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诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空
【名句】诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空 语出清代梁启超《读陆放翁集》诗之二。千百年来，诗歌界一直盛行萎靡、颓废的风气，战斗、勇敢无畏的精神消磨殆尽，而爱国精神竟也没有了。两句诗说明作品必须为现实政治服务，文章贵在反映时代精神。...
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情
【名句】此夜曲中闻折柳，何人不起故园情 语出唐代李白《春夜洛城闻笛》诗。今夜，在玉笛吹奏的曲目中，我听到那首令人伤戚的《折杨柳》，听到这送别的曲子，又有何人不油然而生那绵绵的故园之情?两句诗表达作者客居异地他域春夜思乡之情。...
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味
【名句】心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味 语出《礼记·大学》。心思不在这里，看到了就像没看见，听到了就像没听见，吃食物也不知道它的滋味。原指心意不正造成的后果，后用以说明思想不集中，不能专心致志。...
和以处众,宽以待下,恕以待人,君子人也
【名句】和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也 语出宋代林逋《省心录》。对众人和气相处，对下人宽厚相接，对有过失的人宽恕相待，这就是君子一样的人。和：和气，和善。处：交往。接：接触。恕：宽...
上用目,则下饰观；上用耳,则下饰声；上用虑,则下繁辞
【名句】上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞 语出《韩非子·有度》。国君用眼睛看，臣下就粉饰外观;国君用耳朵听，臣下就说好听的话;国君用脑子思考，臣下就用繁多的言论来附会。饰观：装饰外表。饰声：指说好听的话。虑：思考。繁辞：繁...
纨绔不饿死,儒冠多误身
【名句】纨绔不饿死，儒冠多误身 语出唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗。富贵人家的那些花花公子从来不用为生计操心，读书人却常常穷困潦倒。两句诗尖锐地揭露了当时社会贤愚错置的黑暗现实。纨绔：纨，很细的丝织品。绔，同“裤”。纨绔指富家子弟的华美...
夫财之所生,生于用力,用力之所生,生于劳身。是故主上用财毋已,是民用力毋休也
【名句】夫财之所生，生于用力，用力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也 语出《管子·八观》。财富的产生，是由于劳动，劳动的产生，是由于身体用力。所以君主不断地耗费财物，老百姓就要无休止地劳动。说明财富是人民用劳动创造的，应当珍...
醉与老农同击壤,莫随人投献嘉禾颂
【名句】醉与老农同击壤，莫随人投献嘉禾颂 语出宋代刘克庄《贺新郎》词。喝醉了酒，就与老农击壤而歌，而不学有的人，作《嘉禾颂》取悦皇上。两句词反映了作者耿介不随的高洁性格。击壤：相传尧时，有老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田...
读书切戒在荒忙,涵泳工夫兴味长；未晓莫妨权放过,切身须要怠思量
【名句】读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长；未晓莫妨权放过，切身须要怠思量 语出宋代陆九渊《语录上》。读书最忌讳的就是匆忙马虎，如果能沉下心来仔细体味，就会发现里面有无穷的乐趣;一时理解不了的不妨权且放过，但攸关自身的必须立即动脑，认真思索。四...
圣王屈己以申天下之乐,凡主申己以屈天下之忧
【名句】圣王屈己以申天下之乐，凡主申己以屈天下之忧 语出汉代荀悦《申鉴·政体》。圣明的帝王委屈自己以伸张天下人的快乐，平庸的君主放纵自己而迫使天下人陷于忧愁。说明圣王与凡主的区别就在于是屈己乐民还是屈民乐己。屈己：委屈自己。申：伸张。凡主：...
教化之废,推中人而坠于小人之域；教化之行,引中人而纳于君子之涂
【名句】教化之废，推中人而坠于小人之域；教化之行，引中人而纳于君子之涂 语出汉代荀悦《申鉴·政体》。放弃教育感化，就等于是把一般的人推入小人的圈子里;实行教育感化，就会把一般的人引导到君子的道路上。说明教育对提高人的品质至关重要。...
