更加深刻。“横大江兮扬灵”，写湘夫人在洞庭湖找不到湘君，再把龙船驶入长江，在大江上飞桨奔驰，继续寻觅。“扬灵”，按王夫之的解释：灵，如扬灵鼓枻而行如飞也。”湘夫人所乘之桂舟，在江上行驶的速度加快了，她的痴情挚爱、一往情深，也表现得更加淋漓尽致。湘夫人铭于肺腑的忧心，同时也感染了跟她一起出征的侍女们，而侍女们的同声叹息，又反衬出湘夫人的深挚情爱。烘云托月，益见蕴籍。最后，仍归结到女主人公身上，写她为思念情切所苦，伤心得泪水涟涟，忿恨不已。

第三段唱词，写女主人公流连水上，触景生情，以至苦恼、怨恨的心理发展过程。湘夫人让桂舟在江上随意徘徊，消磨时光。她看见船桨打在水面上，激起无数白色的雪浪花。船过后，水面仍是一片晶亮如冰，了无痕迹。因而联想起她对湘君的一片痴情，居然也似水花镜月，得不到丝毫的报偿。亦如是到水中去采薜荔，到树梢上去摘荷花，完全是枉费心思。如果说第一、二两句是起兴，第三、四两句是比喻，那么第五、六两句就是直赋心曲了：我和湘君彼此不同心，媒人撮合也徒劳。湘君对我缺乏深情恩爱，所以便如此轻易地抛弃了我。但诗歌至此并不了结，而是再以兴起，又生波澜。回环往复，披肝沥胆。“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。”可以说是起兴手法的巧妙运用。湘夫人看到船在险滩行驶也能无所阻碍，不免想到世上的一切困难，也许并非不能克服。精诚所至，金石为开。然而，理想毕竟没有成为现实，多情总被无情所恼。湘夫人不能不从心底发出向昊天的哀告：爱情缺乏忠贞，才会带给人们绵绵长恨;湘君相约而不守信用，却推说没有空闲。

第四段唱词，写女主人公失意而归，满目凄凉。刻画她的孤独、寂寞、怅惘之情。湘夫人在失望之中，仍然寻寻觅觅，早晨乘船飞驶在江边，晚上停宿在洞庭湖的北渚。大凡人在悲痛哀怨之时，便觉四周景色凄清荒凉。“鸟次屋上”，“水周堂下”，便可作如是观。接着，写湘夫人把定情信物如玉玦等一一抛进了江中，说明她悲痛欲绝，到了顶点;大有海誓犹在，绮情难托之意，何况深长的怨望正反映出刻骨的相思。所以湘夫人忘怀不了往日的旧情，不免又采了杜若，想通过侍女转达自己欲罢不能的心意。最后两句写湘夫人自喻自解：会面的机会不能再得，姑且在芳洲上漫步散心，排遣愁思。

全诗最突出的成就，是细致入微而又层次清晰地刻画出女主人公的心态变化。她忽而嗔怒，忽而狂喜;一会儿愤激决绝，一会儿翻悔自疚，思想感情上的剧烈振动和起落，紧紧围绕着湘夫人对湘君的不能忘怀而又真挚热烈的爱情。而湘夫人活动的环境：无论是湘水、沅水的平静秀丽，还是洞庭湖的烟波浩渺，杨子江的白浪滔天，又无一不与湘夫人喜怒哀怨的变化相映衬。着意渲染，姿态横生。

《湘君》和下一篇《湘夫人》，虽是歌舞并举的祭歌，两篇却是互相对照呼应的，必须作一整体来读。连结的纽带是“北渚”二字。而诗的结尾，句子几乎相同，说明湘君、湘夫人虽是两地相思，却是人同此心;单篇看是悲剧，合看则是喜剧。天然建构，令人绝倒。