《某公表里》

同年^①项君廷谟言：昔尝馆^②翰林某公家，相见辄讲学^③。一日，其同乡为外吏者^①有所馈赠。某公自陈^⑤平生俭素，雅^⑥不需此。见其崖岸^⑦高峻，遂逡巡携归^⑧。

某公送宾之后，徘徊厅事^⑨前，怅怅惘惘，若有所失。如是者^⑩数刻。家人请进内午餐，大遭诟谇^⑾。忽闻数人吃吃窃笑。视之，无迹^⑿。寻之，声在承尘^⒀上。盖狐魅云。

(《阅微草堂笔记》)

注释①同年——科举制度中称同科考中的人。②馆——借住。③讲学——谈论学问道理。④外吏者——在外地做官的人。⑤陈——讲述。⑥雅——向来。⑦崖岸——高峻的山崖、堤岸。喻人性情高傲、不随流俗。⑧逡(qun)巡携归——逡巡，因有顾虑而徘徊。携归，带着东西回去。⑨厅事——即“听事”，厅堂。⑩如是者——像这个样子。⑾诟谇(gousui)——责骂。⑿无迹——没有痕迹。⒀承尘——顶棚，天花板。

赏析不妨把《某公表里》当作连环漫画来看。

第一幅，翰林某公衣冠楚楚，正与人滔滔不绝地讲谈着圣人经典。第二幅，“同乡为外吏者”前来送礼，某公婉言谢绝。第三幅，当人家真的把礼物带走后，某公闷闷不乐，徘徊厅前。第四幅，家人请吃午饭，无端挨了某公一通骂。第五幅，狐魅的窃笑声传来，某公无地自容。

拿这些画幅与标题一对照，恐怕不只是狐魅，读者中任何一个有正确是非观念的人都会窃笑的。

某公的可笑之处表现在哪里呢?一则，作为翰林，经史子集一定读过不少，仁义道德的大道理也学过不少，且以此为荣、为夸耀的资本，“相见辄讲学”，但这一切不过仅仅是个“面子”，一遇实际，他的取舍天平便歪到“利益”那一边去了。二则，虽然潜意识中很喜欢别人的馈赠，甚至于多多益善，一旦“馈赠”来了，却又“崖岸高峻”，说什么“雅不需此”，这做法还常常把人给唬住了，以为它有多么牢不可破。三则，“馈赠”没有得到，就好像自己本有的东西弄丢了一样，怅怅惘惘，一肚子别扭，这也正常，然而既要闹情绪，又怕露真情，既要撒气“诟谇”人，又要维护正人君子的形象，结果只能适得其反。

可笑之处就在于表里不一。

果戈里曾说：“讽刺和嘲笑是伟大的事情，它既夺不了生命，也夺不了庄园，但有罪的人在它面前就像一只被缚的兔子。”读《某公表里》，我们是不是有这样的感觉?

讽刺小品，应有讽刺的力量。在《某公表里》中，作者表现和增强讽刺力量的方法有二：一是让所写人物“自己打自己”，即着力表现其心愿与行为的背离，表现其内心的深刻矛盾，因为写出不合理事物、有害事物的真实和“可笑”，本身就是一种有力的讽刺。二是在结尾处写了“狐魅”的窃笑。在纪昀的作品中，狐魅常常是一个无所不在、无所不知、聪明狡黠的人世事物裁判者形象，也是人性中真挚、善良、美好一面的体现。狐魅只几声“吃吃窃笑”，就令人不寒而栗、无地自容，这常比一大篇正面解释阐述的力量超过十倍百倍。