勾践栖山中,国人能致死
【名句】勾践栖山中，国人能致死 语出清代顾炎武《秋山》诗之二。勾践卧薪尝胆，栖居会稽山中，越国的老百姓便情愿效死。说明领导者只要有坚持斗争的决心，群众就会踊跃跟从，不惜流血丧生。勾践：春秋时期越国的国君，曾被吴王夫差打败。此后，他卧薪尝胆，...
东山高卧时起来,欲济苍生未应晚
【名句】东山高卧时起来，欲济苍生未应晚 语出唐代李白《梁园吟》诗。像谢安那样，一旦得到机会，实现自己的济世夙愿就不算晚。两句诗表现了作者强烈的政治期望和自信心。东山高卧：是用东晋谢安的典故：谢安年少成名，但他不去做官，却选择在东山(在今浙江...
名无因宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜
【名句】名无因宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜 语出《荀子·正名》。名称没有本来就恰当的，是由人们约定好而给它命名的，约定好了，习以为常了，便是合适，和约定好的名称不一样的就是不合适。固：本来。宜：恰当。命：命名。...
人不爱我,非特人之不仁,己之不仁可知矣；人不信我,非特人之不信,己之不信可知矣
【名句】人不爱我，非特人之不仁，己之不仁可知矣；人不信我，非特人之不信，己之不信可知矣 语出明代王艮《勉仁方书壁示诸生》。别人不喜爱自己，非但别人不够仁爱，自己的不仁爱也可以知道了;别人不信任自己，非但别人不可信任，自己的不可信任也可以知道...
用之当,则一人能周数人之用；用之不当,则数人不能成一人之功
【名句】用之当，则一人能周数人之用；用之不当，则数人不能成一人之功 语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷五。用人得当，一个人就能适合数人的用处;用人不当，许多人也不能干成本来一个人就可以干成的事。说明必须学会正确地使用人。周：适合。...
严则下喑,下喑则上聋,聋喑不能相通,何国之治也
【名句】严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也 语出汉代刘向《说苑·政理》。政令太严，下面的臣民就会沉默不语，下面的人像哑巴一样缄默不语，那么在上位的人就会像聋子一样什么也听不到，聋子和哑巴不能沟通思想，这样国家怎么能治理好呢?说明...
大丈夫既以身许国家,许知己,惟鞠躬尽瘁而已,他复何言
【名句】大丈夫既以身许国家，许知己，惟鞠躬尽瘁而已，他复何言 语出明代张居正《答上师相徐存斋》之一。大丈夫既然已经把自己献给了国家、献给了知己，只有勤勤恳恳忘我奋战而已，别的还有什么可说的!意思是要一心为国家为知己献身效命，别无所虑。...
治久疾者不可速责以效,苟以悍剂暴药攻之,死生未可知也
【名句】治久疾者不可速责以效，苟以悍剂暴药攻之，死生未可知也 语出宋代苏舜钦《上范公参政书》。给长期患病的人治病，不能要求马上就看到效果;如果用烈性药剂治病，人是生是死就很难说了。比喻治理国家者对久已有之的弊端应该采取稳妥的办法加以消除，否...
圣王以天下为忧,天下以圣王为乐；凡主以天下为乐,天下以凡主为忧
【名句】圣王以天下为忧，天下以圣王为乐；凡主以天下为乐，天下以凡主为忧 语出汉代荀悦《申鉴·政体》。圣明的帝王以得到天下为忧愁，天下人因为圣明的帝王而快乐;平庸的君主以得到天下为快乐，天下人因为平庸的君主而忧愁。说明圣君明王因为忧念人民而深...
非成业绩,得贤难；非得贤难,用之难；非用之难,任之难
【名句】非成业绩，得贤难；非得贤难，用之难；非用之难，任之难 语出《三国志·吴志·钟离牧传》注引《会稽典录》。成就功业并不难，难的是得到贤才;得到贤才并不难，难的是使用贤才;使用贤才并不难，难的是放手让他们做事。说明放手使用贤才是最难能的，领...
