情性论

        房中者,情性之极,至道之际,是以圣王制外乐而禁内情,而为之节文。传曰:“先王之作乐,所以节百事也。”乐而有节,则和平寿考。及迷者弗顾,以生疾而陨性命。
        

《汉书·艺文志》

        素女曰:有采女者,妙得道术,王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰:爱精、养神、服食众药,可得长生。然不知交接之道,虽服药无益也。男女相成,犹天地相生也,天地得交会之道,故无终竟之限;人失交绝之道,故有夭折之渐。能避渐伤之事,而得阴阳之术,则不死之道也。……
        黄帝问素女曰:今欲长不交接,为之奈何?素女曰:不可。天地有开阖,阴阳有施化,人法阴阳、随四时,今欲不交接,神气不宣布,阴阳闭隔,何以自补?练气数行,去故纳新,以自助也。玉茎不动则辟死其舍,所以常行,以当导引也。能动而不施者,所谓还精,还精补益,生道乃著。
        《玄女经》云:黄帝问玄女曰:吾受素女阴阳之术自有法矣,愿复命之以悉其道。玄女曰:天地之间,动须阴阳,阳得阴而化,阴得阳而通,一阴一阳,相须而行,故男感坚强,女动辟张,二气交精,流液相通,男有八节,女有九宫,用之失度,男发痈疽,女害月经,百病生长,寿命消亡,能知其道,乐而且强,寿即增延,色如华英。
        黄帝曰:夫阴阳之道,交接奈何?素女曰:交接之道,固有形状,男以致气,女以除病,心意娱乐,气力益壮。不知道者,不寒不暑,不饱不饥,定身正意,性必舒迟,深内徐动,出入欲稀,以是为节,慎无敢违,女既欢喜,男不致衰。
        

《素女经》(双梅景闇丛书本)

        夫阴阳之道,精液为珍,即能爱之,性命可保。
        

《玉房秘诀》(双梅景闇丛书本)

        人年二十者,四日一泄;三十者八日一泄;四十者十六日一泄;五十者二十日一泄;六十者,闭精勿泄。若体力犹壮者,一月一泄。凡人气力自有过人者,亦不可抑忍,久而不泄,致生痈疽。若年过六十而有数旬不得交合,意中平平者,自可闭固也。
        

唐·孙思邈《千金方》卷二七

        【评】上述文献指出房事有节,是养生延寿之本。
        凡御女之道,务欲先徐徐嬉戏,使神和意感,良久乃可交接……交接之道,无复他奇,但当从容安徐,以和为贵,玩其丹田,求其口实,深按小摇,以致其气。……
        

《玉房指要》(双梅景闇丛书本)

        交接之时,女或不悦,其质不动,其液不出,玉茎不强,小而不势,何以尔也?玄女曰:阴阳者相感而应耳,故阳不得阴则不喜,阴不得阳则不起。男欲接而女不乐,女欲接而男不欲,二心不和,精气不感,加以卒上暴下,爱乐未施。男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心,故女质振,感男茎,盛男势,营扣俞鼠,精液流溢,玉茎施纵,乍缓乍急,玉户开翕,或实作而不劳,强故自佚,吸转引起,灌溉朱室。
        

《素女经》(双梅景闇丛书本)

        【评】这里指出房事前,男女方要安心定志和气,先神交、后性交,以达房事和谐。