受光于隙见一床,受光于牖见室央
【名句】受光于隙见一床，受光于牖见室央 语出清代魏源《默觚下·治篇十二》。从墙缝里得到光线，只能见到一张床;从窗户里得到光线，可以看清整个内室。比喻必须从大范围的人们中间广泛听取意见，这样才能正确地认识形势。受：接受。隙：小孔。牖;窗户。...
女弟新承宠,诸兄近拜侯
【名句】女弟新承宠，诸兄近拜侯 语出唐代崔颢《相逢行》诗。做妹妹的刚刚蒙获恩宠，各位兄长就要进宫加爵。两句诗是当时少见的针砭时弊的佳句。女弟：指杨贵妃(杨玉环)，最初她被册封为寿王(唐玄宗的儿子李瑁)妃，后为玄宗自纳。承宠：指杨贵妃得到玄宗的宠...
青青窗前柳,郁郁井上桐；贪乌占栖息,慈乌独不容
【名句】青青窗前柳，郁郁井上桐；贪乌占栖息，慈乌独不容 语出唐代白居易《和大嘴乌》诗。窗前的青柳，井边的桐树，尽被大嘴乌霸占，嘴小的慈乌却不为所容。比喻当时奸臣当道、忠良受挤的黑暗现实。贪乌：即大嘴乌，据说它十分贪婪”。慈乌：嘴小而白的一种...
有为人主之勤,无为人主之欲,故天下各得济其欲；有为人主之位,无为人主之心,故天下各得肆其心
【名句】有为人主之勤，无为人主之欲，故天下各得济其欲；有为人主之位，无为人主之心，故天下各得肆其心 语出《亢仓子·君道》。有做君主的勤苦，没有做君主的奢欲，因而天下人都能满足自己的欲望;有做君主的势位，没有做君主的尊心，因而天下人都能疏放自...
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟
【名句】青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 语出唐代李商隐《霜月》诗。青霄玉女和嫦娥都具有耐寒的特性，她们顶霜傲寒，争美斗艳，自得其乐。两句诗写的是霜月争辉的景色，同时也寄托了作者对高标绝俗的理想人格的向往之情。青女：青霄玉女，传说是主霜雪的天...
天之道,损有余而补不足；人之道则不然,损不足以奉有余
【名句】天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余 语出《老子》七十七章。意思是自然界是减少有余的来补给不足的;社会却不是这样，它是减少不足的来献给有余的。说明“天道”是公平的，而“人道”是不公平的。后以“损不足以奉有余”说明反动...
西风梨枣山园,儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去,老夫静处闲看
【名句】西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看 语出宋代辛弃疾《清平乐》词。在西风中，山园的梨枣都成熟了，附近的孩子们拿着长竹竿想来偷着打摘。不要叫家人把他们吓跑，我要在僻静的地方悠闲地看着他们打呢!四句词反映作者的悠闲生活...
函牛之鼎,不可以烹小鲜；千斤之弩,不可以中鼷鼠,怀材者宜知,用材者益宜知矣
【名句】函牛之鼎，不可以烹小鲜；千斤之弩，不可以中鼷鼠，怀材者宜知，用材者益宜知矣 语出清代沈起凤《谐铎·壮夫缚虎》。能容纳一头牛的鼎，不能用以烹炸小鱼;力达千斤的弓弩，不能用以射杀鼷鼠，有才能的人应当知道这一点，使用人才的人更应当知道这一...
久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋
【名句】久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋 语出《素问·宣明五气》。长时间地看有伤血液，长时间躺着有伤生气，长时间坐着有伤肌肉，长时间站着有伤骨骼，长时间行走有伤筋节。说明视、卧、坐、立、行都不可持续太长时间。...
稻生于水,而不能生于湍濑之流；芝生于山,而不能生于盘石之上
【名句】稻生于水，而不能生于湍濑之流；芝生于山，而不能生于盘石之上 语出《淮南子·说山训》。水稻是一种生长在浅水里的谷物，但是它不能生长在水流湍急的浅滩;灵芝是一种生长在高山上的瑞草，但是它不能生长在巨石嶙峋的秃岭。说明事物的存在离不开一定...
有马必待乘之而后致远,有医必待行之而后愈疾
【名句】有马必待乘之而后致远，有医必待行之而后愈疾 语出汉代徐干《中论·亡国》。有了马，一定在骑上它以后才能到达很远的地方;有医生，一定在让他诊治以后才能使自己的疾病痊愈。比喻对于人才只有委以实任才能成就功业。...
小善虽无大益,而不可不为；细恶虽无近祸,而不可不去
【名句】小善虽无大益，而不可不为；细恶虽无近祸，而不可不去 语出晋代葛洪《抱朴子·君道》。小的善行虽然不能带来大的好处，但是不能不做;小的恶行虽然不能立时惹来灾祸，但是不能不改。意同“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。细恶：小的恶行。去：除...
不责人所不及,不强人所不能,不苦人所不好
【名句】不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好 语出隋代王通《中说·魏相篇》。不要责求别人做所做不到的事，不要强迫别人做所不擅长的事，不要硬逼别人做所不愿做的事。三句话讲用人致事之道。...
帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处
【名句】帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处 语出《战国策·燕策一》。称帝于天下的人是与老师相处，称王于天下的人是与朋友相处，称霸于天下的人是与大臣相处，亡国之君是与仆人相处。说明领导者任用强于自己的人就能建立最伟大的功业，任用与...
蠹众而木折,隙大而墙坏
【名句】蠹众而木折，隙大而墙坏 语出《商君书·修权》。蛀虫多，木头就会被咬断，墙壁内的空隙大，墙就会倒塌。这里以蛀虫比喻贪官污吏，以空隙比喻百姓对昏君的背离，说明国家有众多的蛀虫和大的漏洞，就没有不灭亡的。蠹：蛀虫。...
恨君却似江楼月,暂满还亏。暂满还亏,待得团圆是几时
【名句】恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时 语出宋代吕本中《采桑子》词。思妇独立江边楼头，遥望明月，想到夫妻恩爱的稍纵即逝，经年积月的离别寂寞，正像江楼月那样，团圆时少，残缺时多，不禁慨叹：究竟何时才能重见团圆呢?几句词以月...
苟得其心,万里犹近；苟失其心,同衾为远
【名句】苟得其心，万里犹近；苟失其心，同衾为远 语出汉代徐干《中论·亡国》。如果能抓住贤才的心，即使相隔万里也像是近在咫尺;如果不能抓住贤才的心，即使同盖一条被子也像是天各一方。说明笼络贤才最要紧的是抓住他们的心，抓住了他们的心，他们才会义...
吞舟之鱼,不游枝流；鸿鹄高飞,不集污池
【名句】吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池 语出《列子·杨朱》。可以吞没一只船的大鱼，不在江河的支流中游泳;鸿鹄翱翔在万里高空，不栖止于污浊的水塘旁边。比喻英雄人物志向远大，秉性高洁。吞舟之鱼：形容鱼之大。枝流：支流。枝，通“支”。鸿鹄...
君子之交也,以道义合,以志契亲,故淡而成焉；小人之接也,以势利结,以狎慢密,故甘而败焉
【名句】君子之交也，以道义合，以志契亲，故淡而成焉；小人之接也，以势利结，以狎慢密，故甘而败焉 语出晋代葛洪《抱朴子·疾谬》。君子交朋友，是因为道义相同而结合，因为志趣相投而亲密，所以尽管恬淡但友谊却很牢固;小人交朋友，是因为权势财利而结合...
民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何
【名句】民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何 语出《国语·周语上》。老百姓在内心考虑好了之后而公开说出自己的意见，这都是想成了以后自然而然说出来的，怎么可以塞其口不让说呢?假若堵住百姓的嘴，能有多少人拥护你呢?说明为...
我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝
【名句】我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝 语出《左传·襄公十五年》。我把不贪婪这种品质作为珍宝，你把玉石当作珍宝，如果你把玉石给了我，我们就都丧失了珍宝，不如各自保存自己的珍宝。此句说明高尚的品质才是真正的珍宝，它...
积善在身,犹长日加益而人不知也；积恶在身,犹火之销膏而人不见也
【名句】积善在身，犹长日加益而人不知也；积恶在身，犹火之销膏而人不见也 语出《汉书·董仲舒传》。积累善行于自身，就像冬至以后白天逐渐延长一样难以察觉;积累恶行于自身，就像烛火销蚀油膏一样不易看出。形容积累善行就会在不知不觉中延年益寿，积累恶...
聚天下之人,不可以无财；理天下之财,不可以无义
【名句】聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无义 语出宋代王安石《乞制置三司条例》。要得到天下百姓的拥戴，不可不掌握物资财富;治理全国的财政经济，不可以没有合理的方法。说明要想得到百姓的拥护，达到民富国强的目的，必须从理财开始，并制定...
春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆
【名句】春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆 语出唐代李商隐《隋宫》(一作《隋堤》)诗。春风乍起，全国各地都忙着剪裁宫锦，一半做成御马的障泥，一半做成龙船的风帆。两句诗将隋炀帝出游时的劳民伤财、穷奢极侈，揭露得淋漓尽致。宫锦：专供宫廷使用的锦。障泥...
车之不前也,马不力也,不策马而策车何益?法之不行也,人不力也,不议人而议法何益
【名句】车之不前也，马不力也，不策马而策车何益?法之不行也，人不力也，不议人而议法何益 语出明代张居正《辛未会试程策》。车子不前进，原因在于马没有尽上力量，不鞭策马而鞭策车有什么用处呢?法令不能在实际中贯彻，原因在于人不得力，不在人身上动脑筋...
未得乎前,则不敢求其后；未通乎此,则不敢志乎彼
【名句】未得乎前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼 语出宋代朱熹《读书之要》。前面的没有领会，就不要急着去看后面的;这个地方还没搞懂，就不要急着去记另一个地方的。说明读书的方法是，要从前往后按着顺序读;弄通一个问题之后，再去弄其他的问题。...
人之所取畏者,衽席之上,饮食之间,而不知为之戒者,过也
【名句】人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也 语出《庄子·达生》。人最可怕的，是在卧席之上，饮食之间，而对于这些事情又不知道警惕，这是过错啊!说明色欲饮食应注意节制，否则会伤身。衽席：卧席，此指色欲之事。过：过错。...
世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾
【名句】世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾 语出战国屈原《九章·涉江》。世道浑浊无人了解我，我却高视阔步，义无反顾。说明在黑暗现实面前，依然坚持自己的政治理想，不向邪恶势力屈服。溷：同“浑”，不清洁。莫余知：即“莫知余”的倒装，没有人了解我。...
所任者得其人,则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人,则国家危、上下乖、群臣怨、百姓乱
【名句】所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乖、群臣怨、百姓乱 语出《淮南子·主术训》。君主用得其人，那么国家就安定、上下就和睦、群臣就亲密、百姓就归心;君主用非其人，那么国家就危急、上下就背离、群臣就...
生不足以使之,利何足以动之:死不足以禁之,害何足以恐之
【名句】生不足以使之，利何足以动之:死不足以禁之，害何足以恐之 语出《淮南子》。活命尚且不能使其听令，一点好处又怎么能打动他呢;死亡尚且不能使其却步，一点祸害又怎么能吓住他呢!说明有志节的人把真理看得比生命还重要，绝对不会拿神圣的追求和信仰去...
仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后
【名句】仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后 语出三国诸葛亮《便宜十六策·思虑》。仰望高空的人不能忽视地下，往前方观看的人不能忽视背后。比喻做事必须周密考虑，谨慎为之。...
苟不可以为天下国家之用,则不教也；苟可以为天下国家之用者,则无不在于学
【名句】苟不可以为天下国家之用，则不教也；苟可以为天下国家之用者，则无不在于学 语出宋代王安石《上仁宗皇帝言事书》。如果学问不能拿到治理国家、安定天下方面来应用，那么就不必教授它;如果学问可以拿到治理国家、安定天下方面来应用，那么就应该统统...
与正人处则日习于正,如行康衢,自不为偏岐所惑；与邪人处则日习于邪,如由曲径,往而不返,不觉入荆棘中矣
【名句】与正人处则日习于正，如行康衢，自不为偏岐所惑；与邪人处则日习于邪，如由曲径，往而不返，不觉入荆棘中矣 语出《典故纪闻》卷一。与正直人相处就会天天习染于正直当中，有如在康庄大道上行走，自然不会被岔道所迷惑;与邪曲人相处就会天天习染于邪...
乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧
【名句】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧 语出《孟子·梁惠王下》。把百姓的快乐当作自己的快乐的人，百姓也把他的快乐当作自己的快乐;把百姓的忧愁当作自己的忧愁的人，百姓也把他的忧愁当作自己的忧愁。说明国君只有关心百姓，和百姓同乐...
人必其自爱也,然后人爱诸；人必其自敬也,然后人敬诸
【名句】人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸 语出汉代扬雄《法言·君子》。人必定首先自爱，然后别人才能敬爱他;人必定首先自尊，然后别人才能尊重他。说明人应严格要求自己，做到自爱自尊，然后才能得到别人的尊重和爱戴。...
立治有体,施治有序,酌而应之,临时之宜也
【名句】立治有体，施治有序，酌而应之，临时之宜也 语出宋代杨时《河南程氏粹言·论政篇》。确立政务管理，有一定的规矩;施行政务管理，有一定的程序;根据情况决定如何具体地治理，这是临时应当做的事情。治：管理。体：法式，规矩。酌：考虑、斟酌具体情况...
万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也
【名句】万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也 语出《汉书·董仲舒传》。人们追逐个人利益，就像水向低处流，不以教化筑起思想的堤坝，就不能禁止。说明应用儒家的仁、义、礼等思想教育民众，以限制人们对私利的追求。...
得民则威立,失民则威废。蛟龙待得水而后立其神,人主待得民而后成其威
【名句】得民则威立，失民则威废。蛟龙待得水而后立其神，人主待得民而后成其威 语出《管子·形势解》。得到人民的拥护就能立起权威，失去人民的拥护就会丧失权威。蛟龙得水以后才有神威，君主得到人民的拥护以后才会形成权威。说明权威是在得到人民的信任和...
蔬食足充饥,何必膏粱珍?缯絮足御寒,何必锦绣文
【名句】蔬食足充饥，何必膏粱珍?缯絮足御寒，何必锦绣文 语出唐代白居易《赠内》诗。粗粝的食物足可以填饱肚子，何必非要吃美味饭菜?丝绵足可以抵御寒冷，何必非要穿华贵的衣裳?说明人不可以贪图享受。蔬食：即“疏食”，粗粝的食物。膏粱珍：肥肉美谷这样...
朋友也者,必取乎直谅多闻、拾遗斥谬、生无请言、死无托辞、终始一契、寒暑不渝者
【名句】朋友也者，必取乎直谅多闻、拾遗斥谬、生无请言、死无托辞、终始一契、寒暑不渝者 语出晋代葛洪《抱朴子·交际》。交朋友，一定要交那些正直信实和见多识广的人，交那些能帮助改正缺点、勇于批评错误的人，交那些平时不通关节、必要时情愿献出生命的...
以岁之有凶穰而荒其稼穑者,非良农也；以利之有盈缩而弃其资货者,非良贾也；以行之有祸福而改其善道者,非良士也
【名句】以岁之有凶穰而荒其稼穑者，非良农也；以利之有盈缩而弃其资货者，非良贾也；以行之有祸福而改其善道者，非良士也 语出汉代徐干《中论·修本》。认为年成有坏有好，就荒废农事的，不是好的农夫;认为利润有多有少，就抛弃自己财货的，不是好的商人;认...
苟得其养,无物不长；苟失其养,无物不消
【名句】苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消 语出《孟子·告子上》。如果得到适宜的滋养，没有东西不能生长;如果失去适宜的滋养，没有东西不能消亡。说明任何事物都不是孤立存在的，具备了相应的条件，原本没有的可以产生出来，失去必要的条件，已有的...
善删者字去而意留,善敷者字殊而意显
【名句】善删者字去而意留，善敷者字殊而意显 语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·熔裁》。善于删削的人，字删去后其意义却仍保留着;擅长铺陈的人，用字不同意义却很明显。两句话说明文章的繁简应视表情达意的需要决定，当简则简，当繁则繁。...
能敬之人,时时见得自己不是；不敬之人,时时见得自己是
【名句】能敬之人，时时见得自己不是；不敬之人，时时见得自己是 语出清代陈确《书示仲儿》。恭敬谨慎的人，每时每刻都能见到自己办得不对的地方;不恭敬慎重的人，每时每刻总看到自己什么都很正确。说明言行举止必须谨慎，这样才能及时发现错误并加以改正，...
穴壁而窥,见不盈尺；我登泰巅,洞视八极
【名句】穴壁而窥，见不盈尺；我登泰巅，洞视八极 语出宋代张孝祥《吴春卿高远轩铭》。在墙壁上凿一个洞借以窥望，所见不过尺寸之地;登上泰山之巅，整个世界就会尽收眼底。是指站得高才能看得远。穴壁：在壁上挖个洞穴。盈：满。泰巅：泰山极顶。洞视：清楚...
上主以师为佐,中主以友为佐,下主以吏为佐,危亡之主以隶为佐
【名句】上主以师为佐，中主以友为佐，下主以吏为佐，危亡之主以隶为佐 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷五。上等的国君是以堪做自己老师的人为辅佐，中等的国君是以堪做自己朋友的人为辅佐，下等的国君是以堪做自己僚属的人为辅佐，亡国之君是以堪做自己奴隶的人...
欲尽此情书尺素。浮雁沉鱼,终了无凭据
【名句】欲尽此情书尺素。浮雁沉鱼，终了无凭据 语出宋代晏几道《蝶恋花》词。思愁无以驱遣，欲把心中不尽的相思写进信中，但远行人消息渺茫，行踪不定，传书的鱼雁也难遂人愿，满腹惆怅相思，无以寄达，终无所凭。三句词表达了无可奈何的惆怅和悲怨的相思。...
卵之性为雏,不得良鸡覆伏孚育,积日累久,则不成为雏
【名句】卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷五。鸡蛋的本性是被孵为小鸡，但没有好的母鸡孵化，时间再长也不能变成小鸡。比喻有好的内在因素的同时还必须有一定的客观条件，才能获得成功。...
冶师虽知精铁,必加陶镕而后成湛卢；梓人虽知良才,必施斤锯而后成宫室
【名句】冶师虽知精铁，必加陶镕而后成湛卢；梓人虽知良才，必施斤锯而后成宫室 语出明代宋濂《送张编修赴南阳教授序》。铁匠尽管知道是块好铁，但也一定要加以陶冶镕铸然后才能使之成为宝剑;木匠尽管知道是根好木料，但也一定要加以斧砍锯截才能用以建筑宫...
尧行道德终无敌,秦把金汤可自由
【名句】尧行道德终无敌，秦把金汤可自由 语出唐代李山甫《上元怀古》诗之一。尧一意推行道德教化，最终也无人能够取胜于他;秦朝把持着固若金汤的城池，自己是否万事如意?说明苛政并不能有助于巩固统治。尧：传说是我国上古时候的贤明的帝王。行：一作“将”...
天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难
【名句】天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难 语出唐代李白《长相思》诗。她梦魂飞扬，虽然天长地远关山重重，难度关隘;却还是要去追寻自己心爱的人儿。两句诗通过缠绵不绝之声以状关山遥念之愁情，相思之苦表现得淋漓尽致，读来辞清意婉，感人颇深。关山：在宁...
闻谤而怒者,谗之由也；见誉而喜者,佞之媒也
【名句】闻谤而怒者，谗之由也；见誉而喜者，佞之媒也 语出隋代玉通《中说·魏相》。听到谤谏就怒气冲冲，这是招来谗言的缘由;受到称赞就喜形于色，这是引来媚语的媒介。说明领导者应当加强修养，不能闻誉则喜;闻谏则怒。谤：谤谏。由：因由，缘由。佞：花言...
有贤而不知,一不祥；知而不用,二不祥；用而不任；三不祥
【名句】有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任；三不祥 语出《晏子春秋·内篇谏下》。有贤人但不知道，这是第一种不吉祥;知道有贤人但不能使用，这是第二种不吉祥;能使用贤人但不加委任，这是第三种不吉祥。说明知人善任的重要性。...
四体不勤,五谷不分,孰为夫子
【名句】四体不勤，五谷不分，孰为夫子 语出《论语·微子》。四肢不劳动，五谷不认识，谁是你的老师?三句话是一位隐士对子路问话的回答，批评不重视农业劳动的人。后以“四体不勤，五谷不分”讽刺脱离劳动的人。四体：四肢，即两手和两脚。五谷：黍、稷、菽...
贾人夏则资皮,冬则资絺；旱则资舟,水则资车,以待乏也
【名句】贾人夏则资皮，冬则资絺；旱则资舟，水则资车，以待乏也 语出《国语·越语上》。商人夏天购买裘皮，冬天购买葛布;旱天购买船只，雨季购买车子，而等待物资缺乏的时候再卖。说明商人低价进货，高价出售的经营之道，也比喻对事应有所预见，才能成功。...
善为政者,刑先于贵,后于贱；重于贵,轻于贱；密于贵,疏于贱；决于贵,假于贱
【名句】善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱 语出清代唐甄《潜书·权实》。善于治理国家的人，施行惩罚应当首先针对地位高贵的人，然后再针对地位低微的人;对地位高贵的应当从重，地位低微的则从轻;地位高贵的从严...
为存政者,虽小必存；为亡政者,虽大必亡
【名句】为存政者，虽小必存；为亡政者，虽大必亡 语出《淮南子·兵略训》。实行能使国家安全存在的政治的，即使是小国也能保全;实行能导致国家衰亡的政治的，即使是大国也不免覆灭。说明政治举措如何直接关系到国家的命运。存政：使国家得以保存的政治措施...
尝将冷眼观螃蟹,看你横行得几时
【名句】尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时 语出明代民歌《京师人为严嵩语》。我曾经用冷静而轻蔑的眼光观看螃蟹：看看你到底能够横行多少时候!两句诗通过生动的比喻，预示当时的大奸臣严嵩虽然横行无忌，终究不会有好的下...
盈缩之期,不但在天；养怡之福,可得永年
【名句】盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年 语出三国曹操《步出夏门行·龟虽寿》。人寿命的长短，不完全由天决定;只要修养身心得法，就可以延年益寿。说明人不应相信天命，听其自然，而应努力自勉，积极进...
物情大忌不量力,立志亦复嘉专精
【名句】物情大忌不量力，立志亦复嘉专精 语出宋代刘过《呈陈总领》诗之四。人情物理最可忌讳的是不自量力，确立志向也应该以专一为美善。意思是说人应当正确评价自己，并树立专一的志向。物情：物理人情。...
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛
【名句】何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛 语出宋代岳飞《满江红》词。哪一天能请得长缨，率领精锐军队，渡过长江，一举收复中原!两句诗表达了作者为实现国家的统一而渴望出征的急迫心情。请缨：自请从军击敌。缨，捕缚敌人的长绳。锐旅：锐师，精锐部队。